Божията благодат

Божията благодат - истински подарък Christian
Божията благодат се усеща в сърцето.
паскал

На връзката между закона и заповед

Християните често питат: "Какво е по-важно? Какво ни, законът или благодат спестява? ". Хората са свикнали да се позова на закона. Ако едно лице изпълнява закона е, следователно, всичко е в ред.

Все пак, ако си мислиш за него, очевидно е, че законът може да покаже само това, което грехът е сила, тя не трябва да се пазят от греха.

Освен това, строга логика, не е ясно ", който може да изпълни закона?". Защото, наистина, всички ние сме по някакъв начин нарушават закона, и този, който е негов настойник, и този, който го извършва.

Дори апостол Павел казва: ". работи на закона никоя плът да бъде оправдано. " Въпреки това, живота има свои адвокати, които настояват за изпълнението на дори буквата на закона буквално.
Дори по време на проповедта на Христос е един от адвокатите, призова Христос: "Учителю, какво да правя, за да наследя вечен живот?". Христос сочи към него: "В закона е писано: Как четеш?". Адвокатът точно да отговори на въпроса на Христос: "Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, и с всичката си сила, и с всичкия си ум. И ближния си както себе си"

Всичко е вярно.

А Исус му каза: "Вие сте отговорили правилно, това не се прави и ще живееш." (Виж Лука 10 :. 25-28).

Тя се казва, за да е истина, то остава без всякакво колебание изпълни. И след това да започне на данъци и извинения.

Ако говорим за Бог на всички е ясно, че ние трябва да го обичам с цялото си сърце и с цялата си душа, и с всичкия си ум. Но тъй като е въпрос на вяра е невидима, тя е като че вътрешната съвестта на действителното лице.

Говорейки по отношение на съседа, въпросът за любовта е по-осезаема и практични. По отношение на близките и със сигурност трябва специфични случаи, които живеят във физическия свят, човек трябва да се чувства и практически любов. Всички проверени живот. Не е така, както казвате, и как можете да направите това.

Възниква въпросът. "А кой е моят ближен? Кой е моят враг? "?

Казвайки това ние отново си търси повод. В крайна сметка, всеки човек е образ и подобие на Бога. Самият Христос не разделят хората за някои - признаци и различия. За разлика от това, с помощта на алегорични притчи, той преподава и да предупреди хората.

А Някой си човек слизаше от Ерусалим в Ерихон; и налетя на разбойници, които го съблякоха дрехите си, като го победи и го хвърли на пътя. Тя преминава лежи еврейски свещеник и не спира. Въпреки че самият той учи другите по различен начин. по-специално значението на своите съседи. Преминава лежи левит, духовен човек. Той също на еврейските свещеници. И също така не правят помощ на пострадалия. Страдалец започва да губи всякаква надежда. И изведнъж видя, че той щеше някого, но той не се чака за помощ, като видя, че като неверник разходки. И наистина, той беше самарянин.

Самаряни също с евреите, въз основа на вяра, които не се отчитат Самаряни признават само Петокнижието и са предимно от езичниците. Евреите използват цялото Писание, което е целият закон. И свещеникът и левитът себе си като праведни изпълнители на закона.

Говорете за закона и неговото изпълнение, те биха могли и се наложи да го направя в реалния живот

И Самарянин спря, постановено всякаква възможна помощ на ранените, превързани раните, да ги потърка с масло и вино и го качи на магарето. доведени до хотела.

На следващия ден, самарянинът даде ханджията две сребърни монети и каза: "Погрижи се за него. Каквато и да е повече, което прекарвате, когато дойда пак, няма да ти се отплатя "

След казваш тази притча Исус пита адвоката, "Кой от тези тримата мислиш е съсед на онзи, който падна сред разбойниците?".

Адвокатът, на базата на собствената си съвест, признава "му показа милост." Тогава Исус каза: "Иди и действа като". (Вж. 0.10 Лука, 30-37).

Христос не осъди това и адвокатът. Господ обикновено не осъжда никого. Той дойде да спаси изгубените. Без да се гледа на лице, без да се раздели хората в групи, лица, той призова, че ако видите човешкото страдание, тогава. помогне всичко.

В заповедта да обичаме ближния. Господ е неразривно свързано с заповедта да обичаме Бог и направи тази заповед на универсални. Ние трябва да обичаме не само приятели, но и за всички хора, които ни отговарят на пътуването на живота си. "Това е Моята заповед, да се любите един друг, както Аз ви възлюбих", - казва Господ. (John 13: 34)

Ние не можем да се угоди на Бога, ако не уважават другите, особено на най-изоставени, най-забележителните.

На проява на благодат

Човекът е така съставена, че той не може да живее без радост, без утеха. Чрез църковния живот и се отказва от светски удоволствия на света, християнинът става все по-утеха, духовна: благодатта на Светия Дух, който дава на душата и радост, и блаженство.

Светите отци казват, че като риби живеят във вода, така че християните живеят в Божията благодат. Риба на водата не може да живее дълго време, тя започва да се задуши. По същия начин, християнската душа започва да се задуши, когато Божията благодат го напуска. В началото на нашето пътуване, когато започнем да живеем живота, църква, Господ често дава по-голяма благодат, така че ние имаме мир в сърцето си и винаги се радвам.

Ние сме лесно да стоят в дълги църковни служби, ние получаваме една молитва, за нас е удоволствие да се наблюдава пост, Бог скоро ще чуе молитвите. Това се случва в началото, защото Господ, знаейки, че нашата вяра е все още слаб, като дар от Неговата благодат, да се засили това убеждение. Но след известно време, когато ние сме малко засилена във вяра, Господ отнема благодатта на душата, тя се бореше и показа лоялността си към Бога и очисти от страсти. За благодатта, необходима за да се принуди, и Господ ще се радваме да се даде и да даде, а ние не се натиснат, не работят. Кажете молитва не отива, тя няма да има нужда да се насилва и работа.

Когато Грейс напуска душата, а след това да потъва в бездната и мрака, установи тъмнината. Тогава душата страда и започва да бързаме, да започне да невидимите си врагове, той страда от лоша мисъл. страданията й се усложняват от факта, че е християнин, да се ограничи в светски, не могат да се забавляват, да ги невярна и грешен, но всички същите удоволствия, които са светски хора. В това състояние, човек може да дойде мисли на съмнение в правилността на избрания от него път.

Св. Симеон Нови Богослов казва: "Внимавай изпълнение на заповедите на Христос учи човека му слабост", която е отворена, представя себе си човек с истинската си мрачна картина на това, което е и това, което се случва в душата му.

Просто виждам себе си умира нужда от Спасител; Така нареченият "здравословен" Христос не е необходимо.

Патриарх Кирил:
"Мисията на Господ Исус Христос, мисията на спасението на човечеството се крие в показанията на истината и да се яви на благодатта. Нека да го запомни добре. Ако някой ви пита: "и в какъв смисъл идването на Спасителя? че Господ Исус е дал на човешката раса "- отговор в две думи:" благодат и истина ". Това е благодатта и определя от способността на човек да постигне целите в живота си, да придобият вечен живот и истината, и ние знаем, че без истина човек просто се губи в сфери на живота. "

На плодовете на духа

Според учението на Спасителя, на духовния живот не е възможно без помощ от по-горе: Ако се не роди някой от вода и Дух, не може да види Божието царство. Роденото от плътта е плът, роденото от Духа е дух (Йоан 3:. 5-6). Дори Спасителят учи за Светия Дух, че Той инструктира християните в истината, утешиха в скръб, то утолява жаждата духовно (виж Йоан 16: 13-17; 4: .. 13-14).

Хората често питат: "Но аз съм расте духовно, или не, за да растат?".

Светоотеческо дават растеж критерий: ако човек се движи правилно всички изкушения, така че тя расте. Тя ще изглежда, че изкушението - грешка, това е трагедия. И това беше тогава, и се показва и силата на волята и силата на вярата, смелост и интелигентност. И гледам - ​​Божията благодат едно лице, дисплеи и мъжът се разраства духовно. Той дори не знае, му се струваше, че той е бил прибрана ужасна тъга и нещастие. И те се случи да са допринесли за неговото духовно развитие.

Апостол Павел призовава всички християнски добродетели "плодът на Духа", казвайки: "А плодът на Духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание" (Галатяни 5:. 22-23).

Често вътрешния духовен растеж и съвършенството на християнина е прозрачна за себе си, тъй като Господ обясни притчата за отглеждане на семената е невидим (Марк. 4, 26-29). . За мистериозния действието на Светия Дух в душата на човека Спасителят е казал: "Вятърът духа, където ще и ще чуете гласа Му, не знам от къде идва и къде отива. Така е и с всеки, роден от Духа "(Йоан. 3 8).
"Светият Дух действа произволно, тъй като Бог - показва Игнажден - идва в момент, когато подава оставка и се смири човек прави покланя Неговото идване. Изведнъж тя се променя ума, сърцето се променя. Неговата действие обхваща всички волята и всички човешки способности, без да има възможност да се отрази на действията, извършени от него. Благодатта, която е в някой не показва нищо обикновен или чувствен, но тайно се учи на това, което никога не е виждал преди и никога не си представяли "

Причина за неуспеха и волята на човека, когато той е желанието да се направи добра може да бъде запълнена улесни благодат Бог проявява като следствие покаяние и молитва към Бога. Както св .. Максим Ispovednik: "Човек има две крила: свободата и благодатта. Добродетелта ни поставя в Бога; Той ги поставя в човешкото сърце, а човек принадлежи на "работа и пот."

В живота на един човек е трудно да се определи къде е истинското истинско лице. Тя е само Бог знае и разбира. Тук той ни дава случаи, които ни правят.

Ако човек не обича, тогава буквално изпълнение на закона е оставил нищо. Ако не обичаш един човек, когото виждаш всеки ден, което е близо до вас, как бихте човек не разпъват Божията любов в него - няма любов.

Св. Василий Велики казва, че човек има три нива на служба на Бога. Първият - робът етап, когато човек се страхува от наказание. Наемникът ниво, когато човек работи за по-голяма награда - Втората. И трето - син стъпка, когато човек прави всичко за Божията любов. Доротей казва, че можете да отидете само стъпка по стъпка, не може просто да скочи на сцената синовната любов. Необходимо е да се премине предварителните етапи. И ако тези чувства - страх от наказание или желание за награда - е в човешката душа, това не е толкова лошо. Така че един добър старт.

Български отшелник svt.Tihon Задонск дава директен съвет: "Ако говорим за любов, ние трябва да разберем, че нейната означава само, само му инструмент е смирението, което идва на самопознанието."

Силата и значението на благодатта

В живота има случаи, които не се побират в законите, за да най-доброто от нашето разбиране. Ние не трябва да се превърне в фарисеи и да изложат своите присъди.

Ако Господ позволява нещо, а след това по някаква причина е необходимо. "Има много помисли в сърцето на човека, но това ще отнеме само определен Господ" - изрича мъдър цар Соломон (Притчи 19:21)..

Пророк Еремия свидетелства: "Знам, Господи, това не е по волята на човека пътя си не в който ходи, да оправя стъпките си" (Еремия 10:23)..

Апостол Павел посочва източниците и степента на увеличение, през които духовното пътуване на християните:
"И тъй, оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос. Чрез Когото ние достъп до тая благодат, в която щанда и се радваме поради надеждата за Божията слава. И това не е само похвала, но ние се хвалим с премеждия, като знаем, че скръбта произвежда твърдост, а твърдостта изпитана и опит - надежда; И надеждата не ни разочарова, защото Божията любов е изляна в сърцата ни чрез Светия Дух дава на нас "(Римляни 5, 1: 5).

Klayv Lyuis пише: "Ние сме спасени по благодат; плътта, няма да наследят Божието царство; създаване и не на Твореца, не себе си живея, а Христос. Мнозина вярват, че всеки от самото начало е ценен човек и само трябва да храня, подхранват, развиват и да го изрази, "да бъде себе си." Въпреки това, този, който се стреми към оригиналност, никога не го получава. Търси истината, да си вършат работата възможно най-добре, и изведнъж се озовавате което хората наричат ​​оригиналност "

Нищо не е по-силна и по-значимо от Божията благодат.

Св. Теофан Затворник пише: ". нашето сърце и е доста само когато Бог има и е обладан от Бога. Нищо друго освен Бог да го успокоява. Соломон знаеше много, много и много от тях се е ползвал; но всичко в крайна сметка трябваше да признае, разпадането на суета и дух (Еклисиаст 1: 8, 17-18 ;. 3: 10-11; 8, 17). Един мир за човек в Бога. "

Само чрез благодатта и с негова помощ е възможно спасението на човешката душа. За "Бог, богат с милост, поради голямата любов, с която ни възлюби, даже, когато бяхме мъртви чрез престъпленията си, съживи ни заедно с Христа - по благодат сте спасени - и да ни възкреси заедно, тури ни да седим в небесни места, в Христа Исуса, за да се прояви в идните векове премногото богатство на своята благодат чрез добрината си към нас в Христа Исуса. Защото по благодат сте спасени чрез вяра, и то не от сами; дар от Бога; не чрез дела, за да не се похвали никой. Защото ние - Негово творение създадени в Христа Исуса за добри дела, в които Бог отнапред е наредил, че ние трябва да "(Efes.2, 4-10) ..

Александър А. Соколовски