Antroposotsiogenez и всеобхватен 2

От втората половина на 1 век, когато беше признато, че човекът - биологичен продукт, от основно значение за всички антропологичната проблемът става въпрос за основните разлики на хора от висшите животни и на научно обяснение за тази разлика.

Antroposotsiogenez- исторически процес на човешката трансформация като Антропос, биологично същество, член на обществото, основната му превозвач, предимно индустриални, морални и естетически отношения.

Поведението на животните е една от формите на работа на тялото му. Това е структура на тялото определя нуждите на животните и тяхната програма поведение. Всяко животно се ражда, когато той е надарен с богат набор от инстинкти, които по-рано се гарантира неговата адаптивност към известни условия на околната среда, но защо да ограничат индивидуалното поведение. Животните генетично свикнали да поведенчески роли на видовете "и няма нужда да не учат, като рис да се държат, как те се държат вълк или лисица.

Положението е различно, с лицето. . Всички хора, които живеят на земята, за най-малко 50 хиляди години, принадлежат към един и същ вид - биологичен (разумен човек). Този факт е широко признат. Но тук никой не е бил в състояние да намери вродени "поведенчески роли" от този вид.

По този начин, наличието на култура отличава човешкото общество от всяка асоциация на животински видове. Въпреки това, той все още не обяснява как е възможно общество, или как се случили в действителност. Да го кажем по философски език, култура - това е формата, в която развива и предава от поколение на поколение, връзката на човешките индивиди, но не и причината, от които те са произведени и се възпроизвежда. В желанието си да обясни на обществото, като следствие от култура - характерна черта на идеалистичен интерпретация на обществения живот. последните привържениците отдавна склонни да приравняваме nadbiologicheskogo с духовно и идеален съзнание.

Далеч от очите в същото време са двете най-важни теоретични проблеми. Първо определете материал nadbiologicheskih отношения, на второ място, да се обясни как чрез прост акт на самите хора са ясно разграничени и да продължи да се разграничат от животни. Отдавна е признато, че трансформацията на животни в хора би могло да бъде един вид миг, с един аспект събитие. Неизбежно е имало дълъг период от човешката еволюция и формирането на общество (sociogenesis). Както се вижда от последните проучвания, те са двете неразделни аспекти на един и същ процес в природата - antroposotsiogeneza, която продължи 3-3, 5 милиона години, че е така. хиляда пъти по-дълго от целия ", написана историята".

Важна роля при обяснението на общия смисъл antroposotsiogeneza е играл труда хипотеза, скицирани Енгелс в "ролята, която играе на труда в прехода от маймуна към човек" и напълно обосновани от съветските антрополози и археолози. Тази хипотеза е намерил признание и много антрополози - не-марксисти, които се противопоставят идеалистичните интерпретации на превръща в човек. Най-важната особеност antroposotsiogeneza - е неговата цялостна природа. Ето защо, по принцип би било погрешно да се твърди, че се каже, появява за първи път на работа, а след това - на обществото, а дори и по-късно - на език, мисъл и съзнание. Тезата на решаващото значение на труда отличава последният като централен (и в този смисъл основната) от антропогенни фактори, по отношение на които са образувани и общежитие, както и изразителен реч, и началото на рационалното мислене. Но самата работа е генезиса на превръща в пълноправен обектно-практическа дейност само в комбинация с други фактори sotsiolizatsii като език, съзнание, морал, митология, обредни практики и т.н.

Човекът и човечеството. Планетарна обща съдба, на интернационализацията на обществения живот.

75. Съзнанието като форма на човешкия живот, на пътя на духовното ориентация и преобразуване на света.

Философия разследва проблема на съзнанието, има дискусии, излагат хипотезата, но крайният отговор на въпроса, какво е съзнанието и каква е неговата природа, все още не е дал.

В момента философия може надеждно ут-verzhdat само това: има съзнание; тя има специален, идеален характер (същност) - Това е Proposition разпознават и материалисти, но се счита, че идеалната съзнание, обаче, се извлича от значение.

Във философията, има няколко подхода към проблема за съзнанието-мен: емпиризъм; солипсизъм; цел идеализъм; умерен материализъм.

Емпиризъм - много материалистичен подход към проблема-ми съзнание, според CB съзнание като независим вещество не съществува, тя е продукт на материята и Ob-yasnimo от гледна точка на физиката и други естествени науки на: човешкият мозък е много трудно, "механизъм" на природата, най-високото ниво на организация на материята; индивидуалното съзнание не може да съществува без мозъка, а мозъкът - биологично тяло; човечеството е била в състояние да се създаде изкуствен интелект-ТА, която се извършва от машината (някой купа) - материал, обект; фармакологичен ефект върху човешкото тяло може да отразява след съзнание (например, използването на психотропни вещества). Единственият проблем, че подутината (и по-чести, разрушил) логични аргументи Fizikal-вци - тази идеализация на съзнание: изображения, които съществуват в човешкото съзнание, да притежават характеристики, снимки-ционни - маса миризма точен размер, форма; съзнание да "доминира" над изображенията - Zoom-цистерна, да се намали, като ги нарече "измиване"; никой от не може да "вижда" съзнанието на друг човек (хирургът, работещи на мозъка, вижда сивото вещество под микроскоп - неврони, но той не вижда никакви изображения или мисли на оперирания човек).

Солипсизъм - другата крайност оглед на естеството на съзнанието, според CB-съзнанието на индивида - единственият Дост истинската реалност и в материалния свят - продукт на неговата (субективен идеализъм -. Бъркли, Хюм, Фихте и др).

Между емпиризъм и солипсизъм (екстремни посоки-niyami) са: обективен идеализъм - признава наличието на двата духа и материята, но съзнанието възлага първични (Създател на-тират) роля и се занимава с него в изолация от лицето, инди вид като част от "глобалната съзнание" ; умерен материализъм - казва специален съзнание proyav-leniem въпрос, способността да се отрази на самата високо организираната материя (въпреки че го признава като идеал) - гледна точка, най-често в българската философия на.

Въпросът за произхода на съзнание, съзнанието е космическа (или божествената) произход; съзнание е присъщ на всички живи организми; съзнание - имотът изключително човешки. Според космическата (божествено) гледна точка на съзнанието на съществува само по себе си, независимо от физическата й износване teley - живите организми, човече. Съзнание "идва" Nepo-sredstvenno от космоса (другата опция - от ума на Бога), е един и неделим, цялата в своята същност. Частици "глобално съзнание" разпръснати в природата като съзнанието на живите организми и човека. Има теории за произхода на съзнанието, в близост до космическия кал (божествено) гледна точка на теорията за монадите (Монадологията) от - първоначално, изтъкнати от nitsem на живот, разработена Daniilom Andreevym, според втората в света има огромен брой неделими и безсмъртни монадите - първичните духовни единици, при които енергията на вселената се съдържа и която е в основата на съзнанието и материята, генерирани от тях: Шарден теория, според която съзнанието - nadcheloveche-ЛИК лице ", от вътрешната страна", на "мозъка" на материята; Tolbeta теория, според която Вселената - гигантски ум, съзнание - в резултат на взаимодействие между области, които формират този въпрос; Psychosphere Reiser теория, според която на Галактиката - огромен ум, който влиза в контакт с човешки мозък небе и "такси" ума си; Hylozoism теория, че цялата материя (хол, без живот, цялото му проява) има душа, анимиране - едно свойство на материята.

Основната идея на друга, "биологичен" гледна точка на: съзнателно-на - продукт на природата и е присъщо на всички живи-оп-организми: животинския свят не се случва спонтанно, но са обект на тяхното съзнание, че има смисъл; инстинкти са не само вродена, но придобити; животно за живота се натрупва и умело използва опита; много действия, извършвани животни (особено по височина Shimi - котка, куче, примати, и др.) комплекс (например, лов) и изискват много работа на съзнанието; животни, присъщи на нейните "морал" кодекси на поведение в-кавички, качество, борба, лидерство, внушаемост и т.н. Според "човешка" гледна точка на съзнанието на - .. продукта единствено на човешкия мозък, и принадлежи само на човека и животните, които нямат съзнание, инстинкти.

По-правилно, може би, да приемем, че съзнанието в различна степен, присъщи на живата природа като цяло (по-специално, по-високите животни), а най-високо ниво на съзнание е човек