добродетелен боец

Може би това е субективността на тези понятия принудени учители ушу да формулира специални чартъри училища, в които се описват основните норми на поведение. В началото на обучението, както и че е те се имат предвид под "войнствен силата", въпреки че, разбира се, значението му е много по-дълбоко и езикови средства не са били в състояние адекватно да го предадат. По този начин са родени "владее Шаолин ученици", "Правилник за последователите на вътрешните стилове" и много други закона. Специална роля в тях е отделено на взаимоотношенията с майсторските студентите.

Китайски езотерична традиция твърди, че небето излъчва един вид благосклонен власт, или силата на добродетелен, добродетелта, която получава най-високата сред мъжете - на императора, а не случайно нарече Син на Небето. На свой ред, управител разпределени Dae на поданиците си и по този начин своето евангелие може да се насити на Небесната империя и я поведе по пътя на човечеството, лоялност и справедливост. Ако императорът се оказа недостойна за един човек, той е лишен от "мандат на небето" на дъската, но обективно тя се проявява в това, че той не е бил в състояние да предава небесния силата на земята и хаоса започна в Китай. чартъри училищата на ушу почти същата теория е, описани във връзка с учителя - той възприема истинската добродетел, а тя преминава на учениците Си, насища неговото училище. Зачитането на учителя се превръща в ключ към създаването на директен трансфер на добрите сили на Небето и, съответно, истинските "небесни" умения. Но ако човек не се извършва в този атрибут, през целия си претенции за майсторство бяха напразно, и Хартата училище Ушу препоръчва да се пазят от хора, които са изпаднали в измамата. Te е практически единственото качество, което определя човека като господар, и няма друг критерий не съществува.

Един от тези, които се наричат ​​"майстор усвоили еднакво и бойни изкуства (IM), както и борбата силата (Уде)," беше mitszuntsyuan известния патриарх стил ( "изгубени пистата"), основател на първата в Китай асоциация на Pure бойни изкуства (Chin Woo tiyuy Hui) Huo Yuanjia. Те разказват история. След основаването на Асоциацията през 1909 г. установи, много бойци, които искаха да се изправят един с ръководителя на организацията - Хуо Yuanjia. Обикновено турнирите бяха учениците да овладеят винаги излиза победител. Но след като платформа за боеве Leitai построен в центъра на Шанхай, роза силен боец ​​стил Nan Куан ( "Южен Fist") и Джан Guangya каза, че иска да се измери със себе си Хуо Yuanjia. Първо, обаче, се сближили с първите студентски майстори Lyu Chzhendun. Битката продължи с малки прекъсвания почти до вечерта и завърши безрезултатно, противниците бяха достойни за един от друг. На втория ден на платформата реших да се изкачи Хуо Yuanjia. Джан Guangya беше много предпазлив и веднага започва да използва измамни действия, избора на удобен момент да достави решителен удар. Тук той започва да извършва на рецепцията "Sweep много хиляди армия" - стачка страна на ръката си в хоризонтална равнина, но без да го приключи, изведнъж проведе приемна "Богиня, тъкане на совалката" - мощен тласък на дясната длан на лявата си ръка. Но Хуо Yuanjia, отразявайки влиянието, влезе в мелето и започна да атакува лактите, ограничаване на движението на врага улавя, а след това изведнъж се удари коляното си - "свиреп тигър изпускани от клетка", а десния си юмрук атака срещу храма - "Lonely кулминационна точка пиърсинг на небето", придружаващ тези действия пищят. И накрая, като от дясната страна на Джан с дясната си ръка и сложи лявата си крак пред краката му, той постави лявата си ръка и кръста на враг мощен движение го скъса от платформата. Публиката замръзна в очакване на добре по хвърляне на сила. Но тогава Хуо Yuanjia спокойно каза: "Не се държи грубо с мен. Съжалявам "- и с тези думи внимателно свали могъщ боец ​​на краката си. Публиката замълча за миг, а после избухна с аплодисменти и овации. Джан Guangya призна: ". Хуо Yuanjia има наистина не само блестящи бойни умения, но също така и най-висшата добродетел и борбата наистина достоен за уважение" [57]

Споделяне на страницата

Свързани глави от други книги

Глава 6 добродетелен кръг на първия въпрос: Ошо, е от съществено значение, ако моето име или това е нещо, без значение съществуване анонимно ?. Никой от нас няма име, но името е полезна функция; без нея животът щеше да бъде невъзможно. Когато се роди дете, той