Антични полис като уникално явление

Древна цивилизация изградена около ядрото и отправна точка на древния свят - независимия град-държава. Това първично публично форма, определена в гръцката дума "полис" (в превод "град"), и по латински - думата "CIVITAS" ( "гражданска общността"). И двете думи означават по същество едно и също нещо, определена форма на управление - град-държава, в която всички граждани имат определени права и отговорности. За гръцката и римската политика е единственото място, където се чувства като човек, където той е бил защитен от боговете, които защитават града (като Юпитер - Рим, Атина Палада - Атина), където той е бил член на нуждите на цивилния персонал, чийто живот подчиняват на законите и защитен от произвол. Ето защо, няма нищо по-лошо от изгнание от родния си град, от това, което римляните наричат ​​"лишаване от огън и вода", т.е. лишаване от граждански права. Цицерон в своя трактат "За състояние", твърди, че "унищожаване, разложението и смъртта като държавен общност би искал упадъка и смъртта на вселената."

Полис като социална форма най-пълно съответства на нивото на развитие на древния общество. Икономическата основа на политиката е двоен антични собственост: от една страна, тя е собственост на гражданското общество за цялата територия, и богатството на политиката, а от друга - лично имущество на всеки гражданин. В цивилния живот, политиката е всеки пълнолетен гражданин има право на гражданство и е собственик на частна ферма - "ойкос" (къща). "Той действа едновременно като стопанинът на къщата, организаторът -" oikonym "и като гражданин -" любезността ". Преди закона са пълноправни граждани на собствениците на политиката - oykonomami. Един добър домакин Oikos и се счита за добър гражданин, както и обратното, лоша oikonym не може да бъде добър учтивост. " Възможност за управление на къщата и да участват в обществените дела се разглеждат като равностойни [1, стр. 8].

В древния полис демокрация върховната власт принадлежи на монтаж на хората на всички граждани с право да издава закони, изборът на висши държавни служители. Безспорният постиженията на античната демокрация трябва да включват равенство на гражданите пред закона, правото на гражданин да предостави земя, забрана на поробването на своите граждани.

Образуване на античната демокрация и т.нар гражданското общество се проведе в ожесточена политическа борба на народа (демо) с племенната аристокрация. В градовете-държави, където той печели демонстрации, установена демокрация (правило от хората), но дори и там, където аристокрацията е в състояние да защити своята мощност (като, например, в Спарта), то съществува под формата на аристократично или олигархична република, а не монархия.

Голяма роля в насърчаването на демократичните ценности са играли много законодатели на древността и реформаторите. Сред тях особено място се заема от имената на двама изтъкнати атински реформатори - Солон и Клистен и Spartan - Ликург. Най-важният от реформите на Солон (VI век пр.) Беше радикална реформа на закона за дълг, известен в историята под името на фигуративния разклащане на тежестта "(seysahteyya). Солон обявена всички дългове и начислени лихви върху него за нищожен и забранени сделки samozaklada. Seysahteyya запазена значителна част от гръцките граждани от робство и направи възможно за по-нататъшното развитие на демокрацията в Атина. Въпреки това, за разцвета на античния полис и триумфа на античната демокрация като идеален стандарт настъпили през времето на Перикъл в Атина (V в. Пр.Хр.).

Атинските граждани са с право се гордеят, че принадлежат към най-демократичната държава в Гърция. -Членки да защитават не само за живота и имуществото на своите граждани, но и свободата на индивида. Атинската, че е невъзможно да се хвърля в затвора без съд и присъда, и лицето, изправени, ако не и с надеждата за извинение, че може да напусне града, докато неговия случай.

В същото време на атинската политическа система е била демокрация за малцинство от населението. От него са били изключени не само роби, които не са имали основни граждански права, но също така Metekov (постоянно живеещи в Атина, имигрантите чужденци). не Metekov има право на собственост - земя и сгради, те са били заети, ангажирани в занаятите и търговията, и е живял в наети помещения.

Античен реалност изостри противоречията в обществото, но в същото време даде възможност за справяне с тях разрешение в различни mikroobschnostey форма на основата на гражданското общество. Как GS бележки Knabe, "... в Гърция и в Рим микрочипове играе ролята на производствените модели са социално генерирани през цялата си развитие ..." [10, стр. 216].