Body изображение като психологически феномен - психични особености на вземането на тялото изображение в предразположени
Body изображение като психологически феномен
В повечето проучвания тяло изображение се разглежда като съществен компонент идентичност (Burns R. Muhina VS Piaget J. Rubinstein SL Setchenov IM Meerovitch RI Mdivani MO ЕТ Соколова и др.).
Човек обикновено отнема идентичността си като нещо за даденост. Разделянето на тялото и се обадих на шизоиден отклонение, което е в основата на проблема с идентификация. В този опит не съществува чувство на собственото си тяло, и човек се чувства нереално като безплътна. Този феномен е известен като деперсонализация. Ако това явление продължава, човек губи не само чувство за идентификация, но и съзнателно разбиране на личността [5, стр.29].
Несигурността в идентификационния си характеристика на хората от нашата култура. Идентификацията въз основа на изображенията и ролите, рано или късно престава да удовлетворява.
Много терапевти са отбелязали, че броят на пациентите, които показват шизоидни черти, непрекъснато нараства. Характерно за този път психологически проблем - не истерия, тъй като във времето на Фройд, а от шизоиден тип.
Не забравяйте, че човек се чувства реалността на света само чрез собственото си тяло (чрез сетивата). Поради това е очевидно, че разделянето на проблема не може да бъде решен без да се подобри състоянието на организма. Метаболизъм осигуряват на организма с енергия, която се реализира в движение. Ако има липса на кислород, мобилността на всички процеси в организма се намалява, и обратно, всеки намаляване на мобилността тяло засяга метаболизма в кръвта, тъй а именно движение определя дишане на лицето [23, стр.87].
Дишането се случва спонтанно и непрекъснато, то ни диша за цял живот, но в същото време, ние сме насочени към това да повлияе и да я оформи съзнателно. В продължение на векове, тя е наясно с факта, че с помощта на дишането регламентирани по различен начин, може да повлияе на състоянието на съзнанието. Процедурите, използвани за тези цели в древните култури на Изтока, са варирали от активна намеса в процеса на дишане на духовните методи практики. В много случаи се работи с дъх проведе в името на постигането на състояние на "просветление" или подход на човека към Бога. В някои примитивни религии неофити опит ритуал смърт, задушаване от дима, или в резултат на прихващане на задух при затягане на каротидни артерии. Дълбоки промени в състоянието на съзнание могат също да бъдат причинени от промени в дихателната честота - хипервентилация, и обратно, забавяне, както и комбинации от тези методи. Добре развити методи от този тип могат да бъдат намерени в древния индийски Науката за дишането - пранаяма. По-сложни методи имат специално място в практиката на будизма [19, P.246].
Понякога тези техники подобряват релаксация, толкова много, така, че да предизвика халюцинации. Случай на силни емоции, свързани с притока на чувства на любов за цялото човечество, единството с природата, Бог. Ние не се стремим да разглежда такива трансцедентални преживявания, но все пак не отрече, широките възможности на холотропни дихателни техники за работа с шизоидни прояви на някои клиенти, като средство за идентифициране на най-човешкото съзнание и тялото му. Трябва да отбележим само, че активната тялото характеризира спонтанна и пълна, лесно, дълбоко дъх. Това е основното правило, че направлява представители на тялото ориентирана терапия като цяло, независимо от факта, че има различия в мненията по отношение на други методи в различни области на този вид терапия.
Според много изследователи, дишане свързва съзнателно и подсъзнателно ниво. Разбирането на посредник характера на дишането също води до осъзнаването, че дишането е не само регулаторна сила към други системи, но и себе си обект на различни влияния. Body-ориентирана терапия използва различни методи за работа с дихателната система на организма и го постави под контрола на съзнанието, като по този начин помага на хората да се чувстват по-добра връзка между съзнанието и тялото.
Интересно е, че сред най-типичните ситуации, които могат да причинят разпадането на шизоиден структура, в допълнение към фактори като безсъние, като наркотици, често се наричат и юношеството.
Терминът "образ" - символ и умствена конструкция, която контрастира на реалността на физическия опит. Не можем да кажем, че изображенията не са реални, но реалността е различна от телесни феномена. Изображението се превръща в реалност, когато се комбинира с чувство или усещане. Психично здраве предполага, че изображението съвпада с реалността. В този случай самото изображение съвпадат с изображението на външен орган и чувствата [9, p.213].
Концепцията на тялото изображение не е точно представата ни за тялото, тъй като тялото. Тя е по-широко понятие - един свят на символи, асимилирани в организма. Тъй като физиката на тялото "отглеждането" е подразделение аз и не-аз намиране на детето отделен статут лице, формирането на идентичността. Това не е за тялото, което имате като физиологична система, както и на тялото, което е, че сте. Какво се разбира под "тяло", което си ти, че си ти? Това се отнася до лице, цялото лице в лице на пътя (начин на живот), в който той не знае (тестове) себе си, но и живее. Това е орган, както е чувствено осезаем начин, по който аз като лице, което присъства в света, моята среда наистина ме връща, а аз се вземат от друга.
В психоаналитичната теория и практика активно счита феномена на тялото изображение, формиране на ясни граници и аз съм чрез разработване и знания на тялото и неговите граници, чрез създаване на специално място, "чувство." Това тясно единство на тялото опит и представа за себе си е доказано от Фройд З. (1924): "Аз се извлече от соматични усещания от последна инстанция, особено идващи от повърхността на тялото. Следователно, I може да се разглежда като умствено проекция на повърхността на тялото, както и че е повърхността на психичното апарат "[16, s.315].