Бог благоволи нашето покорство, faithblog

"... Наистина всеизгаряния и жертви като много радост в Господа, както слушането Господния глас? Послушанието е по-добре от жертвата, и покорността от тлъстината на овни. Защото непокорството е като греха на чародейството, и съпротивата е същото като идолопоклонство. Понеже ти отхвърли словото на Господа, то и Той отхвърли тебе да не си цар "(1 Царе 15:. 22-23).

Господи - планински извор, а не отпадни води, както и че трябва да ни направи щастливи. Пълнотата на Бог е безкраен, както и нашата силно желание утолява когато жаден, ние просто се пие.

Отказването от светски забавления и облегнат в скута на планинска изворна вода на живия Бог, ние се поклонят на Господ, похвала и възвиси като най-подходящия, в когото се направи неизчерпаем радост. Хвалеха Господа, ние откриваме за себе си удовлетворение, защото Той ни е създал, така че водата ни е дал живот.

В света няма нищо по-радостен, че той - Бог стремеж да прослави името Му намира пълното си изражение в действията, които отговарят на копнежите на сърцата ни. Това означава, че когато ние сме много жадни, са в бедствено положение и се нуждаят от помощ, ние сме в състояние да усетят крилат. Ние насърчаваме, защото Божието сърце е изпълнено с хуманни намерения. В допълнение, на източника и силата на Господ желае е неговата изключително трудна работа, че Той прави в името на собственото си име.

Мога да се моля, повтаряйки думите на псалмопевеца: "В името на името Ти, Господи, прости греха ми, защото е голямо" "Помогни ни, Боже на спасението ни, заради славата на Твоето име; (Псалм 24:11). избави ни и прости греховете ни, защото Твоето име "(Псалм 78: 9)" ... заради името си ме водят и да ме води "(Псалм 30: 4).

Бог обича славата на името му, така че той е доволен хората се уповават на Неговата любов и изразяват надеждата си в молитва. Позовавайки се на Господ, Го хвалим, като източник на дълбок и неизчерпаем радост. Искрено се молим, ние просто изразяваме нашата надежда в Него и да Го прославят. Да се ​​върнем малко по-нататък и да кажа, че покорството на Бога прави тази надежда в Него видим и доказва, че той е наистина присъства в живота ни.

Да се ​​върнем към вече цитираният пасаж от Писанието: "... Е всеизгаряния и жертви, колкото наслада в Господа, както слушането Господния глас?" (1 Царе 15:22).. "Не" - ние отговаряме. Нашата подчинение е много по-угодно на Бога, отколкото на ритуала, в която отсъства.

Бих искал да отговоря заедно с вас два въпроса. Първо, защо Господ хубаво подчинение? Второ, ако това е добра новина? Да се ​​радваме, че е приятно да се покоряваме на Бога, или това е обезкуражаващо бреме за нас?

Преди да се съсредоточат върху тези въпроси, нека да разгледаме по-долу.

Когато израилтяните излязоха от Египет, се състоя в пустинята, те са били нападнати от амаличаните. Това се посочва в Изход. 17: 8-16. Господ даде победата на Своя народ. Въпреки това, стореното зло на Израел не е забравен. "Помниш ли какво ти направи Амалик по пътя, когато излязохте от Египет; как ти се противи по пътя и удари всички, които бяха по-слаби зад тебе, когато ти беше слаб и уморен, и той не се боеше от Бога. Така че, когато Господ, твоят Бог ви е дал почивка от всичките си врагове навсякъде, в земята, която Господ твоят Бог ти дава за наследство, за да я притежаваш, че ти ще заличи спомена на Амалик под небето; Не забравяйте, "- каза Бог (Второзаконие 25: 17-19.).

Амалик зло е окончателно провален: той е бил победен. И Господ заповяда на Саул, първият цар на Израел, накаже амаличаните. Това е, което четем в 1 Царе. 15: 2-3: "Така казва Господ на Силите, спомням си какво направи Амалик Израел, как той му се възпротивих в пътя, когато той дойде от Египет. Иди сега и порази Амалика, обречи на изтребление всичко, че той има; и не даде милост към него, но се умъртви мъж и жена, от дете до кърмачето, говедо и овца, камила и осел. "

Събиране на армията си, Саул дойде срещу града на Амалик. Царят на Израел предупреди kineyan, че са отишли ​​да, за да се спаси (стих 6). Тогава той удари амаличаните от Евила до Сур, който е срещу Египет.

Въпреки това, както се казва в Библията, царят показа неподчинение: "Но Саул и народът пощадиха Агаг и най-доброто от овцете и воловете и угоени агнета и всичко, което е добро, и няма да ги обрекат на изтребление, а всичко, което беше изхабено и нямаше унищожени" (1 Царе 15. 9).

Виждайки това неподчинение, Господ съжали, че беше сложил Саул за цар (стих 11). Нека сега поговорим за Божията съжаление.

В друг стих от същата, на 15-ти, ръководителят четем: "И не казвай на неистини и няма да се разкае Израел Верен; за това не е човек, че да се покаят "(стих 29). Така че, съжалявам, че Бог изпитва (вж. Например, стих 11), не изглежда, че човекът изпитва. Това въобще не е покаял, както е посочено в стих 29, и не се основава на невежество или измама. Бог съжаление - промяната в мнението си за нещо, но не и това, което беше невъзможно да се предвиди. Хората могат да проявяват бдителност недостатъчно, и Господ не е типично. Верен на Израел не е човек да се покае пред Него. Когато Библията казва, че Бог е съжалявам за нещо, това означава, че той се промени тази нагласа. И не защото събитията се проведоха, което той не е очаквал. Фактът, че Господ има мнение за нещо, но след това, което се случи, тя е по-различно.

Самуел се разсърди, защото Бог е променил отношението си към Саул. Пророк извика цяла нощ към Господа (стих 11; виж също 12:23.). След като прекара цяла нощ в молитва, Самуел трябваше да правя това, което Бог казва. Ставане рано сутринта, Пророка научил, че "Саул дойде в Кармил, и като си издигна паметник и слезе в Галгал" (15:12), където е бил помазан за цар (11:15).

Тогава Самуил отиде на Саул, и му каза: "... Благословен да си от Господа; Изпълних заповедта на Господа "(15:13). Но пророкът, който чу блеене на овце и тоя рев на говеда, той попита какво е това, всъщност, след заповед на Бога, царят на Израел трябваше да унищожи всичко.

Саул обвини хората: "... да ги изведе от Aamalika, за людете пощадиха по-добрите от овците и добитъка ..." (стих 15). Но царят на извинения неубедителни: той не се подчинява на Бога, това, което в края на краищата той призна: "... Ако съм съгрешил престъпил заповедта на Господа, и думите ти. "(Ст 24).

И сега сме изправени пред първия въпрос: "Защо Бог не ми харесва неподчинение" Възможно е да се формулира тази идея по друг начин: "Защо Господ хубаво послушание?"

Защо Бог мрази хубаво подчинение и неподчинение?

Въз основа на разбор глава от Писанието, аз се разграничат най-малко пет причини, поради които Бог мрази неподчинението и послушание хубаво. И изброи ги започнем с по-малка, за довършителни работи най-важното.

1. Неподчинението показва един човек, вместо Бог идва при него от страх, страх от хората.

Не забравяйте, на 24-ия стих: "И Саул каза на Самуила: съгреших престъпил заповедта на Господа, и твоите думи; Страхувах се от народа и послушах техния глас. " Защо вместо да се подчинява на Бога, Израилевия цар слушах хората? Защото Саул се страхуваше от тях, а не на Господа. На последиците от неподчинението да плашат краля повече от Бог последствията от греха. Саул се страхуваше от недоволството на хората повече от недоволство с Господа. И това е обида за Бога. Самуил каза на царя и народа на необходимостта да имат страх от Господа (вж. 1 Сам. 12:14). Същата идея се изразява пророк отново: "Само се боят от Господа, и служете Му искрено" (1 Царе 12:24).. Но тук е самият крал се страхува от мнението на хората и се отклони от изпълнение на указите на Бога (1 Сам. 15:11).

2. Непокорството човек показва, че светски удоволствия му даде удоволствие и заменени общение с Господа.

Саул се опита да убеди Самуел, че причината за неподчинение бяха благородни мотиви, че те накара царя да напусне жив най-добрите овце и едър рогат добитък (стих 21), което ще бъде принесен в жертва на Господа в Галгал. Но Бог позволи на пророка, за да се разбере какво наистина се е случило. Това става ясно от следните думи: "Защо не слушаш гласа на Господа, и върху плячката и извърши зло пред Господа?" (19 стих).

Израел бъркани екстракция като гладни птици стремели достатъчни. В 1 Сам. 14:32 тя се използва думата "скрит" за да покаже как хората се нахвърлиха върху придобиването, когато филистимците бяха победени: "И хората се нахвърлиха върху плячката и взе овце, говеда и телета, и zakalali на земята, и хората ядат с кръвта" ,

Самуил попита: "Защо си ... Направих върху плячката и извърши зло пред Господа"? (15:19). Така че, на Пророка каза, че хората са били преместени от голямо желание да се хранят добре. (Не забравяйте, че тези, които убиват и се яде месо.) Вместо да се насладите на общение с Бога, хората започнаха да се намери удоволствие в храната. Месо от овце и говеда е по-приятен за тях, отколкото отношенията с Господа. Разбира се, това е обида за Бога, и поради това не е угодно пред Него.

3. Непокорството човек показва, че той се покланя, вместо служеха на Господа.

Когато царят на Израел победи амаликчаните, първото нещо, което направи беше поставен паметник: "... и каза на Самуил: Саул дойде в Кармил, и като си издигна паметник ..." (15:12). Очевидно е, че Саул иска да стане известен, вместо да бъдат покорни на Бога и да изяви Неговото име. Вместо да се покланят на Господа, та се поклониха на самия цар. В Библията се казва, колко сериозно този грях: "И рече Самуил, ако сте били малки в очите ти, когато стана глава на Израилевите племена, и Господ те помаза за цар над Израиля? И Господ те изпрати на път и каза: ". Иди и изтреби грешните амаличаните, и да се борят срещу тях, докато не се консумира" Защо не слушаш гласа на Господа ... "(1 Царе 15:. 17-19) ?.

Саул беше най-малкият от племена на Израел, от племето на Вениамин, и от по-малки племена племето. Той беше много изненадан, когато той е бил негов Бог избра да помажат цар, Неговите хора (вж. 1 Сам. 9:21). Саул, който искаше да почете, ще трябва да се задоволи това, което беше неговият Господ разпределени. Това се отнася за Самуил (стих 17), питайки защо царят се задвижва от страст за човешка слава, в момент, когато Бог му даде предимство като глава на Израилевите племена, и издигна над тях.

Така Саул, като не се задоволява със славата на Бога, не се задоволява с това, което сам Бог го е избрал и му даде чест, той решава да отиде да живее по своите пътища.

4. Непокорството - това е същия грях като магия.

Тази идея се основава на Библията. Като говорим за това, Самуил показва защо неподчинение се харесва на Господ: "... Послушанието е по-добре от жертвата, и покорността от тлъстината на овни. Защото непокорството е като греха на чародейството ... "(1 Царе 15: 22-23.).

Бог класифицира магия, за да ужасните греховете, които мразеха: "Не се намира между тебе някой, който прекарва сина си или дъщеря си през огън, гледач гадател, врачка, магьосник, чаровник, или духове, или магьосник, и некромант. За отвратително пред Господа всеки, който го прави ... "(Второзаконие 18:. 10-12).

Защо бунтът и непокорството са равни на магията? Магията - желанието да се определи какво да се прави, и така, че да не се обърне внимание на думите на Бога, неговите съвети. Това е основата и неподчинение. Господ ни казва нещо, а ние да потърси съвет от друг източник на мъдрост - от себе си! Непокорството на думите на Господа поставя нашата собствена мъдрост на мястото на Бога, който го заменя. Той Го обижда, който е единственият реален и надежден източник на мъдрост.

5. Непокорството - е идолопоклонство.

Тази мисъл е изразена от Самуил: "Защото непокорството е като греха на който и гадания, и също идолопоклонство" (23 стих).

Когато Бог ни казва нещо, и ние питаме за съвет към своя "малък магьосник" в собствената си мъдрост и упорити, ние избираме пътя ни, тогава ние ставаме идолопоклонници. В този случай, ние не сме в очакване на инструкции от Господа и да се разчита на себе си, греши, като магия. Освен това, ние отдаваме голямо значение на себе си, отколкото на Бога, и по този начин сме станали идолопоклонници. И най-лошото е, че нашето собствено "аз" ни превръща в идол. Сега разбирам защо Господ ни неподчинение разочароващо, защото това се отразява както от неговата слава.

Когато не се подчиним, той има място в живота ни, както следва:

* Страх от хората, се провежда със страх от Бога.

* Удоволствието да притежаваш материални неща става все по-важна от удоволствието от общуването с Бога.

* Ние сме ангажирани с тяхната собствена слава, а не да прославят името на Господа.

* Ние разчитаме на собствената си мъдрост, а не намери реализация в Бога.

* Оценяваме желанието на своя "Аз" е по-висока от изискванията на Господа, и се опитват по този начин да го детронира.

Когато ние се подчиняваме, всичко това не се случи, тогава Бог започва да царува в живота ни и ние ще го прославя. Ето защо Господ благоволи нашето послушание.

Радвам се, че Бог благоволи нашето покорство ли сме?

Така че, ние се обръщаме към втория въпрос, който беше повдигнат в началото на тази статия. Радвам се, че Бог благоволи нашето покорство, или е в тежест за нас ли сме?

Вярвам, че това е добра новина. Има най-малко шест причини за това. Нека разгледаме накратко всяка една от тях.

1. Фактът, че Господ ни послушание хубаво, щастлив, защото това означава, че той е достоен за похвала, за да Го можете да разчитате. Ако Бог не беше доволна подчинение на хората, че ще има възникна конфликт, защото Той обичаше Неговата слава преди всичко, не мога да бъда доволен от действията, които го показват. Защото Господ не е фалшив, не лицемерно, Неговото величие последователно. В Него можем винаги да разчитаме, във всички Той може да се вярва, защото си стойности остават непроменени.

2. Фактът, че Господ хубаво послушанието на хората щастливи, тъй като това е от ключово значение за изпълнението на обещанията - обещава, че ще дойде денят, когато Божията слава изпълни цялата земя. Ако Господ би бил безразличен към нашето покорство, тогава ние няма да имаме доверие в това, че един ден ще се отърве от всичко, което се присмива на името Му. Но тъй като той мрази неподчинение и послушание хубаво, можем да бъдем сигурни: нашето страстно желание да видя света, пълен с слава на Бога бъдат изпълнени.

3. Фактът, че Господ хубаво послушанието на хората щастливи, защото показва, че Неговата милост прекрасен власт, а не просто търпимост към греха. Славата на Божията благодат се проявява не само в това, че Той прощава греховете на вярващите, но и в последователен Те Премахване на тези грехове.

4. Фактът, че Господ хубаво подчинение на хората щастливи, защото заповедите Му не са твърде сложни. "... тази заповед, която днес ти заповядвам, не е достъпна за вас, и не е далеч", - се казва в Вт. 30:11. А 1 Ing. 5: 3 казва: "Защото това е любов към Бога: да пазим Неговите заповеди; и заповедите Му не са тежки. "

5. Фактът, че Господ хубаво послушанието на хората щастливи, защото всичко, което Той ни заповядва, изпратени за наше добро. Ако Бог благоволи нашето покорство, това означава, че той се радва на нашата дълбока и неизчерпаем радост. "И сега, Израилю, какво иска Господ, Бог твой изисква от вас? Просто да се боят от Господа, твоя Бог, да ходиш във всичките Му пътища, да Го любиш и да слугуваш на Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, за да пазите заповедите на Господа и повеленията Му, които днес ти заповядвам, твое добро ", - се казва във Второзаконие. 10: 12-13.

6. И за последен. Това, което Бог послушание приятни хора щастливи, защото покорството е угодно, е покорството на вярата. Вярата означава, че ние разчитаме на Божията милост. И милост означава, че послушанието е несъвършена - тя трябва да води грешници към покаяние. В Библията се казва: "Ако изповядваме греховете си, Той е верен и праведен да ни прости греховете (ни), и да ни очисти от всяка неправда" (1 Йоан 1: 9).

Бог - все още е планински извор, а не на отпадъчните води. Чрез послушание към Господ има за цел да не работят багери откъсване на работниците за това, което той иска. Послушание към Бога - това неконтролирани усилията на хората, които са опитали и видели, че той е добър, и правят всичко, за да не загуби контакт с него.