Библията - накратко за книгата на книгите
В Библията (от гръцки βιβλία -. Book) - съвкупност от вдъхновени книги, написани от пророците и апостолите по искане на Божия Дух.
Думата "Библия" в писанията си, не са намерени, и е използван за първи във връзка със събирането на свещените книги на Изтока в IV век св. Йоан Златоуст и Епифаний Kipriskim.
Православни християни, говорейки на Библията, терминът често се използва писание (винаги с главна буква), или Свещеното Писание, което е част от Свещеното Предание на Църквата.
Библейски книги, написани по различно време - преди Христос и след раждането му. Първият се нарича Стария Завет, а вторият - новозаветните книги. Библейският книгата нарича Свещеното писание. В Библията се състои от 77 книги; 50 се съдържа в Стария Завет и 27 - в Новия.
11 noncanonical книги (Тобиас, Джудит, Мъдрост, Исус син Sirach Мъдрост, Съобщението Еремия, Барух, 2 и 3 Ездра, 1, 2 и 3 Макавеи книги) не са вдъхновени и не е част от канона на Писанието Завет.
Книги на Стария Завет са написани на иврит (с изключение на някои части от книгите на Даниел и Езра са написани на арамейски), Новия завет - в Александрийската диалект на гръцкия език - койне.
Съставът на книгите на Библията (библейски канон) формира постепенно. Книги от Стария Завет, създадени в продължение на значителен период от време: от XIII век. Преди новата ера. д. да IV инча Преди новата ера. д. Смята се, че каноничните (вдъхновени) старозаветните книги бяха събрани заедно Scribe Езра, който е живял в около 450 г. пр.н.е.. д.
Канонът на Стария Завет беше окончателно одобрен от Съвета на Лаодикия триста шестдесет и четири грама. и Картаген през 397 .. В действителност, Църквата използва Старозаветния канон в сегашния си вид още от древността. Например, St. Meliton Sardiysky в Писмото до Anesimiyu датираща от около 170грама. вече предоставя списък на старозаветните книги почти напълно съвпада с твърдението на IV век.
В общи линии, Новия завет канон се формира от средата на века II, е видно от цитата на Новия Завет писания и апостолските мъже апологетите на века II, например, свещеномъченик. Ириней Лионски.
И двата Завета първо бяха обобщени в канонична форма на Съвета Местно в IV-ти век: Hippo Съвета 393g. и Картаген през 397 г.
Първоначално книгите на Библията са били писани на пергамент или папирус тръстика заточени пръчка и мастило. Превъртете приличаше на дълга лента и завива на вала.
Текстът в древните свитъци са написани в големи главни букви. Всяка буква е написана отделно, но по думите на един от друг, не са разделени. Цялата линия е, като една дума. Читателят сам трябваше да споделя линията с думи. Имаше и в древни ръкописи не пунктуация, без стон, без акценти. И в езика иврит също не е написана гласни, а само съгласни.
Разделението на думи в Библията, въведена през 5-ти век, дяконът на Александрийската църква Еулалия. Модерен разделяне на глави, има своя произход от кардинал Стефана Langtona, който сподели латински превод на Библията, Вулгата, в 1205 през 1551 Женевската печатар Робърт Стивън въведе модерна разделението на глави в стихове.
Основната тема на Библията е да спаси човечеството като Месия, въплътен Син Божий, Иисус Христос. В Стария завет се говори за спасението под формата на предварителни образи и пророчества за Месията и Божието царство. Новият завет описва изпълнението на повечето от нашето спасение чрез въплъщението, живота и учението на Богочовека, заловени Неговата смърт на кръста и възкресението.
Библейските книги на Стария и Новия завет са класифицирани като законодателна, исторически, дидактически и пророчески. Така например, на Новия Завет са законодателни евангелските Исторически - Актове, начинаещи - съобщения Св. Апостоли и пророческа книга - Откровение комуникация. Йоанна Bogoslova.
Вярвайки в божественото вдъхновение от книгите на Библията, че е важно да се помни, че Библията е книгата на Църквата. Според плана на Бога, хората са призовани да бъдат спасени, не е сам, но в едно общество, което управлява и в които Господ обитава. Това общество се нарича Църквата. Църквата не е единствената запазена писмо от Божието слово, но и притежава добро разбиране на това. Това се дължи на факта, че Светият Дух е Светия Дух. който говори чрез пророците и апостолите, той продължава да живее в Църквата и я води. Затова Църквата ни дава насоки как да го използвате с писмено богатство: че то е по-важно и от значение, както и че има само историческо значение и не е приложим в новозаветните времена.
Известни преводи на Библията:
- Гръцкият превод на седемдесетте преводачите (Септуагинта) беше започната по искане на египетския цар Ptolomeya Filadelfa в 271 г. пр.н.е.. Православна църква от апостолски времена радва свещените книги на превод 70.
- Латински превод, Вулгата е обнародван в 384 от St Jerome.
С 382 блажения Йероним Stridonsky превежда Библията от гръцки на латински; в началото на работата, той използва гръцката septuagiptoy, но скоро преминали към използване на самия текст иврит. Този превод става известен като Вулгата - Editio Vulgata (vulgatus означава "широко, добре известни").
Съветът на Трент в 1546, одобри прехвърлянето на св. Джером, и той дойде в широка употреба на Запад.
Херменевтика - (от гръцки ἡρμηνεύω -. «Тълкувайте, превежда") от съществено значение богословско тълкуване на текста, който обобщава тълкуване на данни, т.е. интерпретации на отделни фрагменти, и в същото време да се разработи методика за тълкуване на Библията, сумата от неговите принципи.
Присъединете се към групата. и можете да видите изображението в пълен размер