Dagestani татари - градовете и селата на Дагестан

Татари са разделени на четири етно-териториални групи: казахстанските, Астрахан, Кримската, Сибир. Език - татарски език принадлежи към групата Kipchak на тюркски, литовски татари се премества в belobolgarsky език. Вярващите татари - мюсюлмани - сунити.

Астрахан татари са потомци на групите Златната орда. През XV-XVII век. тази популация живее в Astrakhanskoye ханство (1459 -1556), частично Nogaisk Horde и индивидуални Noghay началства (големи и малки и Ал крак.), преживя огромно въздействие Noghais. Сред Астрахан татари има otatarennye Tats, индийски, Централна Азия турци. От XVIII век интензивно етнически взаимодействие Астрахан татари от Волга-Урал. В отделни групи Астрахан татарски - в Юрт татари и Karagash - различими етнически групи и средновековни Noghai zolotoordynskih-Turk етнически групи. е общ етноним "Ногай", "Karagash" сред някои от Астрахан татари.

Сибирски татари са се образували най-вече от етнически групи и Kipchak Kipchak-Ногай произход, в която членуват и финските народи асимилирани от тях. В XVIII - началото на XX век интензивно етнически контакти сибирски татари от Волго-Уралския. Според преброяването 1926 г., много от тях считат Naga резервоари.

Татари живее в Дагестан за дълго време, но техният брой в Дагестан се е увеличил драстично през 21-22 години на XX век. когато ужасен глад избухна в Татарстан и Волжка България. През тези години е имало около 20 хиляди. Хората. Много от тях ще остане завинаги в Дагестан. Например, Akchurin Abuzer семейството му идва от провинция Саратов, работил в Kostek. Дъщеря му Akchurina Zuliha от 1925 година работи като учител в Kostek, а след това до 1938 г. в Хасавюрт в подкрепа кумикски училище номер 2. Zuliha става кандидат на биологическите науки, работи като изследовател в Дагестан клон на Академията на науките на СССР.

Както беше отбелязано по-горе, татарите живеят предимно в области, 6-7 и Република България и бившите съветски републики, както и в републиките в Северен Кавказ.

Традиционни професии - орат земеделие и животновъдство. Пшеница, ръж, овес, ечемик, грах, леща, просо, шпелта, лен и коноп.

Бред едър рогат добитък и малки едър рогат добитък и коне, прасета. В стадото степната зона е значително, а в Orenburgskoye и Astrakhanskoye Татар добитък значение не отстъпва на селското стопанство. Татари се характеризират с специална любов към конете - номадското наследство от миналото. Бред домашни птици - кокошки, гъски, патици, пуйки. Напоследък - Средно роля играе градинарството. Основните градински растения за повечето земеделски производители беше картофи. В Южна Priurale и Astrakhanskoye ръб значение е пъпеш. Традиционно за Волго-Уралския татари бяха пчеларство.

Традиционно, най-вече за Казан татарите са различни занаяти: Дърво химически и дървообработване. Обладан голямо умение при работа с овча кожа кожа, вълна. Въз основа на тези места за риболов в реда, в вековете на XVIII-XIX стана сплъстяване, кожухарската шиене, тъкане, ichizhnye, злато фабрика, в ХIХ век - кожа, плат и други мелници. Те са били известни като метални изделия, бижута, тухли и други занаяти. Много селяни са ангажирани в съдове othodnicheskoy форма (шивашки, Sherstobitov, стабилизатори, дърводелци).
Местните са били татари търговията и посредническа дейност. Татари практически монополизира лиценз за търговия; Повечето Prasolov събирачи са били татари.
Татари съществувала градските и селските селища. Село (село), ​​който се намира главно по речната мрежа, много от тях са били в ключове, пътеки, езера. За Татар Predkamja част Priuralja характеризира уреждане на малки и средни размери, който се намира в долините, хълмовете по склоновете; в местообитанията на горите степни и степни доминирани от големи, протегнати навън села по равен терен. Стари Татар селище Predkamja основан по времето на Казан ханство до края на XIX-XX век остава купеста вложени форми за разрешаване на хаотичен оформление се различава тясна сграда, неравен улици и объркване, често завършва с неочаквани премълчано. Често е налице концентрация на групи имоти, свързани с наличието на имение от няколко свързани семейства. Поддържа дълга традиция на жилища място в двора, плътна линия на уличните глухите огради и така нататък. В областта с лесостепна и степна пейзаж на селото в голямата си част имахме фокусна форма на уреждане под формата на мрежа от разпръснати единични изолирани селища. Те се характеризират с mnogodvornostyu, линейни, тримесечни, подреден улични сгради, жилища, намиращи се на улица линия, и т.н.

В центъра на селата са концентрирани имения богати селяни, свещеници, търговци, тук се намира джамия, магазини, складове, обществени хамбари. В моноетнически села могат да бъдат няколко джамии, а и те са били построени мултиетнически и църква. На ръба намира баня селище poluzemlyanochnogo наземни или тип вятърни мелници, за горските местообитания обикновено покрайнините села заделят под пасища, оградени с ограда, област врата (бас капок) бяха поставени в краищата на улиците. Основните населени места често са квалификацията община в селските райони. Те провеждат базари, панаири, имаше всички необходими за функционирането на административната сграда.

Мъжете и жените да носят гащи - риза туника кройка и широки свободни прилепнали панталони (така наречените "панталони с широка стъпка"). Фланелки женски украсени с къдри и малки възли, нагръдник от дъгообразни оформен от апликация, къдри или специална украса на гърдата учи.

Татар Горна рокля е форм-монтаж с твърда люлка назад. Над риза без ръкави, носен камизола на. Дамски палта са изработени от цветни, често монохромни кадифе и декорирани по стените и дъното на Обвити прежди, козина. Мъжко палто на върха носели дълга роба просторен с малък шал яка. В студено време, да се носят beshmets, chikmeni дъбени кожени палта.

Прическа мъже - chetyrohklinnaya полусферична кепе. Holiday Velvet обвити кепе бродирани с тамбура "сатенения шев (обикновено злато бродерия) бродирани. На върха на кепе (и жени - са обхванати) в студа носеше полусферична или цилиндрична кожа или просто ватиран капачка (бюрек), а през лятото филцова шапка с периферия увиснали.

шапка за жени - kalfak -vyshivalas перли, малки позлатени монети, златни бродерии и т.н. е честа при всички групи от татарите, освен Kryashens .. Жени и момичета плетена коса в две плитки, плавно се разделиха в средата; Само kryashenki почистват тяхната корона около главата си, подобно на българските жени. Многобройни женски украшения - големи с форма на бадем обеци, висулки за плитки, катарами Яка с висулки, пояс, грандиозно широки гривни. В селските райони, сребърниците са били широко използвани в производството на бижута.
Традиционните обувки - кожа ichigi и обувки с меки подметки и твърд, често зашити в цветна кожа. Празничен женски ichigi и обувки са украсени стил многоцветна мозайка кожа, така наречените "ботуши Казан". Спецобувки бяха сандали Татар проба.

Малък семеен надделя, въпреки че в отдалечените горски територии до началото на ХХ век, е имало и голямо семейство от 3-4 поколения. Семейството се основава на патриархалните принципи, не е избягване на жени от мъже, някои елементи от женски уединение. Браковете са изработени предимно от брака, въпреки че бракове и те се разбягаха и инциденти на отвличане на момичета.

В сватбени тържества, въпреки местните различия, имаше общи елементи, които изграждат сватбени спецификата на татарски. На репетиция периода, през ухажването, тайни споразумения, годежи, договорени от броя и качеството на даровете, че партията на младоженеца е да се придаде на булката, т.е. -булка цена; размерът на зестрата не е посочено конкретно. Основни сватбени ритуали, включително религиозна церемония сватба, следвани от специален празник, но без участието на млади хора, се проведе в дома на булката. Young остана тук преди изплащането на булката цена (под формата на пари и дрехи за момичета, за сватбени продукти). По това време, младите посети жена си в четвъртък веднъж седмично. Преместването-младият в къщата на мъжа си и понякога със закъснение до раждането на детето, както и да предоставят различни церемонии. Специфична особеност на сватбени празници Казанската татарите са отделни тяхното поведение за мъже и жени.
Най-важните мюсюлмански празници: Corban Gaete, свързани с жертвоприношение, Ейд Gaete отбелязани след 30-дневния пост и рождения ден на пророка Мохамед - Meulid. Кръстени татари празнуват християнските празници.

За по-голяма обективност, трябва да се подчертае, че големият принос на татарите в развитието на икономиката и културата на Дагестан. Първите светски и религиозни училища в езика Татар Дагестан са открити през седемнадесети век-Hyuk. Детски Кизляр богати мюсюлмани, ангажирани в джамиите, са били обучавани да четат Корана и арабски писането. В една от джамиите на Кизляр в края на XVIII век - пише проф AG диаграми Хаджиев - работа учен Мохамед Амин на Казан. В началото на ХХ век. за първи път с. Aksay откри ултрамодерен медресета на езика татарски, където образовани Zaynuladib Batyrmurzaev, Bagautdin Astemirov и др. Добре известни личности от Дагестан. Татари са помогнали отворен първият печатната преса в Темир-Хан-Шура. При откриването на училища за Ногай в края на деветнадесети век. допринасят въведена Telimzhan Ибрагимов. В началото на ХХ век. в село Ногай в квартал Кизляр, той основано първото килийно училище, където децата се учат богат Ногай. Полагащото му се място в историята на Dagestani радиото се Нури Khairulin. Той през 1924 г., е оформил първия радио републиката.

Сред най-добрите работници са били татари. Stakhanovite завод "Dvigatelstroy" Gayfulla Garifulin - бригадир на монтьорите. Татари през 50-те години на XX век, в плана за 4-годишен, раздвижили на петролните компании. Махмудов Махмуд вкара висока производителност в петролна рафинерия, е въвела много нововъведения.

Дагестан народи не живеят затворени своите тесни интереси, показват голям интерес към живота и културата на други народи, включително и тези, които живеят в нашата страна.

Kirei Киреев пише:

Това историк и изследовател, се прави преглед на преподобния и високо образовани бъз Татар Rafkat Galimi ", е направил огромна работа, която по силата на цяло изследователски институт. Това произведение е искрен, от сърце, ясен логически конструкции, подкрепени от исторически данни не krivodushnyh изследователи. излагайки наистина черна легенда за своите хора. Не всеки учен е дадено. Само един човек с божествена искра в душата способен такъв подвиг универсални. Противопоставят на апологетите на Черно Legend, техните създатели и феновете може само хора огромна воля, знаейки своята съдба, огромен интелект, Аллах е наясно с определена цел. "

В същия раздел на книги и статии по Yenikeyeva.

Тази година, тези книги са публикувани повторно отпечатване. Книги в тази серия са публикувани със средства, събрани от хората, татарски, или по-скоро средство за подвижниците на Татар-kaharmanov.

В книгата "Legacy татари" също публикува в електронна форма, в кратката версия, но с всички карти и илюстрации, както е в пълната версия, руски и английски език: "Забравена наследство на татари" (от Гали Yenikeyev). Това е по Smashwords интернет страницата на дружеството: