чартъри принцове

NM Galkovsky, Крисчън борба с остатъците от езичеството в Древна Рус

Чрез каноничните разпоредби на представителствата на български-proish трябва да бъде посочен от началниците ни, определя областта на църковния съд, което е едно от средствата за борба с езичеството. В желанието си за по-рано и най-дълбоката асимилация на българския народ на християнството, първенците ни официално предоставени на съда правото на църквата на някои видове престъпления. Съобщение. Владимир връща в първия пример, както е показано от приписвани ravnoapootolnomu принц харта 3). Харта комуникация. Владимир ползват нашите Shiro

3) Нашата задача е да не се влиза на сложния въпрос за статута на Св podlinnostn. Владимир. С някои ограничения, и ние признаваме, че тази харта се дължи основно на св. Владимир. Проф Беляев. Loktsii на руската история. законодателство. М. 1879, стр. 203-205. Klyuchevskii. В хода на руската история, ч. 1, Москва. 1904, стр. 304.

[104] Ким се разпространи; ела да ни голям брой списъци паметник много вмъквания и промени. Какво е значението, придавано статут на Владимир - е видно от факта, че тя служи като правно ръководство дори и в XVI век. той предава на сто глави, глава 63.

Съгласно Хартата на Владимир Църква предостави подробна реорганизация на съдебната власт над християните. Metropolitan и епископите оценявани не само религиозни престъпления, но гражданското и наказателното: rospust (развод), smilnoe (брак договор с назначаването на наказание), zastavane (прелюбодеяние), umychka булки poshibane 1) междинен съпругът и съпругата на стомаха (разпрата за имот) от племето или svatstve poimutsya (брак род) vedstvo (магьосничество) zeliinichstvo (otravitelstvo) potvori, чародействата, volhovaniya, urekaniya (заяждането) три: blyadneyu и Zelia, eretichstvo (магия отколкото ереста); zuboezha (ухапан в бой); бие деца или родители в практика evekrovi; проклина лош език; спорове за наследството; кражба църква; Deadman svolochat (grobnye тачи разкъсани дрехи тежка и отвлича трупа); posekut или напречни стени треска (чипове) на кръст emlyut (ръжда, преминава по пътища или полета, както и влошаване на изображението на кръста стените на жилищата) 2); обида за чистотата и светостта на храма; ако жената ще смаже гърдите на мъжа; или някой ще хване chetveronozhinoyu (содомия), или който се моли в плевнята или в ръжта или под roscheniem или в близост до вода, или дете момиче povrzhet на "3).

Друго юридическо паметник на един и същи вид е Хартата на принц Ярослав син Владимиров. В сравнение с комуникацията на статут. Владимир, Ярослав статута представлява значителна крачка напред 3). В първата харта само прави преглед престъпления предмет

1) Poshibane - да обясни Павлов - изнасилване. В хода на църква. десен 1902 стр. 138. Ако приемем това тълкуване, това не се отнася за poshibane каза още. 2) Golubinskii. История. Рус. църкви. 1, 1, 620-625. Павлов. Църква разбира се. закон, стр. 137-142. 3) Текстът на Устава на Ярослав - История Golubinsky. Рус. църкви. 1, 1629 и сл. Арх. Макарий историята. Рус. църкви. Vol. 2, Ed. 3, стр. 359. 138.

[105] Подходящ съд църква. Изречения не е в списъка размер, може да зависят от преценката на съдиите, духовници. Уставът на Ярослав точните размери, определени санкции и освен това една част от процедура на производството: Съдът на BNL понякога чисто църковен, понякога с участието на княжеската съдията ако zatrogivalis и интересите на държавата, или, ако престъплението е извършено от лице, духовно. Юрисдикцията на столичния храм на съда, при следното хора и престъпленията грешен блудството - извършителите са били поставени в църквата къща (член 5). изневяра и двуженство, отколкото, когато втората съпруга или втория мъжки били поставени в църквата къща (т 8, 9, 15 ,.); неоторизиран развод, дори oluchae, ако съпрузите са живели от езически брак, не са встъпили в брак; Само в последния случай е добре половината (чл.16.); (. 17-ти сто) - блудство с езичник руски виновното жената е поставена в църквата къща, същият човек, съгрешили с бременна или евреин, ако не отсече комуникация, в допълнение към добре, отлъчен от църквата и съобщения към християните (член 52); блудство с Черница - разчита епитимия (т 18.); обикновено блудство градуса в отношения (точка 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26 ,.); насилствен брак и брак (срещу 27 ,. 46); кражба (точка 33, 34, 36 ,.); Магьосничеството в случая на не-прекратява работа в този бизнес (чл.39.); борба (т 40, 41, 42, 43.); bivshy родители, освен наказание се поставят в църква къща (член 44); разврат и пиянство черно и бяло духовенство (член 45, 47.); яде нечиста храна - конско месо, Medvedin (чл.48.); Съобщение в храни и напитки с nekresche-правителствени, и протегна inoyazychiikami (ст. 50-51). Двойно наказание, глобата в полза на градските и граждански санкции (Prince ги изпълнява) - са били подложени на следните грешки: umychka злоупотреби и момичета (т.2 и 7.), разредени Unauthorized (V 4.) Мъж изневяра (т.8). Sodomy беше се наказва с глоба, покаяние и наказуемо по закон [Чл. 19).

Вглеждайки се в съдебната система съгласно статута на Ярослав, ще забележите, че престъплението чисто морален характер, не е свързано с увреждане blizhyaemu, при спазване на двора на църквата; като например. магия. брака в близост степен на родство, общение в храната с езичниците, KJV [106] незаконното консумация на храна, и така нататък. Престъпления, като израз на вреда към ближния и да нарушават обществения ред, например. umychka девойки, неразрешено разделяне, вербална злоупотреба и дело, и разбрани във връзка Metropolitan Prince съдия. 1)

1) Klyuchevskii. Курс 1, стр. 307.

[107] "статут Владимир" решения са Буколики и Prochiron. 1) Разбира се, наскоро разгледан повторно в обществото християнството не беше лесно, и по-кратко време, че е невъзможно; но църквата е постепенно дегенерира скорошно езичник, който действа по тях, както и словото на убеждаване и сила чрез съда, предоставена великолепен й мощ. Метрополитън съд е бил длъжен за първи път; в някои случаи, само църквата може да се определи сравнително правотата или вината на българските човешките XI-XII век. По този начин, самият живот, новите социални условия на съда дадоха светското в ръцете на църквата.

Харта Новгород принц. Veevoloda Mstislavovitch (до 1136) повтаря Владимиров харта. Този закон остава характерна черта: имало случаи, не само третият но на четвъртия брак; Аз трябваше да разглежда дела за разделението на сред децата на първия, втория, третия и четвъртия съпруги наследството. В XII век децата на трети и четвърти жената е отпусната "блуден част в стомаха" 2). Всеволод харта има местно значение, както Чартъри на книгата. Ростислав Mstislavovitch Смоленск епархия в 1150 3) от юрисдикцията на църковните работи на Ростислав Mstislavovitch грамотност upominayuteya следната : rospust (развод), двуженство, брак незаконно степен на отношения, и отвличането на момичетата ", отвара" и убийство (т.е. всички видове магия и магьосничество ..), се бори между жените, и по-общи всички злодеяния на духовенството 4). Що се отнася до обхвата на църковния съд в края на XIII век. (Между 1293-1300) има информация в съобщението на неизвестен епископ Владимир на един от синовете на Александра Nevskogo 5).

Какво тогава притежаваше lredstvami църква срещу греха и престъпността? Обща средства за наказание е

1) Klyuchevskii. Курс, 1, стр. 318.
2) Vladimirsky-Буданов. Показанията за историята на българското законодателство. Vol. 1, изд. 6, 1908 стр. 206-211.
3) Golubinskii, истории. Рус. в. изд. 2; об. 1, на пода. 1, стр. 641. допълване с подходящ. към закона. ист. Vol. 1, № 4, стр. 5-8.
4) Golubinskii. 1, 1, пак там. стр. 412.
5) Golubinskii, 1, 1, пак там, стр. 640-642.

[108] глоба в полза на съдията. Но в допълнение към наказанието, наказателни мерки, наредби Ярослав прилага корективни мерки: покаяние и принудителен престой в сградата на църква, където арестуваните, най-вероятно е обвинен задължително посещение на храма, а някои физическа работа, която се практикува и сега за тези, otpravlyaemnh "в началото" в двора на митрополията или манастир. Изглежда, приложни и телесно наказание 1). Той например. подложени на лицата, участващи содомия и магия 2). Покаяние и лишаване от свобода в църквата къщата са били предварително imushchestvenno за греховете срещу седмата заповед. Очевидно е, че старата езическа невъздържаността няма скоро да бъдат забравени от българската.

В заключение нека погледнем към древен закон паметници; че е малко вероятно те са били буквално в резултат на законодателната дейност на лицата, на които тези паметници смилаеми. Вероятно аудио комуникация. Владимир, Ярослав не NN публикува строго генериран код, но те са сключили споразумение по отношение на юрисдикцията на престъпленията Metropolitan известни светски или духовен авторитет. Съгласно тези договори, установени практики на църковния съд. Тези правила, както е написано, се наричат ​​устав на нашите князе. По този начин след това законодателство бе прието от практиката на код 3). Автентични обвързващи разпоредби. Владимир и Ярослав ние не знаем; съществуващи списъци на харти с името им са разнообразни по обхват и съдържание. Може би най-оригиналната закона, са неясни и разтегателен, давайки възможност да се направи по-нататъшни промени, без да пречи на основните си принципи и без каквито и да било предположения за фалшифициране 4). Езичество са насочени срещу някои резолюции Владимир катедралата 1274 грама 5) и катедрала Москва 1 551 гр. в резултат на последната активност е Stoglav съдържащ

[109] посоки по доста свеж, макар и в безсъзнание памет на древните езически обичаи Съставени Feofanom Prokopovichem и издават на името на Петър I "Духовни правила" трябва да бъдат класифицирани като каноничен произведения; той има присъда от суеверие, но за древното езичество не се споменава . Новосибирск сауни