Емпиричните и теоретични знания в областта на медицината

Малко вероятно е, че първобитният човек, живее в пещери и са постоянно на лов за животни, не се налага да разполагат с каквито "ползи на цивилизацията" (Сега не искам да кажа какво се има предвид обикновено е под предимствата на цивилизацията, но за да мое съжаление не мога да намеря достоен еквивалентно на това) аз бях в състояние да философстваме. И това не е само в неговата недостатъчно адаптирани към този мозъчен единица.

От друга страна, науката (истинската наука), без философия не може да е и научни открития (и научна статия) трябва да бъдат запознати с, да разберат, да се опита, в противен случай няма да се отвори и ще бъде една проста механична работа за извличане, като се извади от характера на новото, мъртъв знания. Мъртво същото знание не може да даде един човек да е добър. Ето защо истинският учен трябва да бъде преди всичко философ, и едва след това натуралист, експериментатор, теоретик.

Разбира се, фактът, че науката не мисли разумно, трябва да доведе до различия в истините: истината за философска и научна истина. Истината е, научна и обективна знания. Това прави по-богат човек в материален аспект, по-силни, по-здрави, може би дори повишава самочувствието му. Това означава, че е чисто материал в неговите проявления. Философската истина е дори неимуществени прояви, тъй като тя е преди всичко продукт на дейността на човешкия ум, и това е разумно и морално сфера него. Аз мисля, че следното изявление, с което съм съгласен, наистина отразява философска истина: "... Тъй като дейността на интелигентната мисъл, насочени към нещо по този въпрос, води до разбирането на нещата от този обект, разбирането на истината и актове на дейността на ума. Освен това, тъй като рационалност е здраво свързан с неговата "чувствена плът", с дейността на моралния смисъл на думата, продукт на дейността на съзнанието, известен смисъл това е добре. Следователно, налице е философска истина и доброта. Тъй като рационалност и морал са обединени в мнението си, истината за последния, следователно, е разбиране вид, или разбиране за добро ".

Медицина в науките е определена проблемна на природните науки поле на социалните и хуманитарните науки, особено философия. Последното допринася за подобряване на понятийния апарат на всички практически общественото здраве. Нещо повече, тя се развива научни и философски възгледи на лекар и евристичен (творчески) потенциал в цялата система на материална и духовна култура на лекарите. Като цяло, опитът показва, че без философия образ на медицината себе си като най-важната сфера на човешката култура се затъмнява значително. Медицина заедно с философията обхваща в сложния свят на човешкия живот, контролира здравето му. Въпреки това, тя се превръща в обект на специален философски знания. Общите насоки на медицината в древна философия, очертани критерии все още голям Хипократ. Осъществяване медицина като самостоятелна наука и хуманитарна сфера на експозиция на човека се отнася до модерните времена, когато стана органичен контакт с философски концепции за живота на Франсис Бейкън философия, Кант и други мислители.

Научно и медицинско (теоретично) познания в исторически план е замислен с философията на древните гърци. Започвайки с пробуждането на интерес към мисленето на лекарите към философско разбиране на първопричините за света, за мястото и ролята на човека в него, медицината се превърна активно насищане философско значение. Малко по-късно се появява в медицинската и стабилна мисъл-необходимостта от цялостен (обем) погледнем в системната телесно и духовно естество на човека. В крайна сметка, естествено образуван диалектическа връзка между философско разбиране за характера, ролята и целите на човека и възникващите клинично мислене, като се стреми да обясни понякога парадоксално явление в живота на човека.

Философията на активно помага на лекарите да много добре познати неща, които изглеждат по различен начин, за да видите невидимото, което е, да се разбере вътрешния смисъл на нещата и събитията. "Изследване в областта на медицината", - каза той на канадската патофизиологията и ендокринолог Ханс Селие, - е да видим какво те могат да видят всичко, но да се мисли така, но никой не мисли ".

Той дължи тази способност медицина философия, да й предостави специален (концептуална обектно) от клинично мислене. Разработване напълно, могат само заедно. Те имат един обект на знанието (хора) и също практически интересно състояние на здравословен начин на живот, в резултат на действията на много субективни и обективни фактори. Без медицински и философски знания днес по принцип не може да функционира правилно и да се подобри такива обществени сфери на живота, икономиката и политиката, образованието и спорта, културата и така нататък. Медицински знание е връзката между културата, човека и живота му.

((Проблемът за получаване на точна и вярна знанието се превърна в ключа към знанието. Някои види истината съчетаване на знания на реалността, докато други смятат, че тя отразява полезни знания за живота. Други пък смятат, споразумението или научен консенсус от страна на учените за използване на знания в практически живот на характера на трансформацията, . обществото и себе си в истинската им познания позволява на хората правилно, за да направи оценка на въздействието на околната среда и съзнателно да изгради живота си, като се фокусира в евентуални промени и трансформации на пътя към истината. - на zafiks търсене д-та в опит живот и когнитивната дейност на човешки свойства и отношения в обект на познание. Нито за цел, нито обект на познание не може да съществува без неговия предмет, който е общество от хора или хора. Субективната аспект на знания се дължи на факта, че един-единствен когнитивно предмет служи като конкретна историческа фактор, позволява да се открие истинската знания и да я направи достъпна за всички. всяка истина има моменти, които са доста адекватно показва състоянието на различни аспекти и сфери на обекта. Така например, те включват датата и мястото на събитието, както и теоретични доказателства, че е неопровержимо. Тази истина изразява пълно и точно познаване на обекта на познание, т.е. пълно съответствие с познания за обекти, явления и процеси. Смята се, че критерият за истина е, че практикуват. както е известно, това е част от човешката култура. В науката, особено в областта на медицината, заедно с разбирането на понятието за истина, като автентичен знания активно се използва терминът "факта", както е специален вид знание, запазвайки експериментален емпиричен резултат на първоначалното разследване. Всички емпирични факти в крайна сметка се превръща в отправна точка на научните изследвания или научни факти. Това означава, че когато един учен иска да докаже дали е вярно, по един или друг от изявлението си, той трябва да се отнася до факта, върху която е построен. Ако такъв факт е, твърдението е вярно, ако не е - фалшива .Fakty съставлява материалната наука. Научната стойност на Факт е, че той дава на учените база за теоретично мислене. Според Попър, състоянието на истината, тъй като може да се сравни с върха на планината, която е винаги в мъгла. Все пак, това не се отразява на съществуването на срещата на върха. По този начин, в света на обективната истина се разкрива за това, което той наистина е, независимо от лицето и от съзнанието му, макар и елементи на субективност в истината винаги присъства. Но субективност в никакъв случай не трябва да се свързва с заблуда. Заблуди не се появяват толкова много се дължи на неправилния избор на решения на научни проблеми, но поради липсата на данни и информация. Това е типично за медицина. Докато преди, много заболявания могат да бъдат предотвратени и лекувани ", и така, по различен начин", в зависимост от опита и изкуството на лекаря, но сега може да се направи само ", така и не по друг начин." Броят на опции за контролиране на заболяването със задълбочаването на знанията за характера на заболяването трябва да се намали постепенно, постепенно се приближава към сингъла, най-ефективен.))

Методи на знания в областта на медицината.

Диагностично познания по своята същност предпоставено, както и естеството на продукцията има познания, проникваща на "другата страна" на концепциите за данните от измерванията. Като се има предвид наличието на такова знание отношение когнитивно-стойност, може да се спори. че диагнозата, тъй като процеса на обучение включва научно звено при избора на най-важните характеристики и вторичното изследване на тяхното обобщаване под симптом. Т.е.. Клинично черта на емпиричното знание е, че той има определени методологически предпоставки "Теоретично натоварване". Това предполага. че първо Klinichev емпирични знания на всеки етап се медиира от теоретични знания и ниво. на второ място. Какво е очевидна зависимост от стойностите на условията от съответните теории. На което приложената методология.

Измерванията в медицината са основният инструмент на знанието. Измерване е сложен теоретични, експериментални и практически тестове са извършени тата. Можете да изберете измерването стойности fizich на не-биологични и биологични обекти, измерване на реалните медицински и биологични променливи, психометрични и медицинско Социометрия.

Увеличаването на R & D интензитет, интензификация, компютризиране и рационализиране на днешна лекарство са в основата на качествени промени на методи и инсталации епистемологическите medits. Ако доскоро означава да се получи информация medits само увеличава броя на данните, в допълнение на клиниката, сега тя разкрива нови начини за чат-а и диагностика. Основната тенденция в тези izmeneniyah- обективиране на данните.

По този начин, инженерство и технология засяга естеството на медицинските познания на нормални и патологични състояния, както и естеството на използването на тази информация.

Крайната цел на знания е истината. В процеса на оценяване на познанието. Напр. правилна диагноза, ключовата роля принадлежи на практика, което е крайната цел и критерий за истинността на знанието.