Българската традиционна сватба ритуал, формирането на руските сватбени ритуали - сватба

Образуване на руските сватбени ритуали

Руска народна сватба се корени в далечното минало. Най-ранните сведения за руски сватба се съдържа в летописите мемоарите на чужденците, посетили България през дипломатически документи, граждански и църковни източници. Започнете сграда, сватбени церемонии Общата славянски обикновено приписвани на вековете VI-VII. пр.н.е. т.е. периода, когато патриархално семейство с присъщата му многоженството (полигамията) предава на моногамията (моногамна).

Отвличане предшествано от веселие, танци. Да отвлекат булки обикновено се проявяват "в близост до водата на тържествата в чест на богинята" zhenitvy "- Lada, който започва в началото на пролетта, на брега на Червено хълма, и продължава до средата на лятото -. Иван Купала ден има брак определяне ритуали като пръски вода и около шофиране дъб.

В древния Рус следи от племенни брака обичаи са запазени за дълго време. Въпреки това, докато XV. няма достатъчно информация, за да се направи цялостна представа за сватбената церемония. Може да се допусне само, че в XIV век. с образуването на Великата руска националност и са разработване на национална сватбена церемония, която постепенно се превръща в норма за българския народ.

За съжаление, не се знае много за древните руски сватбените ритуали. Българските паметници, които разказват на векове събития X-XIII. Той спомена само някои ритуали, като например razuvanie булката младоженеца (не забравяйте Rogneda отговор на костюма княз Владимир - "Аз не искам rozuti robichicha"), дори и в сватбените церемонии на XII-XIII век. "За обикновените хора" съществувала отвличане, зестра, шофиране около дъба или върба ", пръски вода" (както начини за определяне на брака), полигамия.

До края на XIII век. съгласие за брак е фиксирана в договора брак ( "номер"), които са роднини или роднини след тайно споразумение. Останалата част от брака племена не беше и те казаха, хроникьора "жива skotski".

С разпространението на християнството, която от края на X преди началото на единадесети век е доминиращата религия, формирането на традиционната сватбена церемония: станат задължителни религиозни бракове, те са изчезнали или са били трансформирани стари брачни ритуали и обичаи. Църквата е била активно се бори с "дяволски действие" - национален сватбена церемония беше благословията на църквата.

От този момент, религиозни бракове постепенно се задължителни, а сватбата е част от сватбената церемония на хората като съставна част. Въпреки това, този процес отне няколко века, а само в XVII век. църквата е в състояние да влезе в здраво осветен религиозна форма на брак. Под влияние на християнството постепенно започна да изчезва и се трансформира старите обичаи и ритуали. Необходимо е също така постепенно развиване на правилата за брак закон. В тяхното формиране участват две традиции: църква, основана на византийската брак право и фолк, на базата на по-старите форми на брак.

До началото на този век в сватбената церемония на Българо ясно проследена две различават рязко части: на церемонията църква, "сватба" и реалното сватбата, "веселбата" - семеен ритуал, чиито корени са в далечното минало. Йерарсите на православната църква в писмата му и в XVI век. и през първата половина на XVII век. продължава да осъдим всички елементи на народната сватбена церемония като "volhovaniya" нямат нищо общо с християнството, но, както изглежда, не само не е забранено, а дори се предписва на свещениците да вземат активно участие в церемонията на външната страна на църквата. Сами по-висока църква йерархия има важно място в булчински влака и банкет маса.

Сватбени тържества като система за определяне на брака, е имало приблизително XV век, определят обхвата на сватбени длъжностни лица (членове на сватбено тържество а), е приет от специални сватбени рокли, атрибути, храна, имаше сватба фолклор. Цялата сватбения ритуал е да се привлече Божието благословение.

До XVIII век. т. е. с иновациите на Петър стари сватбени обичаи се спазват от всички, включително и най-високите нива на обществото. От XVIII век. Хората ритуал започва да се премества в пан-европейски "любезността" висшето общество.

Реформите в областта на Петър I пробиха изолацията на болярите, благородството и градските (градските жители) семейства. Регламент на всички страни на живота, извършени от Петър I, докосна предимно институцията на брака. Рязко се увеличава броят на неравностойни бракове с представители на по-ниските класове, които са постигнали "редици". 1720 бракове разрешени с чужденци при запазване православна вяра съпруг. Е било позволено да се ожени за напусната и дори с разпопен монасите и свещениците.

Двойките, биха могли да се срещнат, както и преди, в църквата, а след това да се превърне в свободен за жени, разходки, тържества, монтаж, и дори vospitannitsam манастири дадоха часа, за да проучи бъдещата младоженеца. През 1720 Петър I забранява да бъде "sgovornuyu запис" и го определи по реда на крепостни селяни въпроси, като замените "боядисани зестра". Инструктирани да видим на сватбата и да се занимава в продължение на шест седмици преди. През 1722 г. цар наредил на Сената и Синода прекрати принудителните бракове. Когато тя започна да се върне "към света" насилствено почиства съпругата му, а волята на родителите на децата си бракове устройство все още е от решаващо значение за дълго време.

Сватбената церемония се е променила само в Москва и София: царят е забранил да покаже гости рокля на булката, въпреки че провинцията този обичай е запазен за дълго време. На сватбата, където забавлението заедно, мъже и жени, е трябвало да се постави щедър празник на виното и разнообразие от ястия. През 1722 Петър I решава да се разрежда двойката с доказани прелюбодеяние издънки и отсъствията от работа, втората статус по време на живо съпруга също наказан за войниците със съпруга й брак секунда. реформите на Петър I е направил много за външния европеизация семейния живот на благородници, но вътрешния живот на по-голямата част от семействата от всички класове променила малко.

Може би най-докосване в българска сватба е, че "сватбени тържества изобразявани присъединят към булката и младоженеца в различен живот и представят, като че тържествен изграждането на новия си достойнство.

Те имаха прилика с изграждането на древните първенци в достойнството на своите правомощия, но тъй като на младоженеца се нарича Дюк и булката - принцесата "- Костомаров пише за обичаите на предците ни XVII - XVIII век. През следващите векове, тази традиция не е особено променен, и най-малкият от всеки официален можеше, дори и за кратък период от време, се чувствам като владетел, да се разпорежда сватба се нарежда като веднъж принцове на устройството и да се разпорежда с приблизителни своите данъкоплатци хора. Същото за почти всеки Bolgariyanina - от Великия херцог до последния гражданин - е сватбената церемония. Останалата част от брачните ритуали, всеки имот различно. Разнообразието от ритуали и суеверия правя разлика от село сватба в града, благородна - на търговец, и така едно нещо ги обединява - .. Всеки набор от ритуали е насочена към осигуряване на хармония, богатство и потомство в семейството.

Селянин сватбена церемония беше в основата на града. В контекста на града се е променил значително, както по принцип и в детайли. До средата на ХIХ век. в ритуалите на жителите на града се наблюдава общи и специфични характеристики, които ги отличават от традицията на селянин: отслабването на елементите на магията, засилването на ролята на професионалните сватове, по-често договорите за брак, промени в ритуалната храна и фини празници, танци резервни танци и народни песни репертоар град. Това дава възможност да се говори за вече съществуващите градски форми на сватбени тържества.

През 1920 - 1930 година. Българската сватбена церемония е значително намален. Той падна няколко пъти, имаше стойността на магически действия. До 30-та година на религиозните бракове са станали рядкост, голяма широкото гражданско, декорирана в офис регистър и придружени от нови ритуали, а често и просто парти. Най-големите промени са били допуснати до сватбата на града: да се намали броят на участниците и по-активните зрители, сватбена торта самун заменя изчезнали сватба символика костюм, сватбата е уредено след регистрацията в службата по вписванията.

От 1960-те години. започва въвеждането на нови и стари забравени обредни действия: Тържествената регистрация на брака, т.е. му състояние санкция, размяна на пръстени, някои игрови действия магически символи, комикси Поздравления. Стана рокля задължително бяло булката, среща млада след регистрация с хляб и сол, даването на подаръци на младоженците.

Но дори и в тези години, традиционната ритуала и фолклор, дълго време остава непотърсени, по чудо запазен в паметта на хората и в различна степен на опазване продължава да има предимство в различни региони на България до момента.

С широката сходството на сватбената церемония, има няколко основни типа на цялата територия на България и подтипове сватба в зависимост от особеностите на населението на дадена територия, етническа история, религия. Сватбата може да продължи повече от една седмица, и може да се играе в два - три дни. Ограничените средства принудени да прибягват до намаляване на сватбеното тържество до минимум.

През лятото на 1895 в-к "руски думата" е описан от сватбената церемония на селските райони в област Bogorodsk на провинция Москва. Това етнографски например, не е лишена от интерес, а може и да се използва за сравнение с други сватбени ритуали.

Първият специални (за научни цели) запис фолк сватбената церемония и фолклор българина са направени само в 50-60s на XIX век.

Това, което изглежда традиционна руска сватба?