Движението за реформа в Китай през ХIХ век - есе, реферат, диплома

Глава 1. Yanu - първото движение реформа .......... 8

Глава 2. Предистория на новата вълна от реформи .... 10

Глава 3. Kang Youwei и "100-те дни на реформи" ...................... 15

Списък на източниците и литература ............................... 20

В Китай, идеята уестърнизацията собственост съзнанието на много видни интелектуалци в продължение на векове. Ориентация в Европа служи като инструмент в борбата срещу консерватизма и изостаналостта на китайското общество. Нейните поддръжници подчертаха изостаналост на Китай в областта на политиката, науката, технологията, културата и нуждата да се заемат западните напредък в тези области. Първо фокус върху Европа стана в началото на епохи Минск и Цин, когато той е получил достъп до западната наука и култура в Китай. Значителна роля в разпространението на vesternizatorskih настроения играе мисионери.

Обратната тенденция беше представена от тези, които защитава превъзходството на националната култура, осъждайки пороците на западната цивилизация: индивидуализъм, хедонизъм, нарушаването на духовния принцип в човека в името на тъп материализъм. Между тези два полюса са позициите на онези, които по различни начини се опитва да се комбинират предимствата на китайски и западни традиции и да ги изчистите от минусите.

първото движение за реформи в Китай ( "yanu" -
1869 -. 1890) се проведе под лозунгите на военна "самостоятелността" и "богатство и власт". "В себе си усилване" е иницииран от най-големите генералите, победен Taiping и "богатство и власт" - на своите по-консервативни противници.

Унижението Централна империя от европейски страни, нахлуването си територия и поражението на Япония във войната на 1894 -1895 година в Китай зареди нов реформисткото движение, начело с младия император Guangxu. Но през 1898 г. Цъси брутално смазано Реформаторското движение и принуди императора да се върне юздите в ръцете си.

Това е един интересен период, посветен на тази работа. Неговата цел - да проучи причините и последствията от нивото на изпълнение на движението за реформи в Китай през XIX-ти.

1) анализира причините и фона на движението за реформи в Китай, готовността на страната за модернизация в разглеждания период;

2) да проучи вижданията на основните обществени фигури от този период на Китай по отношение на въпросите, свързани с реформи.

В хронологичен рамките на работата - 1869 - 1898 година. т. е. от началото на първата част на "yanu" на реформата за подтискане на движение на реформиране Cixi.

SL Tikhvin в тези работи започват Реформирана традиция вижда в земята, не предизвика кървава вражда разделяне, което е настъпило в съзнанието на управляващия елит с появата на идеята за "самостоятелността". Неговите привърженици (Zhang Zhidong, Лиу Minchzhuan, Xue Fucheng) видяха спасението в "самостоятелно овластяване чрез заеми от Запада" твърди кортове "и отлични инструменти", но обогатяват съкровищницата, в резултат на изграждането на модерни индустриални предприятия. " Пак там. В. 44. Вторият етап реформи академик отнася до разделянето време на горния бюрокрация среда в средата слоеве бюрокрация. Идеолог на тези процеси е Kang Youwei. Той заяви: "Необходимо е да се извърши политически реформи, развитие на селското стопанство, търговията, промишлеността, повишаване на културното равнище на населението, да назначи способни хора на държавна служба." Пак там. 54. С. Kang Youwei се опитва да се адаптира към новите условия конфуцианската доктрина. Налице е борба 100 дни на реформи Tzay император Тай - Чи Xi; епоха.

Секция "Западна китаистика на модернизация и спецификата на Китай" е историографски преглед по въпроса за модернизацията на Китай, и Ya. М. Бергер се отбележи, че за дълго време, основните училища в Западна китаистика, който е учил процес на модернизация на Китай, са били убедени, че основният или дори единственият двигател на тази трансформация е на Запад и нейната култура, институции и технологии. Това се сближили, най-малко три основни направления в изследването на модерно и съвременно китайската история: Fairbank училище "Училищни на империализма" и Левенсон училище. Пак там. Така че, ако това е наистина така? Или пък реформаторски тенденции са се увеличили на основата на китайската традиция? Това е един от тези въпроси показват, че един опит в тази работа.

Глава 1. Yanu - първото движение реформа

Това движение е пряко стимулиран от военно поражение на Китай в Opium война. Следвайки дългогодишна завет стар "да приеме изобретателни методи за чужденци да подтискат извънземните", китайските управници са се опитали да заеме на първо място, че най-ясно се идентифицира ползите от европейците, а именно - материал, компонент на западната култура, над всички оръжия (включително използваните методи), но а също и техниката на двойни и гражданско предназначение

Написана през 1898 г., дело на обжалване Джан Zhidong "на учението" ( "Tsyuansyue детегледачки") обяснява същността обявен от подхода. Тя се свежда до две основни точки. Г. Китай остава Китай, тъй като се наблюдава връзката между господар и при спазване, между баща и син, между съпруг и съпруга,
защото има правила, добродетели, които определят това, което е достойно за уважение, както и че - презрение, че е безценен, но това е пренебрежимо малък, тъй като там е проста система на етиката, в центъра на който - идеята за дълг, тъй като аргументите за свобода, равенство, не е позволено на върховенството на народа. Възходът на Китай днес е невъзможно без съвременната наука. Но ако грамотен човек асимилира първият китайски знание, че "колкото повече тя ще се задълбочи в Западния знанието, толкова по-силен ще бъде мрази Китай". Такъв човек не може да е от полза за Китай, а в най-лошия случай може да бъде вдъхновение раздор.

Под знака на "yanu" на движение на чужд
отдели, трансфери за обществени услуги, както и фабрики първите оръжия, корабостроителници, модерни въглищни мини, стоманодобивни заводи, железопътни и параход фирми, ръководени пряко от държавата (често ниво провинции), или действащи под контрола на държавата.

Глава 2.Predposylki нова вълна реформа

През втората половина на XIX век стана ясно, че
Китай от Запад, разликата не се ограничава само до един реален компонент на културата, но също така засяга неговата структура. Някои китайски учени и политици, направени по проект на заемане на Китай западната демокрация. Един от първите, сред тях беше Вей Юан, в които най-известните работата "Географското очертанията на картата и отвъдморските страни" ( "Хай на Юечжи") превъзнасяне на политическата система на Европа и Америка. Определено почит vesternizatorstvu даде някои цифри обновленческите (реформа) движение, което достига своя връх през 1898 г.

Обратно през 1880-те, някои китайски писатели като Ченг и Гуанин Ван Тао, започнаха да се предложат нови принципи на икономическото развитие и реформа на държавната система. До началото на 1890 г. проникването на прогресивни идеи в Китай е получил изненадващо широко разпространена. Развитие на съобщенията (параход, телеграфни линии и пресата, публикувано в китайски) е позволила много области на империята да получавам информация за събития, които са настъпили във всички части на света.

Китай преживява поредица от унизителни загуби подчерта неадекватността на програмата "самостоятелността". С помощта на Запада и ръководен от видни лидери, като учен и държавник Li Hongzhang са построени арсенали и корабостроителници, текстилни фабрики, железопътни линии и дори свой собствен флот. Въпреки това, не се налага на необходимите финансови ресурси, привържениците на "самостоятелността" на идеята стават все повече и по-уязвими мишена за консервативната опозиция. поражението на Китай в Китайско-японската война с "борбата за концесиите", които следват превземането на Германия пристанище Кингдао на залива на Jiaozhou Bay на полуостров Шандун в края на 1897 г., служи като силен аргумент в полза на привържениците на "по-внимателен" реформи.

Ръководител на движение за реформа Kang Youwei настоява за заемане от Запада, а не само на военни и граждански технологии, но и политически институции. Song Шу през 1892 г. призовава за пълна реорганизация на китайския закон за западния модел. В същия дух, малко по-късно се появи тен Sitong и още повече - основател на китайската либерализъм Ян Фу, който твърди, че в края на краищата всички културни различия се свеждат до един-единствен въпрос: дали свободата е там или не е.

Особено безмилостно разкритикува робски духа на революционни демократи. Зоу Rong нарича историята на двадесет и четири династии на "великата история на робството" на Китай, заяви, че китайците се насладят на робството и вярва, дори Цен Куо-фен и Ли Hongzhang (от които Лян Qichao почитан като герои) "говорител на китайската робство". Освобождаване от хиляди години на сервилността е предвидено като предпоставка за елиминиране на хиляди години на диктатура.

Реформисти и революционни демократи в действителност изтъкват единен модел за превръщането на националния дух. В същността си е образованието на духа на независимост и свобода, гражданство и чувство за дълг, готовност за поемане на рискове, стремеж към насърчаването и зачитането на достойнството си и с възможността за самостоятелно управление.

Важен начин за създаването на идеалния човек двете посоки на социалната мисъл вярвали, образование и пропаганда. Разликата между тях е, че отношението на образованието и пропаганда с политическото движение на Лян Qichao в полза на първото, се счита, че само с нови хора, формирани от себе си, ще могат да се създаде нов ред и ново правителство, а революционни демократи за политическата революция предната , Но като цяло, това разграничение е първоначално не самодостатъчна.

Лидер на движението за реформа на покойния XIX век. Лян Qichao, например, пише: "American Линкълн, говорим за политика, най-общо изразява своите три предлози - на народа, от народа и за народа (принадлежи на народа, от народа и контролирани от хората там). Нашите учени са обяснени подробно принципите на и за (принадлежи на народа и за народа там), но на принципа от (контролирано от хората) не е било известно. Учените казват, че хората са в основата на политиката на държавата е да се грижи за хората, но за отправна точка, неговата мощност е извън хората, така че какъв е ефектът от този принцип, че хората смятат за основа, но не му позволяват да участва в политическа власт? ".

Глава 3. Kang Youwei и "100-те дни на реформи"

В периода между 1895 и 1898 Кан и неговите сътрудници, включително Лян Qichao, чрез различни списания, научни дружества, както и нови училищата, които активно насърчават идеята за структурата на реформата в управлението и политическата структура на страната. След германците окупират Jiaozhou, Kang и неговите сътрудници са били в състояние да предадат своите идеи на младия император Guangxu (1875 - 1908; действителния период от царуването - 1889-1898), и докато временно пенсиониран Цъси наблюдаваше сцената през лятото на 1898 започнаха известния период "100 дни на реформата".

Въз основа на канала, императорът издава укази около 200 по различни въпроси на образованието, икономиката, военното дело и политиката. Но когато императорът започва да строи планове за реформи, засягащи централната структура за управление, императрица, използвайки своя верен служител Zhun Lu организира преврат и възвърна регент закона.

Императорът, който бил племенник и осиновен син на императрица овдовялата, е отстранен от случая, както и всички негови укази за реформа беше обратната. Кану и Лян избягал в Япония, някои реформатори са били екзекутирани. Tikhvin SL Движение за реформа в Китай ... S. 193-194.

В резултат на това под знака на движение "yanu" чужди министерства, държавни преводаческата служба, както и фабрики първите оръжия, корабостроителниците, модерни въгледобива стоманодобивни предприятия, жп линията и корабни компании.

През втората половина на XIX век стана ясно, че
Китай от Запад, разликата не се ограничава само до един реален компонент на културата, но също така засяга неговата структура. Китай преживява поредица от унизителни загуби подчерта неадекватността на програмата "самостоятелността". Унижението Централна империя от европейски страни, нахлуването си територия и поражението на Япония във войната на 1894 - 1895 година в Китай са създали нов реформисткото движение, начело с младия император Guangxu.

През лятото на 1898 започна на известния период на "100-те дни от реформи». Въз основа на канала, императорът издава укази около 200 по различни въпроси на образованието, икономиката, военното дело и политиката. Но през 1898 г. Цъси брутално смазано Реформаторското движение и принуди императора да се върне юздите в ръцете си. Това се дължи на факта, че императорът започва да строи планове за реформи, засягащи структурата на централната администрация, която е довела Императрица организираха преврат и възвърне регент закона.

Списък на източниците и литература

Tikhvin SL Движение за реформа в Китай в края на ХIХ век. М. 1980.

Tikhvin SL Нова история на Китай. М. 1972.

Свързани книги и литература: завършен списъци за четене, в съответствие с ГОСТ

Историята на отечеството. лекционен курс
История. Ръководство за подготовка за изпита
Цивилизация на Древния Изток
Историята на модерните времена
История на България
Българската история от древността до началото на 19 век
История на Казахстан - такси за изпити
История на СССР
История на Отечеството - пълен курс от лекции
История на 19-20 век България
История на древните цивилизации
Историята на публичната администрация в България
Вътрешен история. учебник
Историята на модерните времена. лекции
Историята на модерните времена. лекции 2
Историята на модерните времена. лекции 3
Българската империя през втората половина на XIX
Българската империя в края на XIX - началото на XX век
Историята на ХVIII век България
Българската империя през първата половина на XIX

Отиди в списъка с резюмета, разбира се, контрол и дипломи
дисциплината на история и исторически личности