Давидовия град - Градът на Бога

Давидовия град - Градът на Бога
2 Samuel 6: 1-19; Псалм 23

ЕРУСАЛИМ - новата столица - двореца на цар Давид - желанието на Божието присъствие - В ОЧАКВАНЕ НА ковчега - защо смъртта на ОПР? - благословение на Овид-едома - Поуки от практиката - ARK заведени правилно - Гранд с радост - ТЕНТ OF GOD - уроци за Божия народ

"Зарадвах се, когато ми рекоха:" Да отидем в дома на Господа "(Псалм 122: 1).
Водени от Божественото провидение, цар Давид, след като му помазанието да бъде цар над целия Израил, че търси нова столица. Ерусалим, който в продължение на векове е бил непревземаема крепост, се проведе евусейците. Те твърдят, че дори и слепи и куци, ще бъде в състояние да го предпази от всички врагове, така и той се е намирал. Но когато дойде времето, градът е предаден в ръката на Давид, и се превръща в столица на Израел. Една от първите стъпки на новия цар беше да се изгради дворец, който ще бъде достоен за достойнството на хората и кралския двор. За тази цел, Дейвид не само придобити материали от Хирам, царят на Тир, но също така поканени изкусните майстори.
Скоро благочестива разпореждане на цар Давид, така че вижда ясно в своите псалми, той започва да се оформя в израелското правителство. Не само това, идолопоклонство не може да бъде толерирано от хората, намиращи се в завет с Бога, ние трябва да се върне към, за да даде почит към символите на Божието присъствие. Палатка в Ноб престанали да използват в момент, когато цар Саул унищожени свещениците за подкрепата на Давид. Цар Саул е преместен в Гаваон палатка, но палатката на ковчега не е, освен това, за дълго време.
Помните ли как грешен синове Илия взе ковчега с него на война с филистимците след поражението на филистимците го хванаха затворник; като идол Дагон на филистимците падна пред ковчега на земята и се разби; след това на всяко място, където Ковчега, филистимците се научили наказанието от Господа, и те най-после го върна в Кириатиаримовият. Там той остава за седемдесет години, не се е случило все още ни е събитието. Цар Давид решава да се премести ковчега в новата палатка, нова палатка. И тъй като това е един изключително важен въпрос, той изпраща съобщение до различни части на страната и сглобена за това около тридесет хиляди войници и голям брой от хора, пълни с религиозните чувства и да се стреми да се превърне в свидетел на ново голямо религиозно движение, което, както всички се надяваше, би означавало връщане Божиите благословения на хората, тъй като той е бил в древни времена.

Голям урок на уважение

Цар Давид, стремейки се да почитат Бога, обаче, не обърна внимание на факта, че отблизо как Божествения Закон за извършване на Ковчега - кой точно има право да я докосне, и така нататък. Божественото провидение го заведе един голям урок на уважение към Бога и цялостно спазване на законите. Той оцени Ковчега, но не и достатъчно силен. В действителност, Ковчегът беше най-важната тема за палатката.
Освен палатка в двора бяха олтара и умивалника от мед. Позлатен маса с хляба предложение, златни свещници и позлатен кадилния олтар е бил в Светая. Но в Светая Светих е само едно - Ковчега. Форма приличаше гърдите - дълги около четири крака, две фута височина и два фута широк. От двете страни, той имаше шест, с които той е прехвърлен на левитите на раменете си. Той бе позлатен, а във вътрешността на гръдния кош са плочите на закона, златната стомна с манната, която е запазен още от времето на пустинята, Аароновият жезъл, който върши чудеса. На всичко отгоре на Ковчега беше най-необичайни неща. Това беше огромна табела на злато върха завърши в два херувими, чиито лица бяха един срещу друг, а крилата са разширени напред.
Чрез божествено напътствие, свещениците трябваше да закриеш ковчега по специален начин, в някои отношения символични. Тогава левитите да се грижи за него и го носи на раменете си. Презира този, царят е подготвил нова кола, и тя каза да впрегнете кравите, като начин да се Ковчега е по-тържествен, отколкото някой може да си представи. Но това не е Божия начин, и се нуждае от урок по отношение на Бога и ковчега, който да представлява нейния характер и корицата умилостивяване.
Това е дошъл момент, когато кравите дърпа каруцата по хлъзгав, наклонени, трънливия път, малко накланяне. В този момент, Оз протегна ръка хвана ковчега в равновесие, и веднага бил поразен от мълния до смърт. Тази проява на Божията недоволство срещащи се спре незабавно всички действия, почивка и Цар Давид се уплаши да вземе Ковчегът с него, така че той не донесе повече неприятности. Шествието спря. Ковчег повдигане извършва в дома на Овид-едома, левитът, очевидно свещеник.
Цялата нация е научил урока на уважение, което, между другото, днес е необходимо дори повече, отколкото в други случаи. Неуважение често се проявява в света. Но това не ни изненадва, тъй като изненадващо липса на уважение от страна на самите обмисля освети хората на Господа, Негово Кралско свещеничество. Понякога тази липса на уважение се проявява в поведението, понякога - с думи, понякога това е шега по религиозни теми или на Свещеното писание. Всички от този вид е вредно да го направят, както и неговото въздействие върху другите.
Ние не трябва да забравяме, че Оз не е изпратен на вечни мъки. Той просто отиде да спи със смъртта и му грешка, която донесе добър урок по това време, не забравяйте да му служат в бъдеще. В същото време, е имало и друг урок, защото ковчег в дома на Овид-едома започна привеждане благословения. Въпреки, че ние не сме казали това, което бяха, но този вид благословия привлече вниманието на много хора. Наред с другите неща, това видя, че цар Давид. Отново сърцето му се обърна към първоначалната идея, че Ерусалим трябва да бъде не само в Давидовия град, но Божия град, седалището на Бога, какво ще покажат наличие на Ковчега и Shekinah Славата - светлина грее между двата херувима, разкривайки пред Бога с Неговия народ, Израел.

Свят народ БОЖИИТЕ

Ние не сме в състояние, както Давид и израилтяните. В днешния свят не е нация, която е Божието царство. Когато Бог взе короната от Седекия в 606 г. пр.н.е. веднъж казах чрез пророка: "Аз ще катурна, катурна, катурна, и той няма да бъде, докато дойде оня, комуто [принадлежи] го и ще ти го дам да го" (Езекиил 21:. 25-27). Ние вярваме, че времето да се даде царството на Месията и да изпълняват нашите молитви, "Да дойде Твоето царство" е вече там. В същото време, нито един от земното царство не е царството на Бога, освен в смисъла, в който св. Петър говори за Църквата, че тя - свят народ, Божиите специални хора (1 Петрово 2: 9). Но дори и тук не става въпрос за всяко сектантско система - независимо дали на една баптистка църква, методистки, презвитериански, лютерански, Англиканската или Роман. Истинската Христова църква все още няма такива ограничения; то с право се приема името "католическа", в смисъл, че тя е често срещана, защото това е дума, която означава "обща, широко разпространена".
Christ Church е една църква в света. Неговите членове - тези, които са обединени с Христос чрез посвещението и приемането от тях, като божествена концепция от Светия Дух. Някои от членовете му може да бъде в Римската църква, някои - в Англия, някои - в Презвитерианската, някои - в Кръстител, някои - в лютерански, някои - в методистите и други подобни, както и някои от тях са останали извън. Но това е само свят народ, Бог се признава и в пълния смисъл, той няма да бъде организирана като нова нация, а промяната във възкресението прославят хората на Господа с него зад завесата. Писано е, че ние ще бъдем като Него, защото ще Го видим както е Той и ще споделят славата Му.
Не можем да очакваме, че светът ще оценят Божията истина и присъствието на Бога, точно както израилтяните не може да се надяват, че филистимци и моавците волята на Господ. Само Божиите хора, намиращи се в Завет, може Него и Неговите заповеди оценят. Бог е само в него.
Ние дори не можем да твърдим, че това е чисто семеен въпрос. По-скоро, тъй като Светото писание, това е въпрос на всеки отделен човек. Църквата на Христос е разпръснат по целия свят - един тук, а другият - там. Само посветена на част от него, но те са в полза на обществото и с Отца и Сина, което приличаше на Ковчега на завета. Единственото изключение от това правило, тъй като може да се види също, както е споменато Св Павел, са децата на вярващите родители, заедно с техните родители получават Божията милост, благословии и се грижат до времето, когато достигнат необходимото ниво на развитие на съзнанието, което им позволява да решават сами дали те са посветени изцяло на Господа и да бъдат приети поотделно от Него чрез концепция от Светая дух, или трябва да се върнем и да е част на света.
Когато цар Давид е готов да донесе ковчега на втория път - около три месеца след първия опит се оказа неуспешен - той внимателно проучване на целия въпрос. Този път вече не е нова колесница, и се използва божествено постановен метод: левити носеха ковчега на раменете си. Не е наша работа да покаже остроумието и изобретателността във връзка с божественото техника и обслужване. Ние трябва да бъдем на Божията воля, изследователи изучаване на Писанията, за да знаят Божията воля и да го направя. Един от уроците, които е научил за себе си, цар Давид, може да се вземе всичко сърцето си на Господа души.

Давид скачаше от радост пред Господа

Разказът се казва, че в допълнение към хиляди войници, които придружават като пазач и даде цялата шествие на триумф и тълпи от хора, които се срещнаха в Ковчега на различни села по пътя, но все пак имаше тези, които придружавали гласа на тръбата, която се играе SISTROM и всички струнни инструменти, с радост възприемане голямо събитие на Божието завръщане към хората, както е видно от връщането на Ковчега. И имаше един левит хор, който редеше повтарящ част на псалма, цар Давид написан специално за това събитие. Всъщност, той е част от нашите лекции - Псалм 23.
В израз на радост, на цар Давид се присъедини към другия и танцуваха пред Господа. Очевидно е, че този обичай се движат стъпки в ритъма на музиката, с чувство за достойнство е обичайната форма на Изток дори и днес. Г-н Кларк заяви, че е видял такъв танц в заседанието на християнското общество от усилията Юнайтед (International Society на християнската Индевър) в Индия, и колко тържествен и красив изглеждаше.
Когато величествената шествието се приближи до град Ерусалим, жените на града го посрещна с радост. Начело на тях би трябвало да е Михал, съпруга на цар Давид, дъщеря на цар Саул. Но не. Тя беше високомерен, горд нрав. Тя не е ли дъщерята на цар Саул? Дали съпругът й Дейвид не беше овчар и не крие беглец от известно време? Когато той влезе в къщата, тя го хвърли укор за проява на неговата радост, когато носеха ковчега, казвайки, че той е загубил достойнството и заслужава порицание. Цар Давид й напомни, че Бог е отнел царството от баща си и му даде, че е получил милостта на Бога и доверие в Него. Впоследствие тази горда жена, очевидно, е бил изоставен, и каза, че за кратко, тъй като тя не е имала деца.

The Ark представен Христос, в когото са скрити цялата мъдрост и Божията сила, както и че се съсредоточи всички Божии благословения на хората. Затова въвеждането на ковчега в града представлява част от нашето приемане на Христос. Всички знаем, че "Господ - на земята и всичко от него" - че всяко дадено добро и всеки съвършен дар слиза от Отца чрез Сина. Светът и всичко, което живее в него, зависи от тези благословения.
Бог създава Новата му цел в средата на морето на недоволство - сред тези, които Neustroev и не е в общение с Бога, в разгара на неспокойните масите. Той ни кани да се издигне до Светия Си планина, в Неговия свят царство и да се уреди в Неговото свято място в духовната същност на Божественото. Той постановява, че този клас може да принадлежи само на определени условия, а именно, той трябва да се поддържа чист, честен сърце, чисти ръце - как да водят праведен живот може да бъде. Надяваме се, че всички от този клас ще положат клетва за вярност към Бога. Това се нарича договор с него.
Исус е първият, който е направил завет, както и цялата църква, трябва да Го следват, ако тя иска да бъде с Него в Неговото Свято кралство. Те нямат сърце склонни да лъжа и измама, да положи клетва. Бог ще изисква от всички тях, че те го е назначил. Само те ще получат благословение от Господа, и единственият начин да бъдат приписани на Неговата правда чрез Христос.
Днес, както никога преди, тази лекция се нуждае от внимателно проучване. Колко хора днес заяви, че въпреки, че беше направил завет с жертви и се обрече на Господа, те не обръщат внимание на това и не се придържат към своите клетви! Как да признаем, че те се преструва за техните убеждения, отрича частна какво публично обявен вярата му! Без съмнение, това поведение трябва да получи позор в очите на Бога, и те не могат да се надяват, че принадлежат към царството.
Тогава в Псалм казва, че синовете на Израел - са тези, които търсят Господа, който се иска да влезе Царят на славата, Господ, мощен, силен, може да се освободи от греха и от властта на греха - смъртта. Ние продължаваме да очакваме, докато Царят на славата влиза в пълния смисъл на думата. Той казва, че той ще бъде най-(света) в буен огън - в "момента на страдание, каквото никога не е имало, тъй като има хора" (Даниил 12: 1). Много библейски учени виждат, че скръбта вече е започнала в една ужасна война, която се набира обхват, и очакват огъня на анархия, която ще бъде неговото следствие в близко бъдеще. Тогава ще дойде скоро тих глас (божествено влияние, мощната сила на Спасителя), който е свободен от греха, смъртта и Сатана върза за хиляда години.