Българска символика за литературно

В края на XIX началото на XX век. България е време на промени, несигурност и мрачни поличби, този път на разочарование и чувство за наближаващата смърт на съществуващата социална и политическа поръчка. Всичко това не може да не се докоснете до руската поезия. Това обяснява появата на символизма.

СИМВОЛИКА - тенденция в европейското и руското изкуство, което стана в началото на ХХ век, насочена предимно към художествения израз чрез символи на нещата сами по себе си и идеи извън сетивното възприятие. В опит да пробие видимата реалност за скритите реалности supratemporal идеална същност на света, нетленни своята красота, символисти изразяват копнеж за духовна свобода.

Символизмът в България се развива в две направления, които често се пресичат и преплитат с много от най-големите от символистите: 1. символика като художествен посока и 2. символика като светоглед, един свят, един вид философия на живот. Особено комплекс преплитане на тези линии е Вячеслав Ivanov и Andrei Бели с ясно преобладаване на втория ред.

В символика е широко периферна зона: много големи поети долепена до символист училището, без да се включва неговите последователи православни и изповядвах програма нея. Името на най-малко Maksimiliana Voloshina и Михаил Кузмин. Въздействието на символистите е ясно, на младите поети, които са принадлежали на други клубове и училища.

С символика, най-вече се дължи на концепцията за "сребро възраст" на руската поезия. В същото име като това напомня за една отминала златния век на литературата, Пушкин време. Call време, на свой ред на деветнадесети и двадесети век и българското Възраждане. "В България, в началото на века, това беше истинска културна ренесанс, пише философът Бердяев. Само живели по това време какъв беше творчески импулс, ние имаме опит тенденция на духа конфискувани на българската душа. България преживява разцвет на поезия и философия, е била подложена на интензивни религиозни търсения, мистична и окултна настроение. " Наистина в България от това време е работил Лев Толстой и Чехов, Горки и Бунин, Куприн и Леонид Андреев; в изобразителното изкуство работил Суриков и Врубел, Репин, Серов, Нестеров и Kustodiev, Васнецов и Беноа и Рьорих Konenkov; в музика и театър, Римски-Корсаков и Скрябин, Рахманинов и Стравински, Станиславски и Kommissarzhevskaya, Шаляпин и Nezhdanoff Собиньов и Kachalov, Moskvin, и Майкъл Чехов, Анна Павлова и Karsavina.

В лекцията си, бих искал да видя основните забележителности на символистите, стават по-запознати с тенденциите на символизма. Бих искал да знам защо е имало школата на символизма есен, въпреки популярността на този литературен движение.

История на българската символика.

Първите лястовици на движението символист в България е трактат Dmitriya Merezhkovskogo "Причините за спада и новите тенденции на съвременната руска литература" (1892), своята колекция от стихотворения "Символи", както и книги Минск "В светлината на съвестта" и А. Волин "Българската критика" , В същия период от време в 18941895 на водещите три колекции на "Български символисти", които публикуват стихотворения най-вече тяхната издател - един млад поет Валерий Брюсов. Той също така граничи с първоначална стихосбирка от Константин Балмонт "Под северното небе", "в по-голямата". Те също така постепенно изкристализира символист перспектива за поетичната дума.

Символизмът се появи в България не е в изолация от Запада. В българските символисти известна степен са повлияни също така френски поезия (Верлен, Рамбо, Mallarm) и английски и немски език, където символика се проявява в поезията десетилетие по-рано. Българските символисти уловени отразява философията на Ницше и Шопенхауер. Въпреки това, те категорично отрече основното им зависимост от Западна Европа литература. Търсеха техните корени в руските стихосбирки Tiutchev, Фета, Fofanova, стречинг свързаните с него претенции дори Пушкин и Лермонтов. Balmont, например, вярвали, че символиката в световната литература отдавна е съществувала. Символисти са били в негово мнение, Калдерон и Блейк, Едгар По и Бодлер, Хенрик Ибсен, и Емил Верхарен. Едно нещо е сигурно: в руската поезия, особено в Tiutchev и фета са зърнени култури, покълналите в символист чл. А фактът, че по време на символист, възникнали, не е умрял, не изчезва преди крайния срок, и е разработила, включващи в своя курс, нови сили, подсказва на национална основа, на някои от своите корени в духовната култура на България. Българска символика е коренно различно от това на Западна духовността цялата си външен вид, разнообразие от рекламни елементи, височина и богатството на техните постижения.

На първо място, през деветдесетте години, поезията на символистите, със своята нестандартна