Belinsky Пушкин

Ние вече сме докоснати от съдържанието на "Онегин"; нека се обърнем към анализ на актьорите характер на този роман. Въпреки факта, че романът носи името на своя герой - в романа не е една, а две знаци: Онегин и Татяна. И в двете от тях е да се види членове на двата пола на българското общество през тази епоха. Позовавайки се на първия. Поради това е много добре направено от герой от най-високите кръгове на обществото. Онегин - не благородно (вече, защото времето е само velmozhestva възраст на Екатерина II); Онегин - човек. <.> Кажете, в светлината на живот, прекаран на малките неща, най-свещените чувства жертват изчисление и благоприличие. Вярно е, но е в средната гама от обществения живот се изразходват само един голям, но усещането и съзнанието не се жертва за изчисляването и коректността? О, не, хиляди пъти не! Всички разликата в средната светлината от върха е повече от това през първата дребнавостта, претенции, перчене, счупен, дребни амбиции, принуда и litsemerstva. Казват, че в социалния живот на много лоши страни. Вярно е, но може би в не-светския живот - нищо друго освен добри страни? <.>

Повечето от обществеността е напълно отречено в Онегин сърце и душа, аз го видях като човек на студено, сухо и егоист по природа. Тя не може да бъде погрешно и крива да се разбере човек! Това не е достатъчно: много добродушно вярвал и вярвам, че поетът е искал да обрисуват Онегин студен егоист. Това е така - с очите, виждат нищо. Опитайте убит в чувствата Онегин, но само до oholodila безплодни страсти и дребни удоволствия. Помнете стиха, в който поетът описва познаване си с Онегин. <.>

<.>. Ние можем ясно да видим, най-малкото, че Онегин беше студен, нито суха, нито коравосърдечен, че душата на неговата поезия е живял и че като цяло той не е бил сред най-обикновени, обикновени хора. Принудително преданост мечтае, чувствителност и безгрижие в съзерцание на красотата на природата, и при мисълта, че романи и любов към последните години - всичко това се казва повече за усещането и поезията, отколкото от студ и изсушаване. Единственото нещо, което не ми хареса Онегин замъгляване в сънищата си повече, отколкото се чувствах казал, и всеки отвори. Angry ум също е признак на по-високо природата, защото човек с ядосан ум е недоволен не само хората, но и себе си. Десетина души са винаги доволни от себе си, и ако имат късмет, а след това от всички. Животът не заблуждава глупаци; напротив, тя все още им дава в полза на малцина ги питам от него - храна, алкохол, топлина да свенлив всички играчки, които могат да се забавляват вулгарен и плитък samolyubitse. Разочарование в живота, в хората, сами по себе си (само това е вярно и точно, без фрази и показност изящно тъга) е присъщо само на хора, които искат да се "много" не са изпълнени "нищо". Читателите ще припомнят описание (в глава VII) Onegina кабинет: Онегин цяло в тази спецификация. Особено впечатляваща изключение на опали два или три романи

Казват, че това е портрет на Онегин. Може би и затова; но тя казва, че дори и повече в полза на моралното превъзходство на Онегин, защото той признава портрета, който е като две капки вода, подобно на толкова много хора, но в която хората могат да разпознаят себе си толкова малко, а повечето от "стелт намеци за Петър" 4. Онегин не съм се възхищавал гордо този портрет, но страда от приглушен поразително му прилика с децата на този век. Не natupa, без страст, няма лични грешки, допуснати Онегин като този портрет, и възраст.

Комуникация с Lensky - този млад мечтател, който е бил толкова доволен нашата публика, само по-силно говори срещу предполагаемо безсърдечие Онегин. <.>

Онегин - не Melmoth 5. не Чайлд Харолд, не е демон, а не пародия, а не на мода мода, не е гений, а не един велик човек, а просто - ". Един вид малък, колкото и аз, подобно на светлината" Поетът с право нарича "разпадащата modoyu" навсякъде или където и да отидете да намерите всички гении, но необикновени хора. Повтаряме: Онегин - един вид малка, но изключителни хора. Той не е достоен да бъде гений, не се изкачи в големци, но неактивност и вулгарност на живота му задуши; той дори не знае какво му трябва, какво иска; но той знае, и знае много добре, че това не е необходимо, че той не иска това, което толкова доволен, щастлив егоист посредственост. А за някои, това егоистично посредственост, а не само да го провъзгласи "неморално", но също така го лиши от страстта на сърцето, топлината на душата, наличието на всичко, което е добро и красиво. Помните ли как образовани Онегин, и се съгласявате, че естеството на това е много добър, ако не е убил най-малко такова образование. Брилянтен млад мъж, той е очарован от светлината, като толкова много; но скоро те се отегчи и да го остави, както това е направено твърде малко. В сърцето му тлееща искра на надежда - да се покачва и се разхладите в тихото уединение, сред природата; но той скоро видя, че промяната не променя същността на места някои убедителни, а не от нашата, ще зависи от обстоятелствата. <.>

Ние сме доказали, че Онегин не е студено, не суха, не безсърдечен човек, но досега ние се избягва думата егоист. - и тъй като излишните чувства, се нуждае от глоба не изключва личния интерес, тогава ние ще кажа сега, че Онегин - страда егоист. Егоисти са два вида. Егоисти първата категория - на хора, без каквито и да било арогантни или замечтани амбиции; те не разбират как един човек може да обича някой друг, освен себе си, и тъй като те не се опита да скрие своята гореща любов към собствените си личности; ако нещата се объркат, те са тънки, бледи, гневни, ниски, подли, коварни, клеветници; ако нещата вървят добре, те са дебели, мазнини, румен, весели, вид, обезщетения споделят с никого не ще, но желае да третира не само полезно, и дори да ги направи безполезни хора. Той е егоист по природа или поради лошо образование. Егоисти втора категория Почти никога не са дебели и розови; повечето от хората са търпеливи и винаги отегчен. Прибързаното навсякъде, навсякъде търсят щастието, разхвърляне, те са да се намери никъде нито едното, нито другото за младежта минути съблазняване ги остави. Тези хора често достигат страст за добри дела, за саможертва в полза на съседите; но проблемът е, че те искат да изглеждат добре в щастието, забавление, а доброто да търсят нищо друго освен добро. Ако тези хора живеят в общността, което представлява пълна възможност за всеки един от членовете му да се стреми чрез своите собствени дейности за изпълнението на идеала на истината и доброто, - за тях без колебание можем да кажем, че суетата и плитък гордостта, удавяне в тях добри елементи, изработени тях егоист. Но нашият Онегин не принадлежи към една или друга категория егоисти. Тя може да се нарече егоист неволно; в неговия личен интерес е да се види какво древните наречени "Фатум" 6. Добре, здравословна, полезна дейност! Защо да не се предадат я Онегин? Защо не се търси в това си удовлетворение? Защо? Защо? - след това, господа, нека хората да намират по-лесно да попитам, отколкото да отговорим поотделно. <.>

Всичко, което може да бъде направено само в общество, основано на обществените потребности, като посочва samoyu реалност, а не теория; но това щеше да е направено Онегин в общността с такива прекрасни съседи, сред такива приятни съседи? Облекчи тежкото положение на човека, разбира се, това означаваше много за човек, но от страна на Онегин е имало малко повече работа. Има хора, които, ако можете да направите нещо прилично, самодоволство те говорят за него по целия свят и по този начин са едно приятно преживяване за цял живот. Онегин не е един от тези хора: важен и чудесно за много хора това не е бог, за да го знае какво.