Avreliy Августин - банка на свободните есета, дисертации
Той е роден в Tagaste в Нумидия (Северна Африка), той е син на езически баща и майка християнка. В Картаген, Рим и Милано, той учи риторика. Четене трактатите на Цицерон събудени в него интерес към философията, че иска да открие истината. На първо място, той вярва, че ще я намери в манихейското, в учението за дуализма на доброто и злото. По-късно, в съзнанието му има академичната скептицизъм, от която той е освободен от изучаване на неоплатонисти по-специално язовир. Платоновата философия е най-близо до религиозна вяра.
• Всичко това влияе на формирането на собствените си възгледи.
стойността на човешкия дух. Много малко място той възлага на изкуството,
културата и науката.
Бог е и най-важният обект на познание, познание е преходно, относителни неща безсмислени за абсолютното познание. Бог действа в същото време и причината за знания, той носи светлина на човешкия дух, на човешкия ум, помага да се открие истината за хората. Бог е най-висшето добро и причината за всичко добро. Тъй като всичко съществува, защото на Бога и всичко добро, което идва от Бога.
Тя идва от Бога, душата близо до Бог и е безсмъртен.
Soul знаем по-добре от организма, познаване на душата е известно, по тялото, а напротив. Освен това, душата, а не тялото възприема Бог, тялото също така предотвратява знания. Превъзходството на душата над тялото изисква човек да се грижи за душата, тя потиснати чувствени удоволствия.
Дуалистична разбиране на Бога и света служи главно като разлика между вечна и неизменна духовна съществуването на Бог и постоянната променливост и загуба на отделни неща и явления. Изследване на тази опозиция водена Avustina към проблемите на времето. В рамките на общата богословски справяне с този проблем индивидуален отговорите са интересни от философска гледна точка.
В историята на философията, той се противопоставя като езически религиозни вярвания, както и не-религиозни етични и философски концепции. Жертва на боговете, той отхвърля безсилни демони, генерирани от поетичен въображението. Тях той се противопоставя на един-единствен, всемогъщ Бог.
Spirkin AG Основи на философия. София, 1988
Описание на тема: "Философия"
Предметът на философията е исторически променила: предмет на философската мисъл на древните философи е природата, космоса; През Средновековието в центъра на философски размисъл трябва Бог - Тео - Теоцентризъм. В центъра на вниманието на българските философи на миналия век беше човек - antopotsentrizm. В момента има философии, които се различават по въпроса за метода на изследване.
Основните проблеми на философията.
1) Проблемът на съществуване (съществуване), този проблем има два аспекта: а) че съществува; б) как да се докаже наличието на елемент на живота. (. гърци и т.н.) Първите философи са идентифицирани с неразрушима материали, перфектни космос, природа - разнообразието от обекти и явления на света. През Средновековието за разлика от истинския божеството, а не истинско творение. В днешно време (17-ти век) е ограничена от природата, в света на природните тела.
2) Проблемът на първите елементи, първична вещество. В продължение на векове, философи са се опитвали да намерите някои от нещата, които има, и това, което те се превръщат разлагаща. Така че първите философи разбират от първите елементи за нещо конкретно чувство.
3) Основни свойства са. Те включват движението на пространството и времето.
4) Предметът на философски спекулации имаше връзки между обектите на материалния свят - диалектиката.
5) епистемология - теорията на познанието. Въпросът за източниците на нашите познания, въпросът за познаването на света, въпросът за истината ... 6) Предметът на философски размисъл служи на обществото и хората.
Основният проблем на философията, е проблемът за връзка между материално и духовно, обективен или субективен. В ранните етапи на философите бяхме убедени, че има феномен на духовната същност. Проблемът с материалната и духовната решен в две диаметрално противоположни начина: един чувствах, че материалът е първична и вторична дух, докато други смятат, че точно обратното.
Материализмът - философска система (концепция, обучение), който признава като основен материал, започващ; вторичен идеален. Майор представители материализъм на древна Гърция са Талес, Анаксимен, Хераклит.
Идеализмът - това е философска система, която използва като основната му идеален старт; вторичен (производно) - материал; дух създава света около нас. Най-големите идеалисти бяха: Питагор, Platon.Krome тези двамата като основни философии съществува дуалистична училище (дуа - две), който взема материала и идеал, тъй като двете първите принципи. Най-големият представител е Декарт.
Материализмът и идеализъм като философия хетерогенна, има различни форми, като материализма и идеализъм.
Форма на материалистичните доктрини: 1) наивен, спонтанен материализма на древните гърци. Древните гърци, направени редица идеи, без да разчита на единна система (наука, хуманитарни науки) очите им бяха наивни.
2) Механистични метафизичен материализъм (възраст 17-18). През 17 век са открити на законите на Нютоновата механика. Тези закони на механиката мислители започнали да се използва, за да обясни всички явления в света на явления в живота на ITD са образувани по този начин определено свят - Механистичният, че имаше както силни, така и слаби страни.
3) метафизически - метафизика, метафизика на Аристотел разбират обхвата на човешкото познание, че е зад физика. Понятието метафизика се разбира като метод на знания, съгласно което всички природни явления се разглеждат отделно един от друг (без движение). Този метод, разработен в науката на 17-ти век.
4) диалектически (диалектика), разбираме философска концепция, която да разглежда връзката на феноменалния свят, противоречива благосъстоянието, развитието на материалния свят.
Форми на идеализъм: субективен и обективен.
1) субективен идеализъм признава като първите елементи на моето съзнание, съзнанието на индивида.
Най-големият представител е бил епископ Бъркли. Нещата в света са сложни чувствата ми.
Логиката на аргумента: света е дадена в сензация.
2) Цел идеализъм - това е философска концепция, която се признава като основен "съзнание никой не е", духът като цяло, и всички неща на света са произведени от този дух. Най-големият представител е Платон.
Според учението, което е в света на нещата, е продукт на дейността на абсолютната идея, един вид духовна субстанция, тя е символ на цялото човешко познание. Абсолютната идея се развива постоянно.