Corpus компетентността Цивилис - studopediya

В завършен вид на Кодекса на Юстиниан направи три различни по размер, в съответствие с принципите на sostavleniyai, отчасти, от характера на обсъжданите въпроси в тези секции: Институции, Digesty и Кодекса.

Институции (Institutiones) представени систематично изложение на общите правни принципи, така както я разбират в Римската правна традиция и основните институции на основно частно право. Формално, те трябваше да служи като официален ръководство (institutio - ч преподаване) за първоначалното проучване на закона. Но благодарение на въпроса, който е Юстиниан кодификация, общи догматични определения са придобили силата на закон.

Основните източници при подготовката на институцията със същото име започва да пише класическа юрист Гай, където опростен, дори и за определяне (понякога се нарича "ежедневните неща") на домакинствата, както и писанията на адвокати Флорентина, Марциана, Павел и Улпиан. По традиция, авторите на институциите разделени в 4 книги: 1) общата теория на правото и правата на заинтересованите лица - хората, 2-3) общи институции на собственост и отговорност закон, 4) на доктрината на претенциите и на принципите на съдебното изпълнение. От този момент, такава схема се систематизирането на закона се нарича институционална.

На общата теория на правото и прилагането на принципите силно повлияни от идеите на правна справедливост и природен закон, присъщи на философията елинистическата стоик и християнски свободата и индивидуализма: "Справедливостта е постоянна и непоколебима воля [на факта, че] въздаде на всеки правото си." Съответно, определени и общите цели на закона и науката - за "познаване на божествените неща, нито е човек, само знания, както и на неправедните."

Digesty като цяло също са били систематично зависи от седемте части: в първата (книга 1 - 4.) Разгледани общи въпроси на правото и учението на индивидуални права; вторият (Book 5 -11.) - "правото на физическите лица до собствените си неща и на други хора", защитата на правото на собственост; в третата (книга 12 - 19.) - "на задълженията, произтичащи от двустранни или взаимно доверие"; през четвъртото (книга 20 - 27.) - сигурността задължения, разходи и претенции на задълженията на отговорностите на семейството и настойничеството права; пета (Vol. 28 - 36) - Wills; в шестия (книга 37 - 43.) - по различни въпроси, решени от съдебната преценка; в седмата (книга 44 -. 50), това е най-вече за престъпник и публично право. Най-любопитен е на финала, 50-та книга Дайджест: това не е толкова систематична оценка на обясненията на правните или uzkopravovym институции, много древни правни норми, поговорки и записани класическите юристи още по-древни обичаи (често датират от закона Свещената Римска). Много ofthem по-късно става общоприетите правила в глобалната правната култура като изрази повечето са най-типичните, но рязко отбелязани характеристики на съществуването на човека: "Никой не може да на друго прехвърляне на повече права, отколкото себе си" или "Невъзможно не съдържа представяне на някои мита ".

Третата част на кодекса бе кодекс (Codex). Нейната основа е най-ранната и Кодекса на Теодосий, както и предшественика си, там е систематизирана само съществуващите имперска конституция - повече от 4 хиляди души. Код е разделена на 12 книги и 765 заглавия, конституции обикновено води до пълното му форма и инструкциите на времето и на императора, когато те са били публикувани. За разлика от Digest посветен в основната частно право, Кодекса кодифицирани норми на публичното право и църковните дела. В първата книга на кодифицирани правила относно Canon право, източници на правото и обществени услуги; в книгите с 2-ри до 8-ми - актовете на императорите на гражданските права и съдебното производство; 9-ти - на наказателното право; 10 - 12 минута - на държавната администрация, финанси и др ...

Текстовете на Кодекса на Юстиниан, разпределени както в латински и на гръцки, и в продължение на векове е бил основният източник за Щатите, да се придържат към римската правна традиция. По-късно стойността им падна, официален pervoteksty бяха загубени. Новият "открита" от Кодекса на Юстиниан е вече в XII век. в Италия, с началото на общоевропейска рецепция на римското право (вж. § 34). Тогава всичките четири парчета и да получат едно име на Кодекса за граждански права (Corpus компетентността Цивилис). В XVI век. първото печатно издание на Кодекса е извършена във Франция, от този момент под формата на цялостен регистриран в правната практика и юриспруденция в модерните времена. Кодексът на Юстиниан бе обобщението е не само повече от хиляда години на римското правосъдие и юридическа практика, но също и синтеза на цялата Римска правната култура, включително и от значение за развитието на европейската правна култура на общите разпоредби на закона, целите на закона и справедливостта.