Доклад - православната култура - тема, която се отваря светлина

Абът. Джордж (Shestun)

Говорейки на православната култура, ние трябва да разберем, че тя се основава на два принципа. Първият - божествено откровение. Писанието ние даваме не винаги са наясно с факта, че Господ ни говори на нашия език за четене, словото на Господ ни е дал, и чрез този дар ни е дадена възможност на общение с Бога. Доказателство за това е божествено откровение, изразена в човешки език. Така човешки език може да изрази Божественото откровение. Божествено откровение може да бъде разкрита, а звукът, и в боя, а в традициите на живот. Православна култура - това е израз на Божественото в човешки ресурси, това е вътрешна духовна опита на общение с Бога, което можем да изразим по музика, рисуване, с една дума, в областта на архитектурата, в начина си на живот.

Вторият принцип - е въплъщението. Христос - въплътеното Бог. Бог, Който е приел "SPAR слуга." Бог, Който се смири до съществото влезе в създадения свят, за да го спаси, спаси човешката раса. В Христос, има връзка на божественото и човешкото. Това означава, че връзката на божественото и човешкото може да се случи в живота на всеки. Човек може да се изкачи до такава височина. Ние намираме тази връзка в света на църква. Ето защо, извън Църквата, ние не можем да се култивира, не могат да бъдат вдъхновени, не можем да се спасим. Извън Църквата няма живот, има само смърт. Основното нещо е, че Изгубеният, вдига поглед от Бога - живот. Той загуби източника на живота. Когато Господ е дал на хората в рая заповед, която не може да се берат плодовете от дървото за познаване на доброто и злото, той предупреди: "Смъртта ще умре." Това означава, че можете да живеете сами по себе си, за да отиде от собствените си знания за света, а не чрез божествено откровение, но вие ще се умъртви. Един мъж откъсна плода е смърт. Спасението - е да се преодолее смъртта. Христос дойде да обедини божественото и човешкото, и да ни върне към източника на живота. Намираме живот, а с него и получи истинска теология и истинска култура. Културата на любовта, на култура на живот, на божествената култура. Извън Църквата, ние не можем да направим това, и следователно извън църквата - културата на умиране, културата на смъртта. Вижте, как философия достигна днес: да мислим, че се е родил човек да умре ... всяко страдание е безсмислена. Това е философията на умиращ човек, и теологията - е радостта на човека, да се възстановява и съживяване. Ahead не е смърт, и радост, и човек не остарея, и расте. Всички забавно напред.

Основната задача на православната култура е, че хората са видели божествената светлина във всичко, което го заобикаля. Основната ни задача в областта на образованието - да донесе на детето обратно към живота, а не до смърт, което означава - това votserkovit. Всеки се страхува, че училището е забранено да се направи, но ние трябва да разберем, че детето живее в семейство, в църквата, в училище, в обществото, и всяка една от тези области трябва да си гледа работата. Churching дете - не е училището, както и на семейството и Църквата. Задачата на училище - образованието на децата. Необходимо е обаче, че образователната среда не е в противоречие с традициите на хората, традициите на семейното възпитание.

Сега се поражда конфликт, когато хората са привлечени от вярата, традициите им, както и образователната система държи за атеизма - неестествено идеологически мнение. Ние трябва да разберем, че образователната система - това е животът на самото дете, което постепенно се включили някои образователни институции: детски градини, училища, колежи. Не е едно дете отива на училище, а училището е част от живота на детето. И учителите трябва да се мисли за това, което те са част от душата му, сърцето му, в съзнанието му. Трябва да се разбере, че той не е дошъл "от нулата", а произхожда от семейство на хора, на обществото, на културата на света, в който е израснал. И основната задача е да се свят на детето не се унищожава, а укрепва и обогатява.

Училището трябва да се отвори света на студент от радост, спасение, мир и духовна благодат. Един мъж винаги ще предпочитат да пият от кладенеца на чисто, вместо мръсна. Той е естествено привлечени към него. Има една поговорка, че хората не ходят на празен добре. Хората отиват на храмове, манастири, хората искат да се получи богословско образование. В крайна сметка, никога не е имало, за да отворите Богословския факултет и студентите да се удряха жестоко. Те отиват. Учебни търговските отдели дори плащат пари. Хората имат жажда, и тази жажда, ние трябва да отговарят. Темата "Основи на православната култура" дава възможност да се разбере културата, която вече се изучава в училище. Защо падане интерес към литературата, в живописта? Тъй като децата не разбират какво се говори за това, което мисли, че писателят, защо героят страда. Тъй като децата не знаят езика на тази култура. Когато държавата е православен среда, не е било необходимо да се проучи този въпрос. Детето знаеше всичко от детството, както и сега там е тази среда, учителите са изправени пред трудности. Опитвайки се да учи руска литература, руски изкуство, те осъзнават, че е невъзможно да се научи едно дете. Той не знае такива понятия като "Бог", "съвест", "срам", "грях", "целомъдрие", "страдание", "тъга", "йерархия", "почит", "послушание" и т.н. , Той не разбира защо хората са живели. По някаква причина, нашата система на образование, всъщност пишете православна култура на уроци по литература, история, изкуство, музика, език не предвижда неговото разбиране.

Това може да се обясни само с идеологически мотиви. Той дори не е в законите, но хората. Не забравяйте, че Моисей поведе народа в продължение на четиридесет години в пустинята, за да умре, тези, които използва, за да живеят в плен. Когато всички тези хора са мъртви, а останалите той донесе в Обещаната земя. Защото този, който използва, за да живеят в плен, в плен, робство, това е много трудно да овладеят друг, свободен живот. Изправени сме пред, най-вероятно с този парадокс: необходимо е да се изчака до прохода четиридесет години. Изчакайте за хората, които са живели в атеизъм плен ръка над своите позиции. Но като цяло, времето показва, че всичко върви по-бързо.

Философ Иван Илин пише за това, че ако животът на човека не е нещо ценно, за които той е готов да умре, че животът е безсмислен. Християнството дава тези стойности дава богат човек, че той е готов за нея да умре. Той разбира, например, това, което е на отечеството, това не е просто някакъв земя, тъй като някои демократи сега казват: "Къде е добра, има родина. ".

Иван Илин каза, че веднага след като последните трохи на християнството ще бъде извлечен от комунизма, то ще се срути. Това е, което се е случило. Докато по времето на комунизма е бил морален кодекс, патриотизъм, но все пак има семейство, почитан по-стар - той е бил прав. Душата на човек е в състояние на покой в ​​по тези фондации, които по същество са християнски, те са били взети от миналото. Комунисти унищожени традицията, изградени нови от корените на тази конкретна традиция. По време на така наречената перестройка са били унищожени и дори основата, а когато не е останало нищо, а след това надделя западни възгледи, че животът - е най-високата стойност. Но нашите хора не могат да го приемат. Когато хората казват за мен: "Колко е хубаво: живот - най-висока стойност", питам аз: "И ако за страната им трябва да се бори и да умре, ще бъдете в спасяването на живота, дезертьор стане" Да се ​​каже, че животът - най-високата стойност, това е глупост чудесно за българина човек. В българския мъж има много неща, за които той е готов да даде живота си, защото страната им, за децата си, за своите мнения, идеи, за вярата! Ако няма стойност на живота, за които сте готови да дадат живота си в името на това, което тогава живееш? Защо искаш този живот?

Иван Илин казва, че човешкият живот трябва да бъде разбирането, че ти се наричаш на този свят за нещо и да говори за своето призвание, талант, кръста, който Господ ви е дал; че ще имате пред Бога, Който ви е призовал, носи отговорност пред него за това призвание, за този живот. И това изпълва човек голямо духовно значение. Но това не казва. Нито едно от децата не е било казано. Никой не казва защо да почитат традициите, защо се поддържат чисти. Не се казва, че образованието на децата трябва да се комбинира с опазването на собствената си чистота. Като цяло, това не се казва, например за студенти, 20-25 години. Когато започнете да им кажа от простите неща в действителност, защо нашите хора са толкова живели, те са се случва това разчупим стереотипите, те са първите две или три лекциите седят и гледат на вас с някои обезумял. Те изведнъж осъзнават, че всичко, което казвам е вярна. Няма за какво да се спори. Но живеем, всички те са различни.

Все още работи по философия

Есе за философия