Бременност и раждане през Средновековието (glissuar)

Ако няма специална финес, по подразбиране се приема, че е средновековна Европа, като се вземе предвид факта, че някои от разпоредбите се прилагат за всички прединдустриалната период (т.е. до XVIII - XX век).

• От началото на менструацията се счита за технически зрял момиче за брака и сексуалния си живот, но това не означава, че тя веднага се женят и са били принудени да роди. Тя зависи от политическата и икономическата целесъобразност. В селски семейства че имаше смисъл да се даде дъщеря късно (все още работят с ръце), но се опитайте да не се прекалява.

• В много култури считат менструация нещо "мръсно" и "нечисти" жени изолирани в този период, ограничен в някои класове (например, готвене и да ходи на църква). Отчасти това е било направено и с цел защита на жена от присмех и презрение, както хигиенни продукти в момента, не винаги позволяват да се скрие състояние на жената.

• Лична хигиена по време на менструация дълго време не се развива, поради факта, че не е имало особена необходимост да ги развива, след прединдустриалните нива на възпроизводство на населението, една жена по-голямата част от съзнателния си живот в състояние на бременност или кърмене, и може да се срещне с менструация всички няколко пъти в живота си.

• Кратки продукти за лична хигиена за периодите:
- примитивен - кора, листа от растения, животински кожи, морски гъба или просто лично;
- Древния свят (Египет, Гърция, Рим, Вавилон) - примитивни тампони и тампони от папирус, лен, вълна или други бучки от значение, като правило, за многократна употреба;
- Азия (Япония, Китай, Индия) - еднократна хартиени кърпи, салфетки, държани от специален колан на парчето плат се предава между краката;
- Средновековна Европа - в долната част на ризата (бельо риза) или фуста, че е приет между краката;
- България - "срамни пристанища" - специални панталони да се носят под поли и усвояването на наличните избора.

Съвременните за еднократна употреба продукти за лична хигиена, включени в ежедневието през втората половина - в края на ХХ век; Българската докато Съветският съюз се използва домашно тампони и тампони, sleplennogo от вълна / жълъди мачове и / марля и тоалетна хартия.

• За всички привидната очевидност на законодателствата на механизма на бременност е в древни времена неразбираемо. Голямо значение се отделя на влиянието на висшите сили, "Божията воля" и така нататък.

• Не представители на благородно семейство и предполагаемата бременност овулацията се определя от специални лекари, понякога в комбинация астролози, от броя дните и идентифицирането на някои мистериозни "знаци". За тази жена да се измери пулса и температурата на добре под въпрос, разгледани на млечните жлези. Чрез менструален цикъл, както на първия и сигурна основа, лекувани с подозрение. Но популярността ползват всякакви експерименти с урината, това, което е най-интересно, съвременните учени дори са открили това някакъв смисъл.

• успешна бременност е свързано най-вече с ролята на жените - я здравето и благочестието, плодовитост на жените в семейството си. При желание на бременност не се случва в семейството, той обвини почти винаги една жена, тъй като се е смятало, че човек не може да бъде стерилен, при условие че той е в състояние да завършат половия акт. В същото време, ако една жена да се получи развод въз основа на предполагаемия неуспех да роди наследник, а след това успешно роди синове от друг мъж (както се е случило, например, Elionora Aquitaine), първият й съпруг се превръща в обект на подигравки. Ако женят децата се появили едва след дълъг период от време и в размер на 1-2, това е причината за слуховете за предполагаемата изневяра.

• В концепцията, и със сигурност момчето, се опита да повлияе на безброй безполезни суеверия и обичаи, като например: секс в строго определена позиция, двойката се установява хороскоп за съвместимост, или чрез смесване на урина, време на полов акт и т.н. без да броим безкрайните молитви, очарованието и да вземат.

• Въздействието на поза е изключително преувеличен. Например, в една от историите на Декамерон човек вярва, че той създаде, тъй като това позволи на жена си в леглото на върха.

• По отношение на женския оргазъм, или поне женското удоволствие и тяхното влияние върху концепцията, двете противоположни мнения се срещнаха тук. Liquid секретира от женските полови органи по време на секс, понякога наричан "сперма" или "семе". Съответно, една теория е, че "женски сперматозоиди" разваля мъжете, това е, отделянето му по време на полов акт не е желателно. Друга теория, от друга страна, е фактът, че е необходимо да се зачене удоволствието и на двамата партньори, тоест, съединението с течности. Между другото, тази теория отхвърля възможността за бременност в резултат на изнасилване, защото ако беше удоволствие, следователно, е договорено.

• Тъй като основната и единствената призната от християнската църква е секс среща е създаване на потомство, като правило след откриването на бременност сексуален живот между съпруг и съпруга спря преди раждането и последващо възстановяване на менструалния цикъл.

• Това е желанието да се ускори възстановяването на репродуктивните функции след раждането и затова се ускори следващата бременност, обясни отказа да кърми детето и прехвърли сестра му - кърмене цикъл забавя възстановяването.

• Няма начин да се запази и да се запази бременността не знаех, така че често е имал спонтанни аборти, предизвикани от неправилно хранене, тежка физическа работа, стрес, спазване на пост (не е задължително в исляма и в християнството само разрешено облекчение), конна езда или разклащане в кошницата. Разчитайте на почивка жена може само с изричното неразположение на по-късна дата.

• спонтанните аборти и мъртвородени деца се появяват често при много късен стадий на развитие.

• преминаване неправилно бременност (например, извънматочна) се равнява на смъртна присъда за майката в почти 100% от случаите.

• Контрацепция - това е! След като всички по-неефективна и в общи линии предназначени да предпазват от сифилис, които се уплашиха твърде много в Европа, а не от нежелана бременност. Най-старият, който е и най-лесният начин още разработен OT Онан - метода на прекъснат полов акт. Въпреки това, в църквата еднакво, не е като всички трикове в тази насока.

- смърт директно в труда, при неправилното време, смърт на плода и последваща интоксикация в тялото на майката (например мъртвия първата съпруга на император Павел I) или неуспешни опити за отстраняване на плода, което води до смъртта на майка си;

- смърт в резултат на "раждане треска" или "ognevitsy" е обширна инфекция на кръвта, в резултат от временно прекъсване на гениталиите по време на раждане и банални да се удари в земята.

Във всеки случай, за смъртта на жените е с дълги (няколко дни) и болезнено, медицината не може да осигури почти без помощ, или поне да облекчи болката. Фактори, които допринасят за високата смъртност:

- липса на разбиране, просто невъзможността да се разбере характера на възникването на инфекции и инфекции, липса на концепцията за стерилност до втората половина на ХIХ век;

- липсата на нещо като ефективно средство за борба с отравяне на кръвта и / или перитонит (не, не се третира билки и дори удавяне антибиотици не винаги са третирани);

- цезарово сечение, въпреки античност до XIX век е довело до смъртта на една жена в почти 100% от случаите, в продължение на векове е тема табу и обикновено се извършва въз основа на вече мъртвата жена в името на спасяването на шансовете малко дете;

- акушерски изобретението други средства, такива като, например, форцепс, принадлежи към XVIII век.

• заяви, че най-опасни са първите раждането, тъй като тя е в тях прекъсвания появят много често. Според моите изчисления, на първо раждане сметка за една четвърт от смъртните случаи по време на раждане. На 50 жени са били взети като представителна извадка от (най-вече европейски принцеси, които са живели най-късно на XIX-ти век, на възраст от 14 до 40 години, да роди една до 14 пъти). И това е, което се случи:

- в 26% смърт води до първото раждане;
- 20% втора раждане;
- 14% трето поколение;
- в останалите 40% на четвъртия и последващата доставка (включително осми, девети и така нататък).

Доброто разбиране на същността на женската смъртност и опит в работата с него може да даде книгата на Пол де Kruif "агония" (около реалностите на XIX - XX век).

• Съдейства при раждане на дете, акушерки и други жени, които вече са родили, например, приятел или роднина майки. Само богати и благородни семейства по време на раждане, посещавани от лекар. Някъде наблизо винаги се държи един свещеник, в случай че нещо се обърка. И, разбира се, ние се помоли. Една дама беше толкова голям опит преждевременно раждане, свещеникът успя да кръстят детето си следващите 2 минути след раждането, дори и положени в момента, в който бебето е живял.

• Доста често мотив във фолклора на много народи - запушен труда и чудотворната спасяването на детето някои неземна сила. В германските народи и отговаря на противоположния мотив - трудностите произтичат от митичните същества (феи, елфи, подземни души), и те идват на помощ на жена акушерка.

• Не приемате случаите на раждане на полето, навес или под един храст, което не е рядкост, обикновено за доставка предварително е дадена специална стая за възможността за чиста (макар и чистотата на концепцията е доста произволно в момента) - отделна стая, или ако хижа, приложената лист ъгъла на стаята.

• ражда обикновено легнало или седнало положение, а не непременно в специален стол, понякога раждаща жена подкрепа в позицията други жени. Може съветвам да се изправя и да ходи, да го опитате стоеше, облегнат на нещо. Ако труда са следващата, новата майка си, за да решат как е по-удобно.

• Като се има предвид, че процесът е бил дълъг и болезнен, често в родилната зала, с изключение на благочестиви молитви за успешния изход, се е случило, да се измъкне и здрав materok.

• Често след раждането нито майката, нито детето не е измит, просто се подсуши, премахване на кръв и слуз, след което тялото на детето, втрива с масло и веднага плътно zapelenyvali.

• И накрая, ако детето е момче, започна една песен и танци с тимпани, ако едно момиче - беше по-малко радост.

• Абортите са били известни на всички човешки култури във всички времена. Възможно е, че като цяло е един от първите интервенции в организма, че хората не са се справили. Но отношението към абортите в различни култури и на различни етапи от развитието на човека се различава от напълно неутрално (въпреки че дори и в общества, където се легитимират аборти, противниците бяха остри, което показва, че този аспект винаги е било етично двусмислен) до рязко отрицателна.

- В езически времена до аборт, третирани по-скоро снизходително, а набор от писмени източници ни носи плурализма на мнения - от една страна, това е доста често срещана практика за контрол на раждаемостта, а от друга - прибягват до нея предимно женски богати и благородни мотиви (укриване на държавна измяна, грижа за запазване на фигурата), които са довели до осъждане. Позовавайки се на философите одобрително изразени до аборт (Платон и Аристотел), е необходимо да се вземат предвид техните становища в комплекса, като част от общата политика evgenisticheskoy (+ аборт детеубийство).

- Дори и в езически култури прекратено бебе рядко чака нещо добро: например, в славянска митология убил или иначе децата се превръщат в зли немъртви или зли духове.

- С появата на християнството отношението на обществото към аборт се е променила драстично - абортите са забранени универсално и строго наказан до смъртта (въпреки че това наказание не е масово прилагана практика на абсолютни проблеми ineradicability). В християнската етика аборт - ужасен грях, по-лошо, отколкото обикновено убийство, тъй като обречен душата на нероденото дете да остане в ада преди Второто пришествие (тогава съдбата им все още е омекотена). Ако абортът се извършва в брак със съгласието на съпруга си - грях и легна върху него, също понякога дори и в по-голяма степен върху него.

- Отношение към аборт и детеубийство (правото да се помисли за тези две явления в една сложна връзка с античността) винаги зависи от неговите причини във всеки случай - рязко отрицателни в случая на прелюбодеяние (а именно извънбрачни деца дъмпингов на първо място) и по-спокойни в случай на авария семейството на бедността и други обективни причини.

- За разлика от християнството, където абортите е всичко ясно и недвусмислено, в исляма, проблемът винаги е бил спорен. Главницата е периодът на бременността, тъй като в исляма, душата обитава тялото на 120-ия ден след зачеването. Въпреки че има забрана за аборти след 40 дни без основателна причина, както и пълна забрана на абортите във всеки един етап. И, отново, всичко зависи от въпроса, от когото бременност и даде на съпруга съгласието си да се прекъсва.