Духовни средства за борба с зли духове

Св. Григорий Nissky:

"Когато нашата природа е паднал в грях, нашата есен, Бог не е оставил Своето провидение, но за да помогне в живота на всеки се прави някакъв ангел приема ефирно природата, но от срещуположната страна, за насилник на характера се планират на еднакви по някакъв хитър и лош демон, който Бих навреди човешкия живот. Но човекът, в разгара на ангели и демони, само по себе си прави един по-силен от другия, свободната воля на избора на учителите от двете. Добрите мисли Angel предвещават добри добродетели, които се отвориха с надеждата за просперираща, а другият показва истинско удоволствие, от което няма никаква надежда за добро. Ето защо, ако един отбягва, която привлича най-лошото, фиксиране мисли за по-добър, и заместник, тъй като тя се пускането зад него, и живота си като един вид огледало обърна с лице към надеждата ползи за собственост на душата му чисти, отпечатани на всички изображения и представителства ukazuemoy неговите добродетели, на него sretaet след това и той е брат помага. за дара на словото и разумността на човешката душа по някакъв начин един ангел е брат на човека "

Но ангелите - само нашите помощници, както и борбата за душата му, трябва да се провеждат.

"Не се поддавайте на дявола и той ще бяга от вас", - казва той светия апостол Яков (4: 7). Само едно не трябва да отслабват в борбата срещу врага и да се борят войната с търпение, като се има предвид завета на Господа:

"В твоя ще придобиете душите си" (Лука 21 :. 19).

За победа над дявола ви очаква вечна награда в небесното царство. Ако дяволът е особено силна атаки нас, това е първият признак на слабост, защото, ако ние бяхме победени от тях, които той би имал нищо, за да се присъединят към борбата в нас.

Св Ioann Lestvichnik:

"Никой не може да свидетелства за поражението на дявола и демоните, като тяхна брутална атака срещу нас." "Бог на мира скоро ще смаже Сатана под краката ни" (Римляни 16 :. 20).

Светите отци и учители на Църквата показват много ефективно средство за справяне с дявола: вярата, Божието слово, повикване на помощ в името на Христос, нашия Спасител, страхът от Бога, смирение, целомъдрие, молитва, знак на Кръста. Ние можем и трябва да направим, за да ги използват в борбата срещу злата сила, но има и такива, които могат да се използват само с помощта на духовенството.

А сега нека да погледнем по-отблизо в тези понятия.

Вярата - не е от значение щит срещу невидим враг. Дяволът хвърля в нас различни отровни стрели, но ние сме най-силна защита - вяра. "Преди всичко, като щита на вярата, която е възможно да угасите всичките стрели на нечестивия" (Ефесяни 6 :. 16). Дяволът често хвърля стрела на половите органи похотливи удоволствия, но вярата, напомняйки на съда и охлаждане на ума, изгасва семена стрелка. Ако ние вярваме в Бога, демоните не се страхуват, защото Господ изпраща ни помогне.
"Slayer не намери място в нас, ако зазижда щит на вярата."

Божието Слово. "Духовният меч да се бори с дявола е той, Божието слово", "точно обратното на него <искусителю>думата корема, което е хлябът, изпратен от небето, предоставяне на живот на света ", - каза св. Григорий Богослов. "Slayer никога няма да ни намерите в самия място, ако това се отрази меча на Словото на Бога." "Демоните трябва да гонят, следвайки примера на Христос, по думите на Писанието."

Призове името на Христос, нашия Спасител.

"В Мое име бесове ще изгонват", - казва Спасителят (Марк 16-19.). Бащи и учители свидетелстват за изпълнението на обещанията на Христос. Св. Юстин Мъченик заяви: "Ние винаги се молим на Бога чрез Исус Христос, за да ни предпази от демоните, които са чужди Bogopochteniya и ние веднъж се поклониха, така че да можем след превръщане в Бога чрез Христос, са били без вина. За което наричаме негов помощник и Спасител, от силата на името на кого демоните страхът, а сега се моля в името на Исус Христос, разпнат при Понтия Пилата, те ни се покоряват, тук е очевидно за всички, че баща му го е дал такава голяма сила, че дори и демоните представят име и милостта на първия Му страдания. "

Св. Кирил Ierusalimsky:

"Всички царе, са загинали, заедно с живота изгубени и силата, и разпъването на Христос се покланя цялата вселена. Ние проповядваме Разпнатия, които демоните треперят. Много е по различно време на Разпнатия, но друг извикване на Разпнатия там някога гонят демони. И все пак и до днес демоните треперят името на Христос, силата на това име не е отслабена и нашите пороци. И ние не се срамуват да се обижда и dostopoklonyaemoe името на Христос и на самия Христос. Не се срамувам да чуят отхвърлят християнството в мълчание, говорейки в защита на Христос, нашия Спасител, като че ли е срам да се вярващи на Неговите деца.
. Там не може да спечели демоничен ум себе си мечтаете само себе си, но не смея да тези неща и досега, е хитър, нашите врагове претендират да бъде победен, интриги, за да свали изтребител през суета, а в същото позоваването на името на Христос, и в момента, за да се изправи срещу теб и zlokoznstvovat не издържи. Слаба нашия ум, който все още е на злите духове призовава Исус Христос (чрез използване на името на тази мощност), е удобно да ги шофиране вещ умение да избягат невидими бойни сили на врага, и веднага след като на себе си безразсъден смея да се надявам, след което пада и се чупи ".

Страхът от Бога. Човек, който от любов страхува да обиждат Твореца си и е постоянно в сърцето на благодарен споменаването на Божията милост и страхът, че са неблагодарни за тях, че страховете нито дявола, нито човешки, защото той не се страхува от смъртта, с надеждата за вечен живот, дадена от Бог ,

Св. Ефрем Сирин: "Страхът от Бога - в основен стълб в лицето на врага, да не се опустоши този стълб и няма да бъде заловен."

Св. Симеон Нови Богослов:

"Този, който се бои от Бога, не се бои стремежите срещу демоните си."

Смирението. Смирението не се страхува от никого, защото това е лошо, не повдига ръката му, той не се страхува от лишения и страдания, защото смирението не се чувства раняването на преследване на врага в стената на неговото смирение ще прекъсне всички злини. Св. Симеон Нови Богослов казва: "Това, което смело сърце съкрушено и разкаяно, който се превръща лесно да самолетни демони рафтове и напълно ги изгоня." Преподобна Доротей свидетелства: "Когато Свети Антоний видял отворена всички мрежи на дявола и въздъхна и попита Бог:" Кой може да ги избегне, "Бог му каза:" Смирение е да ги избягвате - и той добави: - Те дори не го докосва " това е да бъдем смирени. "

Трезвост - духовна будност. "Небрежност и отвличане на вниманието на душата, - казва св. Василий Велики - трябва да се определи по-фокусирани и строго внимание на ума и на всяка минута човек трябва да вземе душата постоянно мисля за това перфектно (т.е. каква е истината). Когато дяволът се да се изгради интригите си, както и с голяма сила се опитва да запази мълчание и сам обитаващия душа да споделите мислите си като запаля някои стрели, изведнъж го запали и да го направи трайно и неизличими спомени, след като тя napechatlennogo, тогава трезвост и укрепване грижа следва да отразява тези атаки, както и боецът от най-строга предпазливостта и изобретателността на тялото се отклонява от protivobortsev на удара ".

Saint Ioann Златоуст:

"Да, това е ужасно, възлюбени, да се хванат примки на дявола, защото тогава душата, тъй като той се заплете в и как нечист животно, затънал в калта, той подслажда, и те се предаде грешен навик, вече не се чувствам миризмата на греха - следователно трябва да се бди и да гледате, от самото начало, за да не позволи на злото демон няма достъп до нас, че той се развалил нашият ум и ослепителна окото на ума, не ни правят тези, които не могат, погледнете в светлината на Слънцето на истината, като лишена от видима светлина, се стремим да бездна ". "Ако ние внимателно да организира действията си, а ние ще получи от Господа на великата милост и izbegnem хитростите на дявола. Когато дяволът вижда, че ние сме бдителни и внимателни, а след това, знаейки, че опитът му ще бъде безполезно (за нас, за нашето изкушение), премахване на срама ".

Преподобна Хезихиевата, презвитер на Ерусалим:

"Дяволът, като рикаещ лъв обикаля със своите орди, търсейки кого да погълне" (1 Петрово 5: 8). "Не се съкрати като имахме сърдечно внимание, уравновесеност, мисли порицание, мъмрене ни дявола, и молитвата на Христос Исус, нашия Бог, за по-добра грижа, в допълнение към Исус, за вас, но целия си живот се намери."
Nilus на Синай: "Ако искате да се бори успешно с ордите на бесовете, то портите на вашия (чувствата) душа потискали самотен мълчание и се грижат вашите прикачени думи на бащински да, така че да се научим да признае тръни мисли, pozhigat гневът им (на зли мисли и отхвърляне). "

Свети Фьодор Studit:

"Нашата борба не е срещу кръв и плът, но срещу началствата, срещу властите, срещу световните владетели на мрака на този свят, срещу духовните сили на нечестието в небесните места (Еф. 6:12), и срещу злото на нашата дяволът, който мами нашия праотец и чрез това е причината за изключване му сладост на рай на земята. Оттогава от поколение на поколение, той преследва човешката раса, го науча всичко зло. Той сега плахо и излиза и улавя душата не е одобрен и не, който е чул. Ето защо се нуждаем от него срещу голямата трезвост, голям бдителност, старание и голяма грижа, че не ни нападнат и не е уязвим. Знаейки плановете му и машинации, въоръжени с всеки възможен начин и да станат protivovoevat и отразяват, не е твърде мързеливи и не poslablyaya себе си или себе си, точно както той не идва и не го прави паузи, търси да ни унищожат. Дори и на няколко пъти го нападнат от деня и се провали, всичко стои сам, тъй като тя не започна още борби и отново нападнат от още по-, взимайки със себе си и другите злите духове, и ние не трябва да се оттегли или да се слабително при такива дневно и часови атаки срещу нас. Най-малко ние показахме много внимание и напрегната-ционни усилия, но няма да го промените успешно (тоест, въпреки успеха на собствения си), но винаги ще има срещу него, равна ревност, вълнение и съпротива. "

Светият Никифор:
"Дяволът с демоните, след като през неподчинение направи човека изгнаник от рая, е получил достъп до психически разклаща разумен работна ръка. И в противен случай не може да се предпази от това, тъй като непрестанно помнене на Бога. По този начин, само на паметта на Бога непрестанно и Неговата милост, постоянно бдение на воин в служба на краля на небето, за да завладее враговете му може да даде един човек да избяга от примките на дявола и неговите демони, и следователно на всички човешки страдания на земята и след смъртта. "

Молитва. Молитвата е нашето средство за комуникация с Бог, душата ни беседва с Бога, така че ние даваме една молитва към небето. В молитвата на вярата е съставен, защото в молитвата човек се чувства щастието на благодат от Бога, изходящи, и вече не може да се съмнява в съществуването на Бог. Молитва на лице, се изчиства, екраниран, успява да избяга. В молитва, човек се чувства душата му, духа познава себе си независим от органа, да се качи до Твореца и му го погледни с духовните си очи. (Говорейки за недвижими молитва идва от сърцето, а не този, произнасяйки думите на молитвата, наизуст научих, когато не да се рови в govorimoe не чувствам това, което беше казано, поради липсата на мисълта, заети земни мисли, неразрешено молитва.) Силата на молитвата не е в много думи, и в искреност. Молитвата на първо място - да не ни воля, а волята на Отца (Матей 6: 10).