Древногръцки Трагедия - studopediya

Трагедията се състои от пролог, пародия (отваряне припева на песента, която продължава orhestru- кръгла област в предната част на Skene - zda-Ниеми, върху хълм платформа в предната част на която - proskenii - актьори играят идея), три или четири episodiev (действие), stasimov (песни на хора между episodiyami) epodov (крайно с крайния песента и напускане на хора). Пародия и stasimy разделена на строфи, и подобни на тях antistrophe (под тях хор премества orhestre в една посока и след това другата). В трагедии също би могла да бъде монолог герой Kommos (съвместен плач хор и героят), giporhema (хор песен в кулминацията преди катастрофичните изблици).

Есхил. Eshil (525-456 г. пр.н.е.) - ". Баща трагедия" Есхил въвежда втори представителство актьор и по този начин да се определи СПЕЦИАЛНИ fiku трагедия като драматична работа и водеща роля в действията й (и по-късно, по примера на Софокъл, и въведе трета актьор). Беше участник в битката при Маратон и Саламин. Традицията свързва втората битка за съдбата на три голямо tragi-ране: Есхил сред победителите приветства младата Софокъл, който пееше в хора, а по това време на Еврипид е роден на остров Сала-мина. От 500 г. пр.н.е.. д. Есхил взе участие в конкурси tragi-ране и да ги спечели 13 победи. Слез при нас напълно 7 от своята трагедия "Персите" (около атинската победа над персите при Салами-не), "Седемте срещу Тива" (около Полиник кампания срещу родния град на трилогията на Едип), "вносителят или къртица" (от трилогия за монарха), въведена в 458 BC. д. трилогията "Орестия" (трагедия "Агамемнон", "Hoefory", "Евменидите" - убийството на майка си Клитемнестра Орест като място за съвместно invari- умело съпътстват престъпления за убийство на съпруга си Агамемнон, на процеса на Орест, преследвана от Ерин - богини на отмъщението, и неговият почистени, с изключение на престъплението), "Прикованият Прометей" - най-банер-Нитай на трагедиите, за да направят образ на Прометей, бунтовният про-TIV Зевс тиранията, вечен начин на световната литература (про-провеждане на Гьоте, Шели, и т.н.) .. Концепцията за трагичната Есхил се основава на вярата в закона за глобална справедливост, нарушаването на които води до мизерия и смърт. Неговите герои са поразително неразделна и монументални.

Софокъл. Софокъл (496-406 г. пр.н.е.) - вторият голям Grech небе трагик, в 486 г. пр.н.е. спечели конкурса на Есхил, 24 пъти на земята и никога не е на последно трето място. Софокъл бил съдружник на Перикъл, в която Атина постига безпрецедентен просперитет, участвали във военните дей Следствие като стратег (военачалник). Докато не достигна 7 от своите трагедии ( "Аякс", "Trahinyanki", "Едип цар", "Едип в Colo-не", "Антигона", "Електра", "Филоктет"), на 400 стихотворения от неговата сатир играят "следотърсачите "и" отвличане крава момче Хермес ", някои други пасажи. Софокъл въвежда трети AK-тера, природа, намалява ролята на припева, пренебрегва Trilogical състав, увеличаване пълнотата на всяка трагедия. В Heads-ия характер на Софокъл не е бог, и силен човек. Герой в хедс-ТА характер определя действието в значително по-голяма степен, отколкото в Есхил. Софокъл обръща внимание на мотивацията на действията на героите. На преден план не е проблем на рок, и на проблема с моралния избор. Така че, в една и съща трагедия Антигона, подчинявайки морален дълг, той решава да погребе тялото на брат си, въпреки официалната забрана. По този начин тя избира собствената си съдба, която е основната характеристика на трагичната герой.

Най-известният трагедията на Софокъл - "Едип цар" (429 г. пр.н.е. ..). Аристотел смята, че трагедията на най-съвършеният пример за трагичните превратности - преходът от щастие до нещастие и обратното. Ето, най-пълната он-realizova идеята за трагичната герой за вина.

Действието започва в Тива, на площада пред кралския дворец. Сити удари ужасен мор. Оказва се, че боговете са ядосани с града, защото той живее един човек, който е убил баща си и майка си женен. Едип цар дава, за да открие този престъпил-участника. Но в резултат на разследването се оказва, че престъплението се Sauveur-зашити, макар и несъзнателно. Тогава Едип се заслепява като наказание за един път и ударих се отказва от Тива трона.

Трагедията използван ретроспективно състав: Събития произход не лъжат в това, тъй като в миналото.

Hero се опита да се бори със съдбата, съдбата: да се учим от оракула, че той може да убие баща си и се ожени за майка му, той избягал от неговия Rodi teley, без да знаят, че те не са местни за него. По пътя към Тива Едип извършено случайно убийство, а при пристигането си в този град, който бе спасен от Сфинкса да отгатнат гатанката си, приел предложението да ги редактирате и да вземе за жена на кралицата-вдовица. Едва сега, като част от етап-VRE Мени, той осъзна, че по този начин все още да се приложи прогноза.

Едип не може да се бори сам, но това може да отнеме известно характер уникално решение и да се накаже.

Еврипид. Еврипид (480 или 485 / 4-406 BC) - най-младият от тримата велики гръцки трагици с най-висок недостатъчно познания в следващи периоди. Въпреки това, неговите съвременници оценяват значително по-малко: от писмен и ги определят 22-тетра-гии, само четири бяха отличени на първо място. Преди да отиде в, сатир си играе "циклопи" и 17 трагедии, от които най-известната "Медея" (431 г. пр.н.е.), "коронясан Иполит-ТА" (428 г. пр.н.е.) и "Хекуба", "Андромаха", "троянски жените", "Електра", "Орест", "Ифигения в Aulis", "Ифигения в чисто де". Ако Софокъл показа на хората това, което те трябва да бъдат, а след това Еврипид - за това, което са те. Това значително увеличава времето rabotku психологически мотиви, че се фокусира върху психо-hologicheskim противоречия, които правят герои Sauveur-СБАЛ неправомерни действия, да ги води до трагична грешка, и - като следствие - до мизерия и смърт. Аристотел смята, че най-трагичен поет Еврипид "." Наистина, ситуациите-нето, което получава своите герои, често толкова безнадеждно HN че Еврипид трябваше да прибягват до изкуствено недостатъчното му Deus Ex Machina (буквите "Бог от машината"), където всички богове са позволени да се появи на сцената. Символи и парцели в трагедиите на Еврипид, лишени Есхил почтеност, Софокъл хармония, той се отнася до пределните страстите (обичат Федра да PAS син), неразтворим проблема (бащата трябва да пожертва дъщеря си), ненужно жестоки актове (Медея убива децата си да отмъсти ohladevshemu го Джейсън у). Преизбирането му рояци стигнат до истерия. Хекуба, които са загубили децата надолу след земята и удари с юмруци, за да се чуе богове-ТА на подземно царство. Тезей. ругатни на който и да е невинен Иполит, изисква богове, за да изпълни желанието си да убие сина си. Без съмнение, но на представяния трагедии на Еврипид зрителите повече STE интерес, отколкото на идеите на предшествениците си трагедии, дял-zhny трябваше да преживее катарзис.

трагедия теория. "Поетика" Аристотел. Изпитайте отлично tragi-ING в V. Преди новата ера. д. позволено в следващия век теоретично osmys изливане жанр трагедия. Създаване на теорията на трагедия кон-свързан с името на един от най-великите философи на древността - Аристотел Stagirite (384-322 г. пр.н.е.). В своя труд "Поетика" (постигнато само първата част от 26-те глави, посветени на трагедията на втората част, посветена на комедия, но запази разликата-ки) е дадено от определението на жанра ". Трагедия е имитация деи Следствие важно и завърши като определено количество (имитация), с помощта на речта, във всяка от неговите части току-що лично украсени с действия, а не от историята, Sauveur озона, благодарение на състраданието и страха, пречистването на тези засяга ".

В това определение, има две ключови понятия: мимезис (под-Ražanj) и катарзис (прочистване).

Мимезис - най-важният срока на Аристотеловата концепция за изкуството, разработени от учението на Питагор (около 570 - .. Са 500 г. пр.н.е.) на музиката като имитация на небесната хармония и учител на Аристотел - Платон (428 или 427-348 или 347 г. пр.н.е. ) от Vidi-МОМ като имитация на света и идеи за изкуството като имитация на имитация. Аристотел вижда в опит да имитира по-настояще особеност на живите същества, и най-вече на хората.

Това е една загадъчна концепция, не е изяснено от Аристотел, HPE-проверка, за да се получи не само естетически (свързан с estetiches-Ким удоволствие), но също така и етични (възпитава зрителя), пси-hiatricheskuyu (дава мира на облекчение), ритуални (лекува еднакво), интелектуални (пресата погрешното I-нето) и други лечения. В определението на трагедия, се говори само за трагичната катарзис, т. Е. Такова тази, постигната в сред-stvom чувството на страх и състрадание (очевидно героят) на. И катарзис все пак, логично, не е крайната цел на трагедията. Очи-stivshis на "като страсти", или страсти (вероятно не от страх и състрадание, както и от лицата, поради което героят е в трагично състояние и че е родила неговата трагична вина), лицето може да се върнат в обществото, за да се свържете с достойни хора, защото той вече е "изчистен" с тях. Това очевидно е резултат от неизказаните мисли на Аристотел за въздействието на тра-gedii на човек.