Австрийският икономист Фридрих Аугуст фон Хайек
През 1921 г. Хайек удостоен със званието доктор по право, а през 1923 г. Доктор по икономика. От 1927 година Хайек и Мизес се ръководи от проучването на австрийския Институт за икономически цикли. Хайек, Мизес продължава да работи в изследването на колебанията в нивото на стопанска дейност. През 1931 г. Хайек беше поканен на Лондонското училище по икономика, където е бил през 1930 г. и 1940 г. се счита за основен представител на австрийската школа и противник на Джон Мейнард Кейнс.
През 1947 г. фон Хайек кани учени либерали на среща в Мон Пелерин в Швейцария, бележи началото на Дружеството "Мон Пелерин". През 1950 г. Хайек става професор в Чикагския университет, а през 1962 г. професор в Университета във Фрайбург и след член на борда на Института за Валтер Oykensa. През 1967 г. фон Хайек получава статут на Емерита, но продължава да преподава до 1969 година.
научни постижения
Хайек е един от водещите критици на колективизма в ХХ век. Той вярвал, че всички форми на колективизма (дори теоретично въз основа на доброволно сътрудничество) може да съществува само с подкрепата на държавата. Методическа база от творбите му е теорията на несъвършената информация, присъщи на описанието на една сложна система. по-късно Хайек разшири тази теория, като се използва антропологически, културни, информационни и теоретични аспекти.
В резултат на непълна информация, централно контролирана икономика е по същество неизползваеми или поне значително по-малък от пазарната икономика. Така че, още през 1920 година, Хайек каза, че в общество, основано на разделение на труда, както и обмен на информация се осъществява ( "разпръснати знания").
Хайек счита за свободна система цена, а не като съзнателно изобретение (нарочно проектирана от хора), както и спонтанно или реда на "резултат от човешки дейности, но не изобретението". По този начин, Хайек сложи ценовия механизъм на същото ниво, както, например, език. Това заключение го подтиква да мисля за това как човешкият мозък е в състояние да се адаптират към такова развитие на поведение. В книгата «The Sensory Поръчка» (1952), той предполага, че, независимо от хипотезата Доналд Хеб, което е в основата на технологията на невронни мрежи, както и голяма част от съвременната неврофизиология.
Хайек дължи раждането на цивилизацията, появата на частната собственост в книгата си "Вреден арогантност» ( «The Fatal самонадеяност"), което той пише през 1988. Според нея, ценовите сигнали - единственото средство за което позволява на всеки икономически актьори, за да вземат решения, да се информират скрит или разпространяват информация помежду си, за да се реши проблема с икономически изчисления.
Капитал, пари, и на бизнес цикъла - маркиран тема в началото на приноса на Хайек в икономиката. Мизес по-рано обясни парична и банкова теория в книгата си, написана през 1912 г., "Теория на парите и кредита» ( «Теория на парите и кредита»), прилагане на принципа на пределната полезност на стойността на парите, а след това предложи нова теория за бизнес цикъла. Хайек използва този орган на работа като отправна точка за собствената си интерпретация на бизнес цикъла, който по-късно става известен като "Австрийската теория за бизнес цикъла." В творбите му "Цена и добив» ( «цените и производство") и "чиста теория на Capital» ( «чистата теория на Капитал»), което той пише през 1931 г. и 1941 съответно, той обясни произхода на бизнес цикъла по отношение на разширяването кредит централна банка и предаването му с течение на времето и от гледна точка на загуба на ресурси, причинени от изкуствено ниски лихвени проценти.
Тази теория на бизнес цикъла е критикуван от Кейнс и неговите последователи. Оттогава "на австрийската теория за бизнес цикъла" е критикуван привържениците на теорията за рационалните очаквания, както и други представители на неокласическата икономика, което е показателно за неутралитета на пари в теорията за бизнес цикъл. Хайек, в книгата си "Печалба, лихви и инвестиции» ( «печалби, лихви и инвестиции»), което той пише през 1939 г., се дистанцира от позицията на други теоретици на австрийската школа, като Мизес и Ротбард.