Дали света всичко е материал

Целият свят неща?

Предходното представяне на материалната вселена като supersystem бона (или дори безкрайно) размери с обективни и логични принципи на изграждане и връзките на различни области, с дълга (или безкрайно) ги класификация като "надолу" и "нагоре" не изключва тезата за съществуването на на някои нематериални обекти, като за разлика от материалния свят. Няма доказателства, че изключва такова допускане.

Въпрос към незначителни по много философски системи традиционно се свързва с идеята за някаква върховно божество, или началото, основната във връзка с материалния свят, който го прави и до известна степен контролира нашия свят. От традиционно обзаведени предположения за съществуването на по-висок принцип, обаче, не означава, че този обект трябва да бъде без значение. Традиционните понятия на материалния свят е представен под формата на само три известни области на своята система. Но като върховен принцип във връзка с нас, за да най-известните райони на материалния свят, може да бъде много материален обект - набор от по-висшите реалности на Вселената, или дори само една четвърта неговия обхват.

Идеята, че обектът, който ние наричаме Бог или Висшия материали и представлява някаква висша сфера на материалния свят, на пръв поглед може да изглежда абсурдно, обезсмисля идеята за идеално. Но, както е показано по-горе, стои на ноосферата висшите сфери вселена трябва да има всички качества, които са присъщи в съответствие богословски теории Б-г. Това е възможност да действа като създател на веригата райони, свръхестествено, по наше мнение, познавателни способности, власт над нашия свят (най-известната част на вселената), и така нататък. Г.

По този начин, само по себе си поемането на подчинение на нас и всички известни части на реалността някои по-високи върха, не противоречи на тезата, че светът е материал. Въпреки това, наличието на по-високи материал сфери и тяхната творческа дейност не изключва, че може да има и някои нематериален висока принцип, което означава не само на три добре известни области, и преди всичко материал създаване.

Въпроси относно евентуалното наличие на Всемогъщия му същност, разбира се, са най-важните проблеми на философията. Въпреки това, те представляват само част от въпроса дали всички веществени свят. Съпоставянето на материалния свят може да се изрази не само под формата на посочените сложни свръхестествени свойства. Възможно е да се предположи съществуването на обекти, които нямат признаци на по-висок принцип, но за разлика от материалния свят по някакъв друг начин не са включени в неговата система. Тези съоръжения трябва да бъдат приписани на нематериални.

Логично е да се поставят под въпрос за възможните признаци на опозицията и, съответно, на критериите за определяне на границите на дълготрайни материални и нематериални. Една обективна и ясно разпределение на основните характеристики на физически обекти, от една страна, а от друга - да се развиват идеи за такива признаци на предполагаемото нематериални, които не могат да се отнасят до свойствата на системата на материалните обекти, може до известна степен се изясни валидността на предположението за съществуването на нематериални. Първата част от решаването на проблема по-горе, не е това друго, като конкретизация на понятието материя.

В основата на почти всички основни подходи за развитието на концепцията на материята, от първите стъпки на естеството на науката е търсенето на общи признаци на материалните обекти. За дълго време, обаче, материалистични подходи за описание и изследване на реалността, явно или неявно, основани на идеята за наличието на мониторинг на основната част от неговите съоръжения. Това означава, че един или друг начин твърди или внушава, че неживата и живата природа (а по-късно - плюс човешкото общество) - това е материалния свят. Limited разбиране на фундаменталните свойства на материала, като по този начин, е причинена не само от повърхностни познания за природата наблюдаемата Вселена три системи и техните обекти, и най-вече се опрости представянето на Вселената като цяло.

Тази ситуация е причинил, по-специално, на добре познатия материалист дълбочината на кризата в началото на ХХ век, когато тя е била открита много по-рано неизвестни необичайни обекти и явления на микрокосмоса, беше конкретизирана идея на областта като специална форма на материята. Що се отнася до нашата тема на това събитие е забележителна, в смисъл, че от сега нататък, като цяло, са с произход силни предположения за възможното съществуване на по-прост от вещество, форми на организация на материята и на съответните сфери на материалния свят.

Фактът, че в хода на по-нататъшното знание за света "дълбочината" на материала може да се срещна с нови прояви и свойствата на материята, не е подобен на вече познатото, доведе до промяна на общите принципи се отнасят за материални и нематериални. В тази връзка, като пример за неоправдано подход трябва да говорим за позицията на православен материализъм. Неоснователно твърди, отричане на съществуването на предположенията, в което нематериален формуляра за каквато и официално материализъм предварително обявените материал абсолютно всички предмети и явления, които някога биха могли да бъдат намерени в заобикалящата ни действителност.

Недопустимостта на такъв подход е очевидна дори на нивото на чисто теоретична мотиви. Вселена, в материалния свят, като много голям или дори безкрайни размери, а също и голяма или безкрайна дължина "дълбоко" и "нагоре" не е официално съвкупност от всичко, което съществува обективно, но някои модели sverhsistemu. Съответно, свойствата на дисплея на своите обекти, следва да бъдат установени в определена система. Откриване време на разработването на знанията на нови явления, обекти и техните свойства, от една страна, може да поиска разширение, настройка и преструктуриране, дори и нашите идеи за свойствата на системата относно принципите за неговото изграждане. Но, от друга страна, може да открие такива обекти и техните прояви, които по никакъв начин не може да се поберат в тази система. Би ли било правилно да се класифицира своите материални система? Има ли някакви известни случаи на такива неща днес?

В тази връзка, се прилага следното. Има много твърдения, че няма такива явления. Все повече и повече нови обекти и явления в различни отключващи и описан от науката, са уникално свързани с материалния свят. Но ние подчертаваме, ние говорим за тези обекти и явления, които могат да бъдат описани, да се въвеждат в съществуващите знания, да се знае достатъчно дълбоко. В допълнение към тях, защото те са много по-рано бе споменато т.нар необичайни явления, които не могат да бъдат нито изследване, нито даже описание на системата. И някои видове явления отдавна са известни и затова дълго време се опитва да ги обясни не успее. За материални или нематериални такива явления все още не мога да кажа нищо.

Говорейки за принадлежността на всички явления на материал или неимуществени, винаги трябва да се има предвид факта, че източникът на определена част от явленията, може да бъде дълбочината и високите сфери на вселената, които се намират извън способностите на съзнанието. В съответствие с това се оказва невъзможно да се определи естеството на редица необясними явления, независимо дали те идват от материала, а непознаваеми райони или от нещо нематериално? По този начин, въпросът за основните свойства на материала и на нематериалните обекти на възможните основава на невъзможността да се достатъчно пълно познаване на материалния свят и по същество е неразтворим.

В този контекст може да се определи само, непредвидени и други приблизителни решения в по-голяма или по-малка степен достатъчна, за да навигирате в заобикалящата възприемане на реалността. Стремеж към съвършенство, финес, все по-голям сближаване на тези концепции в пълен отражение на обективната ситуация винаги е от значение. Теоретичните аспекти на по-нататъшното развитие и конкретизиране на понятието материя, по-специално, могат да имат такива важни повратни точки.

Unity, почтеност, честност на нещо, в този случай на материалния свят, предполага съществуването на обща обединяваща принцип някои общи характеристики или принципи на изграждане на обектите на системата. Като общ за всички нива на организация на материята, тези свойства трябва да са присъщи и известни райони на обекти. Сред най-често срещаните характеристики на обекти на определена част от материалния свят е по принцип да включва следното:

1) при спазване на законите на диалектиката;

2) обективност, реалността на съществуване;

3) закони подчинение на запазване на материята, означава пълна еквивалентност при прехода от една форма на материята в друга с възможност за взаимно превръщане на всяка форма (директно или чрез междинна форма).

Може ли някой от тези имоти да бъдат универсални, необходими и достатъчни критерии за същественост? Или изброени основните свойства и закони са общи само за няколко известни области на вселената, както и значимостта на знаци, наистина са общи за всички сфери на нашите съоръжения все още не са известни? Анализирайте функции назовани група.

По отношение на имотите, посочени в първа и втора точки, че е лесно да се направи заключение относно тяхната непригодност за разграничаване на материалните и нематериалните съответно и за изграждане на базата на тези признаци определения значение.

По този начин, може да се предположи, че законите на диалектиката, за общите добре известни области на Вселената, са валидни само за тези области, но някои дълбоки и по-високи сфери, се основават на напълно различни принципи. Възможно е също така, че известните закони на диалектиката са специален случай на някои по-общи закономерности на изграждането и развитието на материалния свят. От друга страна, съществуването и развитието на нематериални обекти, в съответствие с някои добре известни теории, може да се появи от законите на диалектиката.

Неспособност да се направи разграничение материални и нематериални черта на обективност, реалното съществуване на по-очевидното. Цел съществуване трябва да се разбира за материала и за нематериалните обекти. Алтернативно, определен нематериален обективност на неговото субективно, в зависимост от материала, можем да предположим само някаква възможност за по-висшите реалности на вселената, за да се създаде някаква пристрастност, невалидни обекти, които не са част от материалния свят. Това предположение изглежда много странно.

По отношение на законите за опазване на материята (капацитет за еквивалент на взаимна трансформация на всички форми на материята, или на принципа на същественост, същността на които могат да бъдат посочени накратко, както следва: обекти на някоя от областите могат да действат като материал, което представлява образуването на по-висшите реалности, а от своя страна се състои от обекти, по-прости сфери ), а показва положителен отговор. А именно, този закон, на принципа на същественост, е доста определени критерии за разграничаване на материалното и нематериалното: всички видове вещи, които проявяват този имот са органично вписан в системата на материя на Вселената, както и обратното заместник - обектите не са обект на този модел изглежда контрастира, външни по отношение на материала света.

Но има и конвенции и клопки. Например, не-съществени обекти не са включени в материал система на вселената, неспособни еквивалент трансформация в материалните форми и обратно, но може да бъде отделна система, също са изградени на принципа на същественост. Има и други наблюдения.

В хода на по-нататъшното познаване на материалния свят и цяла реалност, аз мисля, че е в състояние да проникнат по-дълбоко в същността на проблемите, свързани с принципа на същественост, както и установяване на други съществени свойства на материала и потенциал Нематериални и критериите за тяхната диференциация.

Споделяне на страницата