Аскетичен опит, част 1, глава 11, за да прочетете, изтегляне - Игнажден (Bryanchaninov)
Глава добродетели - молитвени; тяхната база - гредата.
Постът е постоянна умереност в храната с разумно да разбираемост в него.
Горд съм човек! мечтаете толкова много и толкова силно от ума си, а той - в пълна и непрекъсната зависимост от стомаха.
Законът на пост, който е външно закон за стомаха, в действителност е налице право на ума.
Хм, това цар в човек, ако иска да влезе в правата на неговата еднолична власт и да ги задържат, трябва на първо място да се подчиняват на законите на гладно. Само тогава той ще бъде постоянно нащрек и светъл; Само тогава може да властва над желанията на сърцето и тялото; Само при постоянна трезвеност той може да научи заповедите на Евангелието и да ги следват. Основата на добродетелите - гредата.
Новосъздадената човекът, влезе в небето, се дава само една заповед, заповед пост. Разбира се, че се дава една заповед, защото тя е била достатъчна за запазване на изначалния човек в неговата цялост.
Заповедта не се говори за количеството храна, както и забрани само качеството. Оставете ги да се мълчи за тези, които приемат поста само в количеството на храната, но не и по отношение на качеството. Ровя в експерименталното изследване на пост, те ще видят стойността на качеството на храните.
Така че важно заповед на постенето, обявен от Бога към човека в рая, който, заедно с заповед, изречена заплаха от нарушение на заповедите на изпълнението. Изпълнението е да се защити човек вечната смърт.
И сега е грешен смърт продължава да удивлява нарушители свята заповед на гладно. Незадоволена умерен и четливост на храна, не може да спаси всеки от девствеността или целомъдрие, не може да сдържи гнева, предаден мързел, обезсърчение и тъга, е роб на суета, жилище на гордост, което се впръсква в човек с плътския си състояние, което е най-луксозен и добре нахранени хранене.
Заповедта на гладно подновена или потвърдено от Евангелието. "Слушайте ме, да не би да си obyadeniem и пиене влоши сърце" (Lk.21: 34), Господ заповядал. Obyadenie и пиене як съобщава не само тялото, но умът и сърцето, т.е. приложен към човешкото тяло и други подобни в състояние на плът.
Напротив, поста въвежда християнин в духовно състояние. Пречистването с пост - смиреният, целомъдрени, скромни, тихи, едва доловими чувства на сърцето и мислите си, е лесно върху тялото, е в състояние на духовни подвизи и спекулации, че е в състояние на приемане на Божията благодат.
Плътският човек напълно потопен в греховни удоволствия. Той чувственост и тялото, и сърцето и ума, той не е в състояние не само да духовната наслада и на въпроса за приемането на Божията благодат, но и да се покаят. Той не е в състояние дори да духовни занимания: той прикован към земята, удавен в реална, жива - мъртва душа.
(Lk.6: 25): "Горко на вас, наситена сега Ти Горко!". Това е Божието Слово казва, нарушителите на заповедта света гладно. Какво ще ядем за вечността, когато сме се научили е единствената реална brashnami пресищане и реални удоволствия, които не са на небето? Какво ще ядем за вечността, когато не сте опитали някоя от небесни благословения? Как може да се яде и да се насладите на небесните благословения, когато не ги ухажва не съчувствие, отвращение ухажвана?
Ежедневно хляб на християните - Христос. Ненаситната насищане на този хляб - това е спестяване на ситост и наслада, към която всички християни са поканени.
Ненаситната празник на Божието слово; ненаситно насищане на изпълнението на заповедите Христови; ненаситно насища хранене "подготвена за soprotiv stuzhayuschi-те теб", и се наслаждавам на "чашата Управляващ" (Псалм 22: 5).
Къде да започнем, казва св. Makariy Велики 29. никога занимава с научни изследвания на сърцата ни? Стоейки навън, ние чукам с молитва и пост, както Господ заповяда: "Toltsyte и отвори при вас" (Mf.7: 7).
Това постижение, което ни дава един от най-великите учители на монашеството е подвига на светите апостоли. Измежду тях са удостоени да чуете предаването на Духа. "Ги сервиране на Господа. - казва авторът на техните актове - и пост, Светият Дух Reche Отделни Mi Варнава и Савел за работата, за nezhe Призовах тях. Тогава postivshesya и pomolivshesya и vozlozhshe ръце на нежелани събития, otpustisha тях "(Деяния 13: 2-3). Feat на средата, в която са били сношение пост и молитва. чу командата на Духа на свикване на езичниците към християнството.
Прекрасна чифтосване пост с молитва! Молитва - безсилна, ако не и на базата на гладно и след - безплодно, ако не се създаде молитва 30.
Мнение откаже човек от плътски страсти, като молитва се бори с психични заболявания и да ги победи, прониква в цялата структура на човека, тя почиства; в пречистена вербална храм въвежда Бога.
Кой не обработват земята, той сее: той унищожава тях зърно, и вместо жито жъне тръни. И ние, ако сме посели семената на молитва, не тънък плътта вместо греха на истината plodoprinesem. Молитва ще бъде унищожен и разграбен от различни суетни и нечестиви мисли и мечти, оскверни чувствените усещания. плътта ни идва от земята, и ако не я обработват като земята, никога не може да донесе плодовете на правдата 31.
Напротив, ако един от обработваемата земя с голямо внимание и разходи, но ще го оставите незасети: тя е гъсто покрита с плява. Така че, когато тялото е разреден с пост, но душата не се обработва чрез молитва, четене, смирение: докато постът е майка на много плевели - страсти на душата: арогантността, суетата, prezorstva 32.
Какво е - страст obyadeniya и пиене? Загубихте точност, естественото желание на храни и напитки, което изисква много по-разнообразен и тяхното качество, а не, както е необходимо за поддържане на живота и физическа сила, до която прекомерна власт актове противоположни до естественото си предназначение, действа вредно, отслабване и ги унищожава.
Желание за храна се подобрява при проблем ястия и въздържание от месо ситост и удоволствие. На първо място, трябва да напусне ситост и удоволствие: това ексел и желание за храна, както и получаване на правото. Когато желанието да се направи право: ако той е доволен от проста храна.
Напротив желанието за храна, изпълнени пресищане и удоволствие, притъпени. За да го възбуди, ние се прибегне до разнообразие от вкусни храни и напитки. Желанието появи за първи път, за да бъдат удовлетворени; След това направи капризно, и в крайна сметка се превръща в болезнена страст, непрестанни търсачи на удоволствия и ситост, като постоянно недоволни.
Имат намерение да се посвети в служба на Бога, ние поставяме в основа делото на нашия пост. Основната качеството на всеки фундамент трябва да бъде непоколебима твърдост, в противен случай е невъзможно да се устои на сградата, като че ли самата сграда не е траен. И ние го, никога, при никакви претекст, а не да си позволи да прекъсне пост ситост, и най-вече upivstvom.
Най-добрият пости признае Бащи консумация на храна не запълни веднъж на ден. Тази публикация не отслаби тялото дълго neyadeniem и не натоварва нейното изобилие от храна, освен това, запазва го способен душата спестяване дейности. Тази публикация не представлява особено ярки, и тъй като лицето, на гладно няма причина да възвисяване, на които хората са толкова склонни за самата добродетел, особено когато е рязко изложени.
Кой се занимава с физически труд, или тялото е толкова слаба, че не могат да бъдат удовлетворени с употребата на храна веднъж на ден: той трябва да се хранят два пъти. Постенето за човека, а не човек за поста.
Но най-малко използването на храна, както и редки и чести, ситост е строго забранено: тя прави човек неспособен духовни подвизи, и отваря вратата към други плътски страсти.
Прекалената пост, т.е. продължителна прекомерна въздържание в храната не е одобрена от светите отци, от огромно въздържание и изтощение, излъчвана от неговата личност е в състояние да духовни подвизи, често се отнася до obyadeniyu често той се влюбва в страст и възхвалява гордост.
Това е много важно за качеството на храните. Забраненият плод от рая, въпреки че той е бил с глоба изглеждащи и вкусни, но това е в ущърб на функциониране на душата: информиран познанията си за добро и зло, и по този начин унищожава целостта, в която са били създадени нашите предци.
И сега храната продължава да действа силно върху душата, особено когато употребата на вино. Това действие се основава на различни храни ефект върху плът и кръв, и че неговата двойка и газове се издигат от стомаха в мозъка и има ефект върху г.
Поради тази причина, той прави в нетрезво състояние напитки, особено хляб, смъмри аскет като лишава ума на трезвеността, и победата в умственото битката. Победен внимание особено похотливи мисли, да ги зарадва, лишени от духовна благодат; придобити много и дългосрочни Напразни усилия в рамките на няколко часа, в рамките на няколко минути.
Монк не трябва да пият вино, се казва в Откровение Пимен Велики 33. Това правило трябва да бъде последвано от всеки благочестив християнин, който желае да запази девствеността и непорочността. Светоотеческо следват това правило, и ако те пиеше виното, това е много рядко, и с най-голяма умереност.
Опияняващо храна трябва да се изгонена от vozderzhnika на хранене, както вълнуващо телесна страст. Това са пипер, джинджифил и други подправки.
Най-естественото храната - този, който се определя на човек от Твореца веднага след създаването - храната на растителното царство: И рече Бог на бащите ни: "Ето, ти всяка трева семена, която да дава семе, таралежът има горна земя на всички: и всяко дърво, таралеж има съд семена семена глава, вие ще бъдете в храна "(Битие 1: 29). След потопа разрешава използването на меса (Битие 9: 3).
Вегетарианската храна е най-доброто за аскет. Това е по-малко гореща кръв, плът на най-малкото да направи мазнини; пари и газове, отделящи от него и растящите в мозъка, по-малко действие върху него; тя най-накрая - най-добро и най-производство на слуз в стомаха. Поради тези причини, когато тя се използва с особено удобно запазва чистотата и жизненост на ума, а заедно с тях властта си над целия човек; в използването на нейната по-слаба проява на страст и мъжът е по-способен да се ангажират с благочестиви дела.
ястия от риба, особено направени от големи морски риби имат много различни свойства: те са осезаемо влияние върху мозъка, телесните мазнини, подгряване на кръвта, запълване на стомаха с вредни слуз, особено при честа и постоянна употреба.
Тези действия са много по-силни от яденето на месо храна: той е изключително направи мазнини месо, с което си специална закръглена, гореща кръв; пари и газове е много влоши мозъка. Поради тази причина не се използва от монасите; тя - принадлежност на хората, живеещи в средата на света, винаги зает засилено телесна труда. Но постоянното използване на това е вредно за тях.
Как! викат тук въображаем умен: яденето на месо е позволено човек от Бога и, ако е забранено да го използвам? - Към това можем казват думите на Апостола: "Цялата същност на последователни години (т.е. всичко, което ми е позволено да), но не всички в полза на: всички последователни години е, но не всички насърчавайте" (1Kor.10: 23). Ние се плашим от месни храни, а не защото считат, нечист, но тъй като те произвеждат специална здрава през целия ни състав, възпрепятстват духовен напредък.
Светата Църква мъдри институции и техните разпоредби, позволяващи християните, живеещи в средата на света, консумацията на месо, за да се предотврати постоянното използване от тях, но междинното време пъти myasoyadeniya въздържат от месо, времето, в което един християнин изтрезнеят от своя myasoyadeniya. Този плод може да се намери на стълбовете се изпитват само да ги пази.
За монасите забранено използването на меса, разрешава използването на млечни продукти и яйца във времена myasoyadeny. В определени часове и дни те имат право да ловят риба потребление. Но най-много време те могат да ядат само една вегетарианска храна.
Растителни храни се използва почти изключително от най-ревностните аскети, особено се усеща в себе си ходене на Божия Дух (2Kor.6: 17), по-горе, от удобството на храната и нейната ниска цена. За питейна вода, те използват един, като се избягват не само да възпали и да интоксикирани напитки, но също така и питателна, какви са всички хляб напитки 34-те.
правила за постене, създаден от църквата с цел помага на децата от нея като ръководство за цялата християнска общност. В този случай, всяка от предвидените за лечение на себе си с помощта на опитен и разумен духовен баща, а не да държи поста на превишаване на опън: защото, повтарям, един пост за човека, а не човек за поста; месо, dannoyu за поддържане на тялото, не трябва да го унищожи.
"Ако отдръпнеш утробата, каза Св Василий Велики. след това се изкачи до небето; ако не може да се запази, това ще бъде смъртта на жертвата "35. Под името на небето е тук, за да се разбере благословен състояние на молитва, и името на смъртта на страстен състояние. Членка на благодатта човек по време на престоя си на земята, е ключът към вечното щастие в своя небесен рай; вярващи попаднаха в силата на греха и в състояние на духовно мъртвило служи като залог вярващи попаднаха в адската бездна на вечни мъки. Амин.
34 стълба. Word 14, гл. XII.
35 Rev. Nil Sorsky. 5. Мисълта за думата chrevoobyadeniya.
Споделяне на избрания
Щракнете с десния бутон на мишката и изберете "Copy Link Location"