Цезаропапизмът е това определение цезаропапизмът
Намерено едно определение:
цезаропапизмът
концепция, която изразява връзката между църквата и държавата, в която установи върховенство на духовното над светската власт, и на царя, в допълнение към абсолютната времеви мощността се предава и свещени функции. Повечето историци са цезаропапизмът в историята на Византийската империя, където правните отношения между църквата и държавата управлява от "теорията на симфония", както е посочено в предговора на новелата VI император Юстиниан Код: "Най-великите Божии дарове, дадени на хора върховна любов към човечеството - е свещенството и царството (6 инч) ; първата е работа на божественото, а вторият се грижи за човешките дела, и двете идват от един и същи източник и са украсени с човешкия живот, така че царе повечето се грижат за благочестието на духовенството, което от своя страна постоянно се моли на Бога за тях. " Цезаропапизмът тенденции, за да бъдат намерени в коментара за номоканона Антиохийски патриарх Феодор Valsamona (12 в.): Императорът ръководи църквата, властта му над епископска, той притежава правата и привилегиите на епископа. Няколко историци, г. Н. Prot. А. Шмеман, вярвам, че ние не можем да недвусмислено характеризира отношението на Църквата и държавата във Византия като цезаропапизмът, защото между тях имаше догматичен съюз, в областта на догма подчинени на имперската власт на църквата. В руската история има тенденция да цезаропапизмът, свързани с появата на католическата кодекс на 1649 цар Алексей Михайлович, нейната консолидация - с реформите на Петър I, премахнати патриаршия, конфискувани в полза на държавата, църквата имота, както и да се реформира администрацията църква. Активността на патриарх Никон, редица историци - MV Zyzykin, арх. Серафим (Соболев) - възприемат желанието да устои цезаропапизмът. С цезаропапизмът критика на руската история са били В. О. Klyuchevsky, С. М. Solovev, Вл. . Соловьов, А. В. Kartashev и др VV Zenkovsky, напротив, смята, че цезаропапизмът не характеристика на руската църковна и политическа мисъл: "Кристиан теократичен тема е разработена в България не е в смисъла на върховенството на духовната власт над светската като това се е случило на Запад, и по отношение на усвояването на държавната власт на свещената мисия. Не беше движение към цезаропапизмът. Самата църква е да се отговори на държавата, за да добавите към милостив си власт на освещение "(История на руската философия, Vol. 1. Париж, 1989 г., стр. 49). Цезаропапизмът критика като изкривяване теокрация могат да бъдат намерени в A. L. Тихомирова, I. A. Илина и др.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция