будистки облекло

По време на церемонията по всеотдайност будистки, като първият обети, и получава съответните атрибути, в т. Н. монашеска роба, която има за цел да се скрие и да се покаже индивидуален принадлежност към общност (Санга). Правила и изисквания за такива облекла, сглобени в каноничната Виная свод.

Като монах, оставяйки земния живот, изоставя своите ценности, тя не трябва да притежава това, което някои ценни неща. И така, дрехите му се състоят от минимум необходимо набор от неща, минималната стойност. Смята се, че първоначално е бил зашит от парцали и се оцветяват "земята". Сега различни традиции и училища имат своите различия, но като цяло те се свеждат до три основни елементи на дрехи: долните, горните и външна.

Традиционните цветове на одеждите и еволюирали в зависимост от наличността в определена област на евтини естествени багрила, и така те са различни. Така че в Шри Ланка, Мианмар и Тайланд, където следват Тхеравада традиция, използвани кафяво и горчица цвят.

Монасите в градовете да носят оранжеви роби, "гора" традиция бордо монасите. Същият цвят бордо, заедно с жълто-оранжев характеристика на Индия, Тибет, и Монголия. Бурятия и Калмикия (Махаяна традиция). В Далечния Изток, където общата традиция на Сото Дзен, се характеризира с тъмни нюанси:

бяло, черно в Япония;
черно, сиво и тъмно кафяво в Китай,
сиво, бордо в Корея.

Тъй като роби - символ на една традиция, която се предава от майстор (учител) на ученика. и идват от облеклото на Буда Шакямуни, те се поклониха като свещен. Ето защо, за Виная строго боядисани облечен, неговото производство, почистване, подмяна, или приемането на обмен подарък и т.н., като пример.

Тя не може да бъде отделен от всеки от дрехите си, дори и за една нощ,
монах трябва да бъде собственик производство, боядисване, четка дрехите си;
ако бельото се носи така, че това е повече от 10 кръпки, трябва да го замени с нова;
износени дрехи в традицията Тхеравада се изгарят, а в традицията Махаяна трябва да се оставя на "чисто" място;
в традицията на Сото Дзен има цял ритуал на обличане и отстраняване на дрехи.

Въпреки роби е принципът на обединението на външен вид, обаче, е позволено декоративните елементи, които показват благочестие и аскетизъм будист. Днешните тенденции са декоративни лепенки или ефект стареене изкуствена тъкан.

New Times, е видно и в използването на съвременни допълнения за облекло, синтетични или смесени тъкани, обагрени с анилинови бои, използването на модерните пране (Сото Дзен и Махаяна).

актуално състояние на Буда
(Gandhara, I-II инча Н. Е.,
Токио Национален музей).