Джулия Сисоев халати, бради и дълга коса

Халати, бради и дълга коса

"Защо свещеници не могат да бъдат всички по-малко се открояват от тълпата: подстригване, бръснене и носят костюми Вон католици свещеници бръснат, почиства и ги облече от миряните отличава само бял referentka по врата вместо вратовръзка И ни ...?!"

Това често чувам от хора. Православните свещеници никога не са искали да бъде като всички останали, те не променят традицията за последните две хилядолетия, и няма да се промени, те трябва да бъдат взети за това, което са те. Тяхната услуга е толкова откъснат от земния живот, който изисква запазването на външните атрибути като прикритие на всички външни. Priest е в експлоатация и, следователно, е от формата; военните също се изисква да носят униформи.

Е, как, според традицията, тя трябва да изглежда като православен свещеник? Императивно атрибут на българските свещеници е брада. В някои места в рамките, поради силното влияние на Запада, не всички от духовенството имат бради.

Има някои традиции, които са пряко свързани с радикална или свободомислещ духовник.

По-стари свещеници, местните жители на интелигенцията винаги са обичали късите си професорски бради и хора от обикновените хора, като правило, са буйни брада лопати. Като правило, колкото по-либерален свещеника, колкото по-кратък косата и брадата.

Носенето дълга коса се корени в дълбока древност на Стария Завет, когато осветен, а не да се намалят техните косата, ноктите и не пиете вино; Въпреки това, през последните две точки не се прилагат за днешните свещеници. Особено забавни неотрязаното нокти ще изглеждат.

Сега за облекло. Преди революцията, белите духовенството (т.е. женен), винаги облечен халати и широкополи шапки, монаси шапки не са били. Сега свещениците не носят шапка за дълго време, те бяха заменени от по-традиционни купола (куполовидна капачка). Гръдни кръстове се появяват само по време на царуването на Павел.

В съветските времена, свещениците им е забранено да се появи в расо извън църквата. В продължение на много години те са толкова свикнали с нея, че когато съюз се разпадна, заедно с всички забрани, продължава упорито да следва тази нова традиция, понякога дори забранява на младите свещеници да ходят в роби. В началото на деветдесетте години, тези традиции са все още толкова силни, че не всеки баща решава да отиде в метрото, или ходиш по улицата в расо. Сега ситуацията се е променила радикално, а сега още по-малко свещеници носят светско облекло.

Расо е дълга широка рокля с много широки ръкави, които покриват почти цялата дланта. Но мантията - на връхни дрехи, под него е необходимо да се носят расо, който расото си различен тесни ръкави с маншети като по риза, тясна кройка и наличието на дълбоки джобове, на което трябва задължително да се постави требник - доста тежък книга на малък формат, съдържащ текста, който искате , Расо още няма джобове, така че крадците Shchipachev почивка.

За липсата на джобове в расо - още един анекдот от нашата реалност. Свещеникът отива на метрото. И изведнъж чувствам, че някой се опитва да се изкачи нагоре, за да го в несъществуваща джоб. Бащата се преструва, че не забелязва нищо, гледайки какво се случва след това. Крадецът вземе още напразен опит да се намери портмоне пожелах свещеника. В следващия миг, крадци ръка попада в ръката на свещеника се смее. "Е, да подобрят финансовото си положение?"

Аз трябва да кажа, че доброто расо в задържат топлината в студа и предпазва от топлината в жегата. Въпреки това, в крайна топлина във всички черно може да се стопи, така летни дрехи обикновено в светли цветове.

Налице е също така един вид жречески мода; расо, расо и купола може да се различава намали. Например, тя е много често така наречените гръцки роби и купола, които идват в България от Гърция. Провинциалните свещеници са много любители на цветни кадифе купола. И през седемдесетте и осемдесетте години сред духовенството е модата за цветни дрехи, който се проведе в средата на деветдесетте години. Сред свещениците и до ден днешен има мода за широка бродирана с цветни конци и мъниста колан, който се предлага на расото.

Пристли и богослужебни дрехи, обикновено ушит по поръчка; готовите продукти се продават, но в по-малки количества. Обичайна дреха струва два или три хиляди рубли. Расо - до две хиляди души. Зимна дреха стои като добър палто. Но ловците облечени зимни одежди на духовенството малко. Както зимни дрехи свещеници предпочитат да носят обикновени палта, кожуси или якета. Купола - от триста до хиляда рубли. Зима - с естествена кожа, както обикновено калпак.

Църковни одежди, които няма да описваме, тъй като тя може да се прочете във всеки катехизис. Много от тях, те имат съвсем различна цел. Basic - един филон и откраднал, без свещеник не може да служи литургия. Един от тях е да се каже, че някои от елементите на църковни одежди печелят, която, подобно на военните, да предостави за продължителна работа и други услуги.

Например, първа награда - т.нар Гети елемент на църковни одежди с правоъгълна форма, които са на негова страна, така че той нарича гети. Следваща награда - kamilavka кадифена шапка на синьо или червено. Носете го само в служба (да не се бърка с skufia който се носи извън поклонение и има различна форма). Това, което следва е нагръден кръст - позлатени пресичат четири-заострена форма, а не като шестолъчна, като начинаещ свещеници. В църквата жаргон, наречен "златен кръст".

След златния кръст е кръст с орнаменти, както и заглавието на протойерей (прото - първо или по-големи, а обичайната свещеник - отец). След кръста с декорации - митра, специалната брокат шапка, украсена с камъни или кристали. След митра - боздуган, ромбоидни украса от брокат, носени от двамата на и nabedrennik странично. Тук, може би, и всички свещенически награди.

То може да създаде впечатление, че свещениците не са знаели как да се отпуснете. Това не е така. Свещеници обичат да седне на масата в добра компания, за искрен разговор, както и много любители на пеенето. духовенство представители обикновено имат отлични гласове, често достойни за операта. А някои не се хранят хляб - нека пее. Репертоарът може да бъде доста разнообразна. Особено обичам да се конкурира баща, който по-силно и по-дълго участък. Voices те са толкова силни, че не динамика не са необходими. А други не се хранят хляб - Дай да спорят по богословски теми.

Все още обичам свещениците влизаха с приятели на природата. Семейства или чисто мъжки компания, на нечия къща, а банята. В края на краищата, да се отпуснете в руска баня и се потопите в снега те също са големи майстори. И един чифт наваксване на руски! Баня - тя е винаги на компанията и интимни разговори, това е истинско удоволствие да се изхвърли руски само "язва".

Има свещенство и почивка - както би трябвало, след една година, един месец, или две седмици, в зависимост от ситуацията, в енорията. Много е трудно да пробие в свещеник на ваканционно селище: където свещеник в храма, не е изпълнено с факта, че литургичната кръга ще трябва да бъде прекъснат, храмът е затворен, енориаши да обясни ситуацията и да се намери заместник на почивка, както и че в селските райони е почти невъзможно. Така че често много селски свещеници в продължение на много години не идват на почивка.

За да отидете на почивка, те да напише петиция до епархийския митрополит, който от своя страна реши да се освободи или не да се освободи свещеника. Между другото, официалното изявление няма такова нещо като почивка, за да се отпуснете. Формално, останалата част на църквата не е направено министър. Ето защо, в петицията, пише ", за да се даде възможност на разстояние за лечение."

Един ден от живота на обикновен свещеник

Повишаването на 6.00-7.00

Започнете на обслужване на 7,00 или 8,00. Свещеникът се появява в храма преди официалния старт на услугата.

Литургия трае два-три часа, веднага след началото на ритуалите храм - сватби, църковни служби, погребения, помени, кръщенета.

Край на живота в 13 или 14 часа. Сега забелязвам, че свещеникът на краката си, без храна или напитка в този момент в продължение на седем часа!

Вечеря около 14 часа. Мнозина обвиняват свещениците, казвайки, че много често свещениците дебела или корема. Вероятно се яде много. Животът те имат такова изобилие и празен ход, и това е мазнини. Ние се опитваме да отговорим на въпроса къде са взети кореми.

На първо място, според вас, след шест-седем часово дежурство дни, без храна или напитка, на краката, с огромен емоционален и психически стрес, - какво ще бъде апетита? Що за здравословно хранене в такава ситуация, можем ли да говорим? И след вечеря на свещеника се дава един или два часа свободно време, той обикновено има тенденция да се използва като сън просто пада в нозете на умора. Въпреки, че това се случва, че този път не на всички. Затова, ако човек е склонен да пълнота, в тези благоприятни условия, теглото започва да надхвърля изискваните стандарти.

На второ място, на корема - е професионална болест. Кажи ми, направи много за оперни певци без стомахчето? Вероятно не. Така че, стомаха - е гласът на товарите, които са не по-малко от професионалните певци. Това се дължи на физиологични промени в организма, когато в пеенето увеличено вътрешно налягане в белите дробове и корема. А баща не разполага с силен глас, като правило, и корема не са.

17 часа - вечер услуги. Може да не е, тогава баща ми малко след обяд и преди вечер продължава изисква - това общение и причастие болните у дома или в болница, освещаването на апартаментите. Това може да е погребение, с пътуване до гробищата.

Много свещеници се обучават през нощта на различни богословски курсове. Много посетите старчески дом, затвор, безнадеждни пациенти, и така нататък и така нататък. Работи на свещеника е винаги много.

Ако има една вечер услуга, тя завършва най-рано в 19 часа, а може би и в 20 и 21. Друг изповед и лични разговори с енориаши.

На 21 или 22 часа - край на работния ден.

След 22 часа за вечеря.

На тази, може би, да спре.

професионални заболявания

Разширени вени - от постоянни натоварвания на краката.

Сърдечно-съдови заболявания, хипертония - от емоционален стрес.

затлъстяване; за това по-горе.

Стомашни болести - от недохранване и постоянен стрес.