Compendium KKC, част III, раздел 1

ПЪРВО ОТДЕЛЕНИЕ

"Призвание на човека - ЖИВОТ В ДУХА"

Ел Греко. Свети Йоан предвижда Дева Мария, на непорочното зачатие.
Толедо музей на изкуствата, Толедо, Охайо (САЩ)

Мария, Panagh # 237; а (свято). най-доброто от произведенията на Светия Дух, PAN # 225; ghion. През целия си живот, от момента на непорочното зачатие на славното Възнесение на небето, напълно проникнато от Божията любов. Духът на любовта на Отца и Сина на Мария създава ново творение, новата Ева, сърцето и ума си, която е обърната: поклонението и послушание към Небесния Отец, за които това е - любимата дъщеря; приемането на Сина и в служба на лицето, за което тя - майка, ученик и спътник; на диалога и сътрудничеството със Светия Дух, за които тя - най-ценното кивот.

Картината Мери заобиколен от ангели с възпроизвеждането на музика и ликуващ; Нейната глава за блясъка на божествената любов изля Светия Дух, който е символ на гълъба. Мария - Майка и протектор на Църквата (в краката й могат да се видят очертанията на свещените сгради). Неговата сила майката ходатайство пред Исус, тя се излива върху Църквата изобилие от небесни благословения (символизирани от разцвета розов храст).

Показани в долния ляв ъгъл на апостол Йоан предвижда Непорочното символизира всеки вярващ - всеки, който се вижда Богородично идеалният модел и, в същото време, наставникът и Putevoditelnitsu на живот в Духа.

Цистерцианския игумен християнин (XII век.) Отразяват на тайната на духовния опит на общение на апостолите на Мери. Сравнявайки последните дванадесет звезди околните Богородично, игуменът пише следното:

"Често, те се събраха около предпазлив Virgin като ученици около ментор да се разбере по-пълно истината за действия, които той направи, - истината, щяха да се проповядва на другите в подходящото време. Осветена и просветен от Бога, той се превърна за тях истинска съкровищница от небесна мъдрост, защото всеки ден хостела беше много специален начин в близост до повечето от Мъдростта, това е, Неговия Син, запаметява и правилно водене на всички видели и чули "(Проповед съм на Успение Богородично ).

357. Тъй като християнски морал живот е свързан с вярата и тайнствата?

Изповядван в Символа на вярата се предава в тайнствата. Наистина, през тях вярващите получават чрез Христовата благодат, и даровете на Светия Дух, който ги прави способни да живеят нов живот на децата на Бог в Христос, да приемат с вяра.

Човек постига щастие в силата на Христовата благодат, който го е член на божествения живот прави. Христос в Евангелието посочва на учениците си по пътя, който води до неограничен щастие: блаженствата. Благодатта на Христос се отнася и за всеки човек, който, следвайки с чиста съвест, търси и иска истината и доброто и да избягва злото.

360. Защо Блаженствата важно за нас?

Блаженствата са в основата на проповядване на Исус, и продължават да се доведе до съвършенство Божиите обещания, дадени на човечеството, от Авраам. Те отразяват образа на Исус най-характеризират автентичен християнски живот и да открие мъжа, върховната цел на действията си: вечно блаженство.

361. Блаженствата са свързани с човешкото желание за щастие?

Те реагират на вродената желание за щастие, че Бог е поставил в сърцето на човека, за да го отведе до Себе Си - единственият, който може да го задоволи.

Бог дал на способността на човек да извърши или да не прави нещо, или друго, така че се умишлени действия. Свободата характеризира действията, свързани с реалното лице. Колкото повече той прави добро, за губещ става. Тя достига съвършенство, когато предмет на Бога, нашия Върховен Добро и Блис. Свободата предполага и възможност за избор между доброто и злото. Изборът на злото е злоупотребата със свободата; тя води до поробването на греха.

364. Каква е връзката между свободата и отговорността?

Свободата прави човека, отговорен за действията му до такава степен, че те са направени доброволно, дори и ако вменяването на вина и отговорност за дадено действие може да бъде намален или дори премахнат поради незнание, надзор, под заплаха от насилие, страх от неконтролирани чувства на навика ,

365. Защо всички имат право да се ползват от свободата?

Правото да се насладите на свободата, присъщи на всяко човешко същество, като неразделна част от човешкото достойнство. Поради това право трябва винаги да се спазва, особено в морални и религиозни термини; тя трябва да бъде призната и защитена от гражданските закони в рамките на общото благо и само на обществения ред.

366. Тъй като човешката свобода се вписва по реда на спасение?

Нашата свобода е отслабена поради първородния грях, и последващите греховете влоши само тази слабост. Но Христос "е да ни освободи, така че ние бяхме свободни" (вж. Гал 5,1). Святият Дух чрез Неговата благодат ни води до духовна свобода, че ние с готовност споделя Неговото дело в Църквата и в света.

367. Какви са източниците на морала на човешките дела?

Моралът на човешките действия зависи от три източника: от избрания обект. т.е. от истинската или илюзорна полза; намерението на субекта на действието, т.е. целта, за която се развива действието; с акт на обстоятелства, включително последствията.

368. Когато един акт се смята за морално добър?

Морално добро дело изисква и двете, че стоката е неговата цел, предназначение и обстоятелства. Избран обект може да наруши целия закон, дори и с добри намерения. Невъзможно е да се прави зло, да се вземе от него доброто. Bad гол изкривява действието, дори ако обектът е добро само по себе си. Напротив, добрата края не оправдава поведението си е беззаконна, тъй като целта не оправдава средствата. Обстоятелствата могат да увеличават или намаляват отговорността на актьора, но не могат да оправдаят морално качеството на самите актове, нито едно благодеяние, което само по себе си е лошо.

369. Има ли недвусмислено nedozvolitelnye действие?

Има конкретни действия, които са винаги грешка да се избират с оглед на техния обект (например, богохулство, убийство, прелюбодейство). Изборът на тези действия водят до незаконосъобразност воля, т.е. морално зло, което не може да се оправдае отстраняването им от възможните ползи.

Страст - чувствата, емоциите или движенията на чувственост - естествени компоненти на човешката психология, които ги подтикват към действие или бездействие в съответствие с факта, че хората да разберат как добро или зло. Основни страсти: любов и омраза, желание и страх, радост, тъга, гняв. Naiperveyshaya от тях - любов, наречена добра атракция. Обичаше само добро - реален или илюзорен.

371. Страст сами по себе си са добри или лоши?

Страст, че е движение на чувственост сами по себе си нито добро, нито лошо: те са добри, когато насърчаване на добри дела, те са зло в обратния случай. Те могат да бъдат възприемани в добродетелите или извратен в пороците.

Морално съзнание (съвест)

Морално съзнание (съвест), която се намира в дълбините на лицето, е решение на причина, която в подходящия момент казва на човек да прави добро и да се избегне злото. Поради това на човешката личност признава морално качество на действието, което е на път да извърши или е извършил, позволявайки му по този начин да поеме отговорност за това. Благоразумният, слушане на съвест, може да се чуе гласът му говореше на Бога.

373. Какво изисква съвест достойнство?

човешкото достойнство изисква честен съвестта (т.е. да е в хармония с това, което е вярно и добро в съответствие с причина и Божествения закон). Човече, заради личните му качества, не може да бъде принуден да действа срещу съвестта им, но също така не може да се намесва с него в рамките на общото благо да действа по съвест, особено в религиозните дела.

374. Как е честен и откровен съвестта?

Честен и достоверна съвест се формира от образованието, възприемане на Словото на Бога и учението на Църквата. Той е подкрепен от даровете на Светия Дух, да й помогне да се посъветвате с мъдри хора. В допълнение, морална образуването на много благоприятна молитва и изследване на съвестта.

375. Какви правила трябва винаги да се придържат към съвестта?

От най-общите правила, са три: 1) никога не могат да вършат зло, че доброто от това се е случило (т.нар зло за добро); 2) така наречените "златното правило": "Всичко, което ви се иска с вас към другите, така че да се направи и за тях" (Матей 7,12); 3) любов винаги се основава на уважение към ближния и съвестта си, въпреки че това не означава, че трябва да се вземат за доброто, което е обективно зло.

376. Може ли съвест правят погрешни решения?

Личността винаги трябва да се подчиняват на твърдо решението на съвестта му, обаче, е в състояние да предотврати погрешно решение, и не винаги за тяхна лична вина. Въпреки това, на лицето не е заредена със злото, извършено от принудително невежество, въпреки че е обективно грешен. Поради това е необходимо да се работи усилено, за да почистите морално съзнание на грешка.

добродетели

402. Каква е връзката на човека и обществото?

403. Какво прави на принципа на субсидиарност?

Този принцип означава, че обществото по-високо, за да не трябва да бъде заместител на обществото от по-нисък ред, го лишава от компетентност, а по-скоро трябва да го подкрепят в случай на нужда.

404. Това, което остава да бъде истинско човешко съжителство?

412. Въз основа на това равенство между хората?

Всички хора имат равно достойнство и основните права, както е създаден по образа на единия Бог и надарен с една и съща рационално душата, имат една и съща природа и същ произход и в Христос, единственият Спасител, се наричат ​​с едно и също божествено Блаженството.

413. Как трябва да се оцени разлики (несъответствие) между хората?

414. Какво е човешката солидарност?

глава трета
Божието спасение: право и благодат

Старият закон - първата фаза на закона, дадени в Откровение. Той изразява много истини естествено достъпни за причина, осветен и заверени в завета на спасението. Моралните предписанията на Десетте Божи заповеди (Декалог) се полагането на основите на човешкото призвание, да забрани това, което е в противоречие с любовта на Бога и ближния, да предпише това, което е необходимо за лице.

419. На колко години закон е записано в плана за спасение?

Старият закон позволява да се разберат много истини, достъпни за разума, посочва какво трябва да се прави и какво не може, и преди всичко, като мъдър учител, подготвя и трябва да лечение и възприемане на Евангелието. Старият закон е свят, духовен и добро, въпреки че не е съвършен, защото това само по себе си не дава силата и благодатта на Светия Дух за изпълнение.

420. Какво е нова, или Закона на Евангелието?

Нови или Евангелската право, Благовещение и от Христос - е пълнотата и съвършенството на Божия закон, естественото и даден в Откровение. Всичко е включено в заповедта да обичаме Бога и ближния, да се обичаме един друг, както и Христос ни възлюби; това е реалност, присъща на духовния човек, това е, благодатта на Светия Дух, което прави възможно такава любов. Той - "закон на свободата" (Яков 1.25), защото това дава ли действа спонтанно под влияние на любовта.

"Новият закон - е преди всичко много благодатта на Светия Дух дава на вярващите в Христа" (св. Фома Akvinsky.).

Обосновка - най-съвършеният акт на Божията любов. Това е - състрадание и безкористна акт на Бога, който отменя нашите грехове, ни кара да се праведен и свят в цялото ни същество. Това се прави чрез благодатта на Светия Дух, заслужена за нас страстта на Христос и дава на нас в Кръщението. Обосновка счита началото на една свободна човешка реакция, т.е. вяра в Христа и насърчаване на Светия Дух на благодатта.

423. Това, което се обосновава благодат?

Грейс - безвъзмездното дара, който Бог ни е дал, за да ни участници на живота на Светата Троица и способността да се работи чрез Неговата любов направи. Тя се нарича константа (обичайно) благодат, освещаване или обожествяваща. защото той освещава и ни обожествява. Това е свръхестествено, тъй като е изцяло зависим от Божията безвъзмездна инициатива и надминава способността на разбиране и правомощията на човек. Следователно, ние не можем да го знаете от опит.

424. Какви са различните видове благодат?

В допълнение към постоянно (обичайно) благодатта там: влиянието на (ток) благодат (подаръци подходящи за ситуацията); т # 225; instvennye (светопричастен) благодат (собствени подаръци всеки наредби); специална благодат или харизма (цел, която общото благо на Църквата), сред които и подчертава благодатта на държава, която да съпътства осъществяването на църковни служби и важни функции в живота.

425. Как благодатта и свободата на човека?

Грейс предхожда, подготвя и причинява свободната човешка реакция. Той отговаря на най-дълбоките стремежи на човешката свобода, я кани да се насърчава и да го доведе до съвършенство.