Човекът и неговите нужди 4

И накрая, ние беше близо до определението за нужди, неговата роля в човешкия свят, начините и механизмите на нейното прилагане.

В литературата, посветена на нуждите, ние може да отговори на нуждите на глобална дефиниция.

В този раздел ще разгледаме само за човешките нужди.

Това определение се нуждае от основна точка е признак, че нуждите - сегмент от човешката вътрешния свят, в безсъзнание стимул активност. Ето защо, необходимостта да не е структурен елемент на акта на дейност, тя не излиза извън рамките на физическото човешко същество, той се отнася до характерната спокойствието на дейността по темата.

Нужди и желания - от същия порядък на концепцията. но не са идентични. Желанията се различават от изискванията на лекота на статута си в света на ума на човека. те не винаги съответства на необходимостта от устойчиво функциониране и жизнеспособност на организма на човешката личност, и следователно в обхвата на илюзорните мечти. Можете, например, да бъдат готови да бъде вечно млад, или да бъде напълно безплатно. Но не можеш да живееш в обществото и да бъде свободен от обществото.

Преходът от изискванията към дейността на един процес на изнасяне нуждае от външни дейности на обекта, такова състояние, когато обектът отива от това да бъде битие-в е сама за себе си, че са. Механизмът за този преход включва няколко точки. На първо място, подбор и мотивация на нуждите на обекта. Мотивация - предмет на проучване, за да отговори на изискванията. Например, трябва да си купя лятна рокля. Първо, роклята не трябва да бъде толкова дълго, че да бъдат привлекателни и не толкова кратък, че да бъде уважаван: второ, оцветяване рокля трябва да бъде в хармония с цвета на косата си, очите, с вашата кожа; На трето място, роклята трябва да се придържаме спечелване места на тялото си и да се скрият на не-печелившата (прегърбен човек се, много кратък или възлести крака); на четвърто място, наличието на пари в портфейла си и другите. Само тогава може да си купиш роклята. Да не се допуска немотивирани действия. На второ място. В прехода от нуждите на дейностите трябва да се превърне в цел и интерес, който може да се опише накратко като съзнателно нужда. "Има интерес-силен маг, промяна в очите на всички същества от всякакъв вид на тема - пише К. Хелвеций (КА Gelvatsy за ума на М. 1938, стр 34 ...).

Клас интерес е в основата на всяка идеология. "Идеята за" винаги поставя за срам себе си как тя се различава от "интерес". 61

Възможност - индивидуални личностни черти са субективни условия на прибързани изпълнение на определен вид дейност. Подобно на някои реалност, присъща на истинските хора, а не като желанието, способността да се структурира дейностите представени като средство за сервиране на целта. Възможност - не за първи път този индивид наследява привилегия. Те се формират ин виво от отделния усилена работа върху себе си и преди всичко на обучението се фокусира върху избраната дейност. Способности - основната характеристика на всеки професионален.

Качественото ниво на развитие на способността да се изразяват по отношение на талант и гений.

Talent - този набор от способности, които ви позволява да получите резултат от дейността, с участието на нови, високо съвършенство и социално значение.

Genius - най-високото ниво на развитие на таланта, дава възможност за фундаментална промяна в тази или онази сфера на дейност. Добър Енгелс каза за разликата между талант и гений, сравнявайки си и принос на Маркс за развитието на марксизма като теория.

"Това, което ме прави, Маркс лесно може да се направи без мен, с изключение може би два или три специфични области. А фактът, че Маркс е направил, никога не може да направи. Маркс стоеше по-високо, по-нататък видя, огледа повече от . и скоро всички нас, Маркс е бил гений, ние сме в най-добрия случай - талант Без него, нашата теория не е далеч беше вече на факта, че това е защо тя е с право носи неговото име "... 63

Развитие на умения - важно условие за пълното развитие на индивида. Но дори и многостранни възможности за развитие могат да бъдат без гаранция за хармоничното развитие на личността, ако лицето не е достигнал съвършенство във всяко отделно определяне на сферата на дейност.

Формиране на умения - основна задача да бъде решен с всеки студент по време на годините на обучение в университета. Но решаването на този проблем зависи от успеха на формирането на ученика като човек, като гражданин на родината си.

Достоевски е споделил много интереси и потребности на хората от сложността на тяхното съдържание в три групи:

1. Изисквания към материалните блага, за да се поддържат живота. 2. Необходимостта от знания. 3. Изисквания на Световната асоциация на хора.

Хегел 4 групи: 1. физически нужди. 2. Законодателството Изисквания права. 3. религиозни нужди. 4. Изисквания на знанието.

На първо място, ние вярваме, че неприемливо тесен професионален подход към изискванията за класификация, защото поради високата мобилност и взаимната превръщаемост никой от частни изисквания не могат да бъдат причислени към една определена група, т. Е. има висока степен на несигурност.

На трето място, в йерархията на потребностите, изгряването на кота на закона от най-ниските до най-високите изисквания на нашите класификация е представена от група нужди, което пречи на развитието на рационални нужди и личностно развитие. Това - извратените нужди. Те притежават специално място в нуждите НАЧИН. Нито един от съществуващите в момента класификациите, извратени нужди не са идентифицирани.

Следващата голяма група трябва да бъдат идентифицирани в съответствие с принципите, изложени:

Вътрешни основни нужди могат да намерят много модификации, допълнителни функции. Такива са изискванията на специализация на базовите потребности характеризират двете страни на дисплея му и може да се нарече специални или допълнителни изисквания. По този начин, в биологичните нужди могат да бъдат идентифицирани антропологически нужди, в основата на техния подбор са разликите на хората по пол (сексуални нужди), по възраст, които принадлежат към една раса, към етническа общност и така нататък.

Без да се опитва да се тъпча всички човешки нужди в Procrustean леглото на схеми и системи, ние се обръщаме към характеристиката на тези групи се нуждае от тук.

Това всеобщо начално живот на нуждите на организма, за нормалното функциониране на човешкото тяло: нуждите на хранене и екскреция, нуждите на разширяване на жизнено пространство, раждане (възпроизвеждане ред), необходимостта от физическо развитие, здравеопазване, общуване с природата.

Подчинявайки се на призива на природата му, човек се призовава да се предприемат действия, насочени към незабавно удовлетворяване на биологичните нужди. Естествени нужди - това е проява на инстинкта за живот, които са характерни за човека, както и всички видове животни.

Човешки биологични нужди, макар и да остава биологична по своя характер, а след това да стане истински човешки, когато те се медиира от условията на обществения живот, се определят от достигнатото ниво на култура. "Гладът е глад там - Маркс пише -odnako глад, че олеква варено месо, се яде с нож и вилица - е глад, от тази, в която поемат сурово месо, като се използват ръцете, ноктите и зъбите." 66

Мъжът положи генетичен неизкореним необходимостта да се следват вечния призива на природата му, призива на природата. В същото време, хармонията на човека с природата (вътрешни и външни), както е самоцел - краткосрочна ситуация на бунтовния човешкия дух не толерира продължителна латентност, духовно удовлетворение.

Бъдете в единство с естествения и растителен и животински свят, с техните биологични нужди - преходно на желание, временно, не са израз на личната свобода, и ако то е с дълготраен ефект, то е обременено с съзнанието на липсата на свобода. За естествения свят - това не е един мъжки свят, тя може да стане така, само при условие, че лицето, което организира в света по свой собствен начин, превръщайки го в съответствие със законите на човешката дейност.

В обобщение, можем да заключим, че лицето отговаря само на общуване с природата, в които има следи от неговото самоутвърждаване в природата, там не отговаря на девицата, и промяната в природата. Пасивни, съзерцателно отношение към природата се възприема от човека като временна пауза завинаги bytiystvuyuschey активна същност.

Сред разнообразието от нужди, Маркс разграничава три нужди: храна, подслон и дрехи. изисквания по същество определят от нормата съществуващата в страната, нивото на развитие на материалното производство, наличието в него на природните ресурси, позицията на човека в обществото, активност. Едно правило за миньори, а от друга - да предприемач и бизнесмен, а третият - за учен и държавник, и така материалните нужди на Норма трябва да предоставят всяка отделна нормални условия на своята работа и други дейности, за комфорта на обитаване и транспорт, отдих и рехабилитация на санитарните условия .. физическо и умствено развитие. Всички заедно материалните нужди и начините за тяхното постигане определят нивото на човешкия живот.

Трябва да се подчертае, че материалът не се нуждае от неограничен. Те количествено за всяка страна, като всеки регион и всяко семейство и се изразява в такива понятия като "храна кошница", "цена на живот" и др.

А какво да кажем на издръжката на живота в едно общество на "масово потребление", особено в Съединените щати?

Годишният доход на един беден американско семейство, 33 промила. Долара годишно или $ 280 на месец. Но има и в сравнение с България и по-високи разходи. Данъците в американско семейство е приблизително 10% от доходите, наеми на 180-250 долара на месец - около 40% от приходите, изплащането на заеми от $ 90 на месец - 20% от доходите. Едно пътуване в метрото един начин - 1 долар 10 цента, в автобуса - от 60 цента до 3 долара за храна - $ 30 на човек на месец (тази сума американците харчат за подстригване любим куче), 1 кг хляб. - 1 долар 95 цента, 1 кг говеждо месо. - $ 9, мляко - 60 цента на 1 литър, и т.н.

Увеличаването на броя на две противоположни слоеве на обществото - богати и бедни - знак за несправедливостта на социалната система. Според ЮНЕСКО, днес има 400 милиона в света. Затлъстелите от пресищане на материални блага и 500 млн. Хората умират от глад. Нито съзнателен човек не трябва да остане безразличен към тази несправедливост.

Но това, което е богатство и каква роля трябва да играе при определяне на смисъла на живота?

Смята се, че богатството е винаги вещно лесно отчуждени от човешката форма, целта на материалното производство, материализиран в резултат на дейността. Но тази идея за богатството не изчерпва съдържанието му и може да бъде подвеждащо при определяне на ролята си в начин на живот. И тази роля, в зависимост от това дали те видя богатство като цел в живота, или като средство за по-възвишени дейности в различните социално-икономически формации се променили, се сдобиете с нов звук. Проучване на този въпрос "Икономически ръкописи от 1858-1859", Маркс отбелязва, че богатството не е цел в древен общество, винаги изучава въпроса коя държавна собственост предоставя най-добрите граждани. Wealth като самоцел говори само няколко души на продажбите (в средновековния общество на евреите). Ето защо, древната концепция, според която човек винаги се появява като целта на производството, изглежда много по-висок в сравнение с модерния свят, където производството се появява като целта на човека, както и за целите на производството на богатство.

И тогава Маркс дава разширяване дълбоко хуманистично тълкуване на богатството. "В действителност, ако игнорираме ограничен буржоазната форма. Повече, отколкото е богатство, ако не и пълно развитие на човешкия власт над силите на природата, т. Е. Как силите на така наречената" природа ", както и над силите на собствената си природа?

Другият е богатство, ако не е абсолютно идентификация на творческите заложби на човека, без каквито и да било други предпоставки, с изключение на предварително историческо развитие, което е самоцел, че целостта на развитието, т.е.. Д. Развитието на всички човешки сили като такива, независимо от това какво друго предварително създадена мащаб. "68

От горното можем да направим извода,: истинското богатство (. Храна, подслон, дрехи, пари, кола, комуникацията и информацията, и т.н.), след това се хуманистичен стойност, когато те се разглеждат като средство за цялостна хармонично развитие на личността, но не като самоцел. В сравнение с истинското богатство като самоцел и смисъла на живота, всестранно развитие на личността има предимството, че е неотменна и като такъв може да се използва в най-различни променящите се обстоятелства, без да се прави компромис с престижа на индивида в обществото. От друга страна, липсата на развитие на личността, едностранно професионална специализация може да бъде предявено искане в повратна точка на социалното развитие.

Въпреки това, презапасяването на богатството като самоцел заслужава укор само когато то се провежда на фона на постепенното обедняване на хората около тях, или с използване на наемен труд. Целесъобразно е поговорка, отколкото детето играе, той не плаче. Такъв човек може да съжалявате, но отношение -vryad там.