Диалектика и метафизика - studopediya

Във философията, исторически две различни разбирания за битието и съзнанието - диалектически и метафизичен.

Ако всички явления се разглеждат като взаимно свързани, тучни-dyaschiesya в постоянно състояние на промяна и развитие, както и източници COM този процес признава истинската им анти-предмет на спор, този подход се нарича диалектически. Диалектиката е обективно присъщи на природата и обществото, и диалектическия мнението на повече или по-малко точно отражение на това на теория.

За разлика от диалектически подход към разбирането метафизичен подход в света изкривява обективни диалектиката и Факултет Кали го отрича, с тенденция да се изгради уникален, статичен план и спекулативен поглед към света. Съвременните метафизика признават развитие движение, но го дават извратено Tolkova-комплект. Отричайки диалектическия характер на развитието и вътрешните противоречия на нещата, те виждат източника на движение в техните външни конфликти, което логично води до богословската идеята за създаването на света.

Както диалектика и метафизика имат своя собствена история. Думата "диалектика" на старогръцки произход. В буквален превод това означава, че техниката за провеждане на спора; полската ICS. Древногръцкият философ Сократ се счита диалектиката като изкуство за провеждане на ефективен диалог спор, за да обсъдят проблема с цел постигане на истината чрез сблъсък-ТА на противоположни мнения. В философията на Платон, Аристотел и други гръцки мислители диалектика общо приложими etsya към разбирането на обхвата на мислене и комуникира с sovershenst-Vovan способност за последователно логическо мислене. Сред диалектически умовете на древна Гърция, да фокусират atten-

Manie на диалектическия характер на съществуване, В.И.Ленин открои Хераклит, който твърди, че светът е в постоянно движение, промяна предизвиква борбата започват про-противоположности. Старогръцки философия принадлежи голяма заслуга в създаването на първия исторически наивно формата на диалектиката.

По-съвършена форма на диалектика намерена в немската класическа философия-кал, особено на Хегеловата философия, която sformu-ното основни диалектически закони в гениално познае диаметър-lektike концепции диалектиката на нещата ". Хегел ", представен за първи път на цялата природна, историческа и духовния свят като процес, т.е.. Д. в постоянно движение, промяна, трансформация и развитие, и прави опит да се разкрие вътрешната връзка на това движение. "2. Но Хегел е бил обективен идеалист. Развитието се тълкува от него като самостоятелно развитие на абсолютната духа тече в своята нататък марш от е да същност и от същността на понятието. В концепцията е най-голям ръст и съществуването и съществително-ност. В резултат на това, концепцията за Хегел е действал като предмет и като обект и като абсолютна идея.

Идеализмът на Хегел остро разкритикува българските революционни демократи, особено VG Belinsky, А. И. Gertsen, NG Шер-nyshevsky които направиха сериозен опит да се материалистическата диалектика небе мислене.

Истински научна форма на диалектика открити в писанията на Карл Марк-SA, Енгелс и В. И. Lenina, по който това е станало дей ност на науката, която изучава най-общите закони на развитието на обективния свят и човешката мисъл.

Метафизични вярвания възникнали в древен Фи losofii. В още VI-V век преди новата ера. д. във философията на Ксенофан, Парменид, Зенон, а други непрекъснато се опитваше да докаже, че съществуването му е неделима, и още, че всички кратност и всяка промяна да е противоречива и затова е невъзможно да 3. Въпреки това, дадена развитие метафизичните възгледи, получени във философията на Новото време, което усети въздействието ог Ромни естествени науки, постигнато в тази ера на Xia изключителен успех, особено в областта на математиката и механиката. Изработено от отдела по естествени науки на единния характер на sostav-

1 Виж. Ленин V. I., Vol. съч. Оп. т. 29, стр. 178.

2 К. Marx и F. Engels, SO-. т. 20, стр. 23.

С термина "метафизика" е разбирането за състоянието на света не Con-вън previ-. Този термин е въведен през философията на биореактора работи Аристотел Андроник Rodossky (I в. Н. Е.), така наречената група на трактата "е само по себе си". "Метафизика" - буквално "след физика". Следвайки тази традиция, като първите векове АД думата "метафизика" дойде да означава философска доктрина на недостъпно за сетивата (свръхсетивните) и само на ума (ум-визуално) схванали принципите на всички неща.

Най части и да ги учат отделно, както се изисква от страните общи когнитивни процеси, учените формира навика да вземе предвид тези компоненти, обекти и процеси в изолация, с изключение на общата комуникация, движение и развитие. "Пере износени. от естествени науки към философия, този метод ponima-ТА е създал специален ограничение на миналия век - метафизичен начин на мислене ", - пише Енгелс. Ограничаване-magnetizations на този метод е била подложена на задълбочена критика от гледна точка на идеалист диалектиката на Хегел. К. Маркс и Ф. Енгелс, разкривайки провала на метафизичен начин на мислене, контрира го с материалистическа диалектика.

Диалектическата-материалистическата философия е варо-високо оценени чувство на диалектическия отрицание на всичко, предхождащ философия. Това е отразено в тълкуването на собствената си го тема. Той отхвърли като ненаучни твърдения за предварително марксистката философия за създаване на цялостна картина за света на спекулативен, като по този начин унищожава старата тра-налното основа за разбирането на философията като "наука на науките". Целта на философско изследване, се смята като развиваща schuyusya действителност и процеса на неговото знание на човечеството. Следователно, единственият правилен, адекватен метод за нейното изучаване може да бъде само на материалистическите диалектиката като наука "на общите закони на движение, както на външния свят и на човешката мисъл. "2.

Фокусирайки се върху изучаването на материалното съществуване, съзнание и вселенските закони, свързани с тях, марксистко-ленинска философия осигурява последователна научна решение на проблема на по-облечен съзнание да е, на мислене, за да има значение, че е най-фундаменталния въпрос на философията. Материя и съзнание, както и тяхната vzaimootno-shenie тя третира като развиващите се страни, при спазване на общите закони на диалектическия. Ето защо, марксистко-ленинска Филон София често се описва като наука, която изучава законите на взаимовръзка на материята и съзнанието, най-общите закони на развитието на природата, обществото и мисленето, и въз основа на тях се развива в перспектива и метод на познание и драстична промяна на реалността-ТА.

1 К. Marx и F. Engels. т. 20, стр. 21. Пак там, с. 21, стр. 302.

5. Философията на марксистко-ленинска и специализираните науки

Философията и специализираните науки - естествено, техническа, хуманитарна - се развиват в тясна връзка помежду си. Какво дава диалектически материалистическата философия, че науката?

При разглеждане на развитието на теоретични познания във всички научни дисциплини, то трябва да се помни, че науката не се движи някаква абстрактна същество, и хората, които живеят в общността, с присъщите му икономически отношения и политически ред. Учен, дори и ако той е работил върху чисто въпроси теоретична небе, например в областта на елементарните частици и космологията, цялата участва живота си (понякога против волята му и желание) във водовъртежа на събитията prois ходене в обществото.

Марксистко-ленинска философия на науката не само дава ясни идеологически принципи, но също така и оборудва своята уникална пра-вила обща методология на научното познание - кал материалистическа диалектика. Conscious асимилация на диалектически получили представители на частни-ципите на науките - най-важна предпоставка за напредък в областта на науката, защото диалектиката не е просто някакъв теоретичен изследователски инструмент, и основно производство мето-къща на нови научни знания.

В.И.Ленин представи и напълно обоснована идеята за обединението на диалектическия материализъм към природните науки, философия FEV-марксисти и природолюбители. ". Без солидна точени-sofskogo оправдание - той пише - няма естествени науки и не материализъм не могат да издържат на борбата срещу настъплението на буржоазните идеи и възстановяването на буржоазната мироглед на. За да се поддържа тази борба и да го носи до победен край, естествено учен трябва да бъде модерна материалист, съзнателно привърженик на материализма, който е предварително зададен от Маркс, т.е., той трябва да е диалектически материалист. " Комунистическата партия на Съветския съюз и другите братски марксистко-ленинска страните последователно прилагане на тази важна философска свидетелство В. И. Lenina. Сега може да се каже, с право, QED в нашата страна, в Стра-нах социалистическата общност е развила и е все по-силно обединение на философи, учени и изследователи, работещи в различни области на хуманитарните науки.

1 Ленин V. I., Vol. съч. Оп. т. 45, стр. 29-30.