Дейността на ума

както и за дейността:

Въпреки това, без наличието на

работа, и най-вече наличието на финото тяло на ума е невъзможно във всички тези нива на нашата умствена дейност на съзнанието, е от съществено значение. Нищо чудно, че Ведите казват, че ние живеем в ума си. наистина:

• Ние възприемаме света чрез сетивата на знанието (слух, допир, зрение, обоняние и вкус), която е атрибут на ума.

• Ние действаме в света около нас, с помощта на езика на тялото, ръцете, краката, ануса и гениталиите, чиято дейност също зависи от ума.

• За вътрешно усещане, като нашето тяло, самия ум е отговорен, които работят в този случай, тъй като шестият (и най-важното) чувство.

По този начин, ние живеем само в рамките на своя ум. Ето защо, ако ние правим лоши неща, а след това, защото оскверниха възприятие съзнанието на света варира значително. Така че, за да се очисти от греха неминуемо трябва да се потопите в бездната на страданието.

Например, погледнете как взаимодействието между ума и прана, свързана с нашите действия.

Финото тяло на ума разпространява прана в тялото ни не винаги е един и същ. Това зависи от начина на живот и мироглед. Така например, в зависимост от световната дадено лице е разпространението на концентрация на прана в горните психичните центрове, средно или ниско,

• Ако прана, под влияние на желанията възникват в съзнанието, съсредоточени предимно в главата и в сърцето, тогава такъв човек се нарича благосклонен.

• Ако прана, под влияние на желанията възникват в съзнанието, силно концентриран в областта на корема, след което лицето е склонна към страсти.

• И ако прана, под влияние на желанията възникват в съзнанието, концентрирани предимно в долния център, тя има най-мръсен ум мръсни мисли и е в невежество.

Има и хора, които са напълно очистени от греха всичките си сетива, ума е насочена към разбиране си духовна природа Когато човек е достигнал съвършенство, умът му е напълно успокоява и става като мрежа. , спокойно езеро. В това състояние, всички дейности на ума на такъв човек става духовни, и че не се вижда отвън. От страна тя може да изглежда като един обикновен човек, но в дълбините на своето същество той е в стотици или хиляди пъти по-мощни, отколкото много от нас. Това състояние се нарича транс. В състоянието на транс на йоги, който е постигнал съвършенство, насочва всички сетивата навътре, концентриране на прана в горната част на главата, ума е съсредоточена в района на сърцето. И така, той пада в самадхи или пълен транс. Това е описано в

"Бхагавад Гита" (8.12):

"Йоги трябва да спре всички чувствен дейност затвори вратите на сетивата и концентриране на ума върху Свръхдушата в сърцето и живота въздуха -. В горната част на главата му, той изпадна в състояние на транс"

Чистите от греховете на отдадения на Господа не е необходимо да се мисли за прана, просто чрез възпяване на светите имена на Бога, той достига върховната духовна блаженство или, с други думи, състоянието на самадхи. В момента на смъртта йоги съзнателно насочва прана между веждите, а умът се фокусира върху Господа, той се фокусира така след смъртта на духовния свят. Това е описано в "Бхагавад Гита" (8.10):

"Тот, който в момента на смъртта се фокусира на живот въздуха между веждите и се разчита на ума се усили в часовете по йога, с любов и преданост мисли на Върховния Бог, със сигурност ще се стигне до Бога, Върховната Личност."