Да бъдеш като вещество в областта на философията на Спиноза

Спиноза стига до заключението, че хората anthropomorphize Бога, защото Бог се приписва човешки качества: омраза.

Постулат 1: "Бог съществува" - това е така, що се отнася до същността на Бога е да го вземе, за да съществува. Бог не може да бъде представена по начин, различен съществуващите. Бог - перфектно състояние, неговото съвършенство е резултат от съвпадението на същност и съществуване. "Съвършенство" приема само положителни изявления, тогава има безкрайно са положителни твърдения. Положителни абсолютна същност означава, че като безкрайно и вечно е samopolozhennoe. Защото няма нищо, което ще ограничи наличието на перфектен или има Бог, така както samopolozhennoe е само Бог може да бъде причина за себе си (кауза SUI). Същността на божественото съществуване е, че Бог - това е абсолютно перфектно безкрайно и вечно същество, причината за съществуването на която е затворена в себе си. Тези характеристики съвпадат с характеристиките на Бог вещество. По съществото на спора - това е същността на това, което обхваща съществуването, което означава, че неговото съществуване не се нуждае от нищо друго, освен себе си. Бог е веществото. Първата позиция е, че има Бог, се трансформира в изявление за Бога като вещество.

Вещество - безкрайно съществуване samoosnovnoe (Спиноза). Следователно, може да има само едно вещество. Нищо не трябва да бъде за съществуването си, това означава, че тя е безкрайна. Няма нищо, което би намалило неговото съществуване, следователно, тя е вечна. Бог - вещество. Бог е един и само един. Бог в системата на Спиноза - "философска Бог" - един мислещ, интелигентен. Бог, както на веществото може да бъде представен в техните атрибути - има нужда от свойствата на веществото, без което не може да съществува. Infinity вещество - безкраен брой брой атрибути. Наличие - безкрайно вариабилност. Всеки един от безкрайните атрибути. Заедно със съществуващите свойства на веществата, разкрива същността, могат да бъдат незначителни, случайни свойства, които не засягат същността на съществуване - режимите, така че те са случайни, те могат да бъдат сигурни, край. режими Въведение Спиноза е необходимо, за да се обясни време идва състояние вещество, характеризираща се с това, че физическо лице или конкретни неща. Начини на поставяне на наличието на атрибути, но никога не ги изразяват напълно. Режими позволяват да се говори конкретно за атрибутите. "Това, което винаги е крайно, че е време." Но тези характеристики показват, че нещата имат свойства, които са универсални. Този имот се в пространството и времето.

Space - признак на разширение, а часът - вечност. В рамките на имота вещество приписват неговото съществуване. Infinity вещество - безкрайността на своето съществуване, за които можете да изразите безкраен брой начини. Веществото се представя в безкраен брой атрибути и режими. Вещество ги определя в съществуване. Всичко, което съществува, но че има характер. Бог = вещество. Nature = вещество. Бог = природа - естеството на основната позиция.

3. Бог винаги е истината.

Бог е мислещо същество или вещество. Всичко, което има характер - разширена вещество. Бог и природата са едно и също мислене вещество = удължен вещество. Мислейки = дължина.

Атрибути - всичко, което изразява същността, режими или частни атрибутите на състоянието.

Thing - начин на разширение.

Идеята - начин на мислене.

Редът и връзката на идеи е същото като редът и връзката на нещата. В процедура - последователност и съгласуваност ( "всичко в Бога договорено и взаимно свързани" - Спиноза). Но съвършенството на Бог = съвършенството на природата - връзката на идеи съвпада с връзката на нещата, така че познаването на състоянието е съществуването на връзката между идеите, които е съществуването на Бог. "Ясно е, че Бог може да се говори като мислене природата." Това определя същността на съществуването на нещата - "творческата природа." Разширеният характер - създаден характер. В създаването на създадена = = - = среща в природата е Бог.

Идентичността е на принципа на единство и взаимно свързване. Modus степен и начина на мислене са основните характеристики. Така че хора като идея степен - нещо, а като начин на мислене - идеята. В частния характер на човека се проявява в тялото му, и перфектно обмислена идея - душата. Но тялото и душата са едно и също нещо. Тялото управлява и душата, и обратно. Тялото и душата съществуват паралелно. Тялото превръща в душата, или му позволява да "говорят". Ако Бог не е част от света, той не можеше да си представи. Състояние на ума - това е нейна идея. състояние на организма - това е неговото движение. Но когато естествената тишината се отрази на състоянието на съзнанието (глад), силни движения на тялото или желание, които са в безсъзнание, може да предизвика бурни движения на душата - засяга или страсти че неконтролирано. Страст замъгли съзнанието - способността за рационално и истинско знание. Да бъдеш в знание е възможно в душата, освободен от страст, така че човешките дейности за подобряване на собствената си душа чрез познаването на Бога. Познаването на човек може да започне с нещо, което е от себе си. Тъй като всички неща са свързани помежду си, свързани помежду си и това, че всички идеи. Човешкото тяло е сложна, което означава, че сгъната част. Тялото - най-трудното от всичко във Вселената. В човешкото тяло се пресичат всички взаимоотношения на вселената. Човекът - център на вселената. Опознавайки себе, той може да знае цялата вселена, но ние трябва да се отървем от страсти.

Бог - перфектно състояние, неговото съвършенство е резултат от съвпадението на същност и съществуване.

Вещество - безкрайно съществуване samoosnovnoe (Спиноза).

Умение - е основен свойства на веществата, тя е собственост без които веществото може да съществува.

Модус - частна държавна атрибут.

Природата - разширена вещество.

Разширеният характер - създаден естество, значение - създаване

В творческата природа - предизвиква съществуването на нещата.

D Usha - перфектно обмислена идея

Идеята - начин на мислене.

Thing - начин на разширение.

Засяга или страст - какво pomutnyaet съзнание, силни движения на душата, причинени от силните движения на тялото или желанията, които са в безсъзнание.

Сложността като допълнение - построена от части на комплекса средства.