Агресията като социално-психологически феномен

aggredi на концепция (агресивна) идва от думата adgradi, което буквално означава Градус - стъпка, реклама - да, това означава, че се оказва, че нещо като "ход", "атака". В първоначалния смисъл на агресивен означава нещо като "да се движи към целта, без забавяне, без страх или съмнение."

Концепцията на агресия е придобила политическо значение в 20-30 години на XX-ти век във връзка с отказа на повечето членки на правото на война и едновременното изпълнение на някои политически режими да доминират в света. Агресията се превърна разбира като - всички видове и форми на незаконен, по отношение на Хартата на ООН, въоръжено нападение и използване на сила от една държава или група от държави срещу суверенитета, териториалната цялост или политическата независимост на друга държава, на хора (народ). През 1927 г. Обществото на народите провъзгласена Декларацията за агресивни войни, в което се казва, че всяка агресивна война там ostaѐtsya zapreschѐnnoy. Приемането на универсална дефиниция на агресия е продължило около 40 години, тъй като Конвенцията на Лондон 1933 беше. Признаци на военна агресия са vooruzhѐnnogo инициатива за нападението; агресивен дизайн намерение; интензивността на действието на международната политика на обект по отношение на съответния обект. В зависимост от съдържанието и форми на действие директна агресия (проникване, атака, професия) и непреки или непряка агресия (vooruzhѐnnaya агресор сила се използва е скрита, преоблечен като naѐmnikov, банди, съучастие в действията на агресори държави).

В съвременното общество, понятието "човешки агресивност" има няколко значения. Разграничаване агресия, в резултат на фрустрация; инструментална агресия - начин за постигане на значими цели; ситуационен агресия - хората се втурнаха да защити момичето от хулигани, понякога принуден да действа агресивно; агресивност като свойство на личността, предразположеност на човека към извършване на актове на физическо или вербална агресия срещу други хора. Източникът на враждебна агресия се счита за ядосан, с единствената цел на която е причина за нараняването. Когато инструментална агресия причинява вреда не е самоцел, а средство за постигане на някаква друга положителна цел (например, обосновка от политическите лидери на войната в Персийския залив). Изхождайки от тази враждебна агресия се считат за "горещи" и инструмента - "студен".

В философски дискусии за дълго време разбрах въпроса за истинската "природа" на човека: ако човек е по природа добродушен и настаняване "благородна dikarѐm" или в общи линии това е неконтролируем, импулсивен животно.

"Свободният човек - човек, който не е изключено да прави желателно, тъй като в техните физически и умствени способности са в състояние да го направя" [3]. Хобс смята, че човешката природа е егоист и се концентрира върху собственото си оцеляване и че е такъв характер подканени страдащото от опасностите на неизбежното "война на всички срещу всички" в договора за обществена поръчка или за създаване на обща институция - държавата.

През XX век възгледите на Хобс, че агресивните импулси са vrozhdѐnnymi и поради неизбежните, споделяна от учени като Зигмунд Фройд и Конрад Лоренц.

Зигмунд Фройд, основател на психоанализата, смята, че vsѐ човешкото поведение произтича пряко или непряко, на Ерос, жизнения инстинкт, чиято енергия (либидо) е насочена към укрепване, опазване и възпроизводство на живота и. След като преминали през опита на Първата световна война, Фройд постепенно стигнаха до една различна гледна точка по отношение на същността и характера на агресия. Той предположи съществуването на втори първичен инстинкт, Танатос - инстинкта на смъртта, чиято енергия е насочена към унищожаване и прекратяване на живота. Той твърди. Какво vsѐ човешкото поведение е резултат от сложни взаимодействия на този инстинкт с Ерос, както и че има постоянно напрежение между тях. Поради остър конфликт между Ерос (животоспасяващи) и Танатос (унищожаването на живота), други механизми служат за насочване на енергийните Танатос отвън. Така Freud смята източник на човешки агресия пренасяне на индивидуалната примитивен енергия на инстинкт смърт със себе си на външни обекти [4]. Многократно връщане към този проблем, Фройд заяви: "Запазва се тенденцията за агресивно поведение е неизкореним инстинкт на човешката природа. Този инстинкт е serѐznuyu намеса на цивилизацията. еволюция цивилизация е по същество един непрекъснат процес на вътрешна борба между инстинктите на опазване и възпроизводство на живота и инстинктът за агресия и унищожаване "[5]. Не само войната, но и всяка проява на насилие и жестокост изобщо православен Freudianism обяснява как естествена реакция на сферата на подсъзнанието на индивидите на репресивната функция на човешката култура като такава. Тъй като основните атрибути на това поле Фройд обяви инстинкти на агресия и смърт. Фройд и неговите последователи, свързани, така че съвсем ясно съдбата на човечеството с разрушителна сила неразрушима инстинкт на агресия и самоунищожение, като по този начин оставя много малко надежда за положителен резултат. "Въпрос на човешката раса съдбата на, както изглежда, се намалява само до това дали и успее, ако можем, до каква степен в културното развитие за преодоляване на нарушаването на съвместното съществуване на процеса, което води до привличане на човешки агресия и самоунищожение" [5] , В съответствие с това Фройд открои следните видове агресия: импулсивен жестокост, садизъм, разрушителност. Импулсивен ярост възниква независимо от сексуалността и се основава на инстинкт оцеляване. Такава агресия е насочена към защита, което е необходимо за оцеляването и защитата от заплахи за жизненоважните интереси.

Лоренц, който е проучвал поведението на животните, агресия разглежда като адаптивната, не деструктивно поведение. Но Фройд и Лоренц са единодушни в думите, че агресивната енергия има инстинктивна природа. Според тях, ако установи, няма уволнение, след това се съхраняват толкова дълго, колкото не експлодират или докато подходящ стимул да не се eѐ пусне навън. Лоренц вярвал, че хората нямат vrozhdѐnnyh агресия спиране механизми, тъй като в противен случай ще бъде беззащитен. Това поражда опасения, че хората, които са надарени с "войнствен инстинкт" не разполагат с необходимите средства, за да се забавят.

Наличието на небалансирани агресивни тенденции помага да се обясни защо в XX век по време на войните убил повече хора, отколкото на цялата предишна история на човечеството. Идеята, че агресията - инстинкт не е успял, когато агресията е била включена в списъка на възможните човешки инстинкти, покриващи почти vsѐ възможно човешкото поведение. Теорията на агресията като инстинкт не обясни вариациите на агресивността на различни хора и в различни култури. Как може човек с положение, инстинктивна агресивност обясни спокойствието на ирокезите преди нашествието на белите завоеватели и техните същото войнственост след? В днешния свят на културата да се различава от изповядващи ненасилието Норвегия, където убийства са редки, за племето Yanomamo в Южна Америка, в които почти половината от мъжете, преди те да достигнат зрялост, се занимава с това убийство.

Въпреки тенденцията на хората да се агресия и не може да се квалифицира като инстинкт, агресия vsѐ още биологично причинил. Агресията е сложен поведенчески комплекс, и поради това не може да се каже, че съществува в човешкия мозък ясно локализирани "агресия център." Въпреки това, в животни и хора uchѐnymi намерени части на нервната система, отговорна за проява на агресия. При активиране на тези мозъчни структури враждебност увеличава; Обеззаразяване им vedѐt до намаляване на враждебност. Ето защо, дори и най-нежните животни могат да бъдат приведени в ярост, а най-свиреп - TAME. Наследствеността влияе на чувствителност на нервната система на агентите на агресия. Отдавна е известно, че много видове животни понякога се отглеждат заради тяхната агресивност (охрана породи кучета). Понякога това се прави поради практически причини (развъждане бойни петли). Химичният състав на кръвта на - още един фактор в чувствителността на нервната система за стимулиране на агресия. И лабораторни експерименти, както и шоу полицейски данни: в състояние на опиянение, е много по-лесно да се провокира агресивно поведение. Агресивността и да засегне мъжкия полов хормон тестостерон. По този начин, има много важни биологични, генетични и биохимични фактори, които допринасят за агресия.

Делгадо концепция е малко по-различни от тези на Кьостлер и Маклийн. Той не е бил склонен да разгледа лицето "грешка на еволюцията", обаче, смята, че човешкият мозък все още не е толкова съвършен, за да държи под разумния контрол на цялата маса на обективирано обективизират и интелигентността като продукт на човешкия труд в областта на унищожение. Въз основа на това, той прави паралел между съдбата на човечеството и съдбата на динозаврите: динозаврите са имали голяма маса, малък мозък и недостатъчна интелигентност, за да се адаптират към промените в околната среда. И като резултат - изчезването, както и на човешкия мозък, по негово мнение не е получила поради развитие, както е видно от многобройните войни, ние сме zhdѐt съдбата на динозаврите.

Най-ранните и може би най-добре познат теоретична позиция, свързана с агресията - е, според които това поведение е присъщо изгодно инстинктивен. Според този сравнително общ подход, агресия възниква, тъй като хората са генетично програмирани да конституционни или други подобни действия.

Представителят на индивидуалната психология на Алфред Адлер многократно podchѐrkival значение на агресия като борба за власт. Той не се идентифицират с агресия враждебност, той знаеше eѐ като "kommivoyazhѐrskuyu" - като силна инициатива за преодоляване на препятствията. Адлер твърди, че човешките агресивни тенденции са били решаващи в индивидуалната и племенни оцеляването. Агресията може да се прояви като "волята на индивида на власт" - фраза на Ницше, използван по-рано от Адлер. Той посочи, че дори сексуалност често се използва като средство за задоволяване на желанието за власт и сила. По-късно, Адлер разглежда агресията и волята за власт като проява на един по-общ мотив-желанието за съвършенство и съвършенство, това е мотивацията да се подобри, за да развиват своите способности, своя потенциал. "Стремеж към съвършенство е vrozhdѐnnoy, в смисъл, че тя е част от живота, желанието или нужда, без която животът не би бил психично" [7].

В същото време, разбира се, го idѐt агресия в служба на живота, но не и в името на унищожение. Като чувство на неудовлетвореност от нужди и желания, и беше ostaѐtsya общ днес в повечето общества, не е изненадващо, че насилието и агресията са постоянно възникват и се проявяват "[8].

изследователите подчертават, изброени по-горе за ситуацията условия агресивно поведение. Съгласявайки се с тях, не можем да пренебрегнем ролята на отделните фактори и характеристики, които оформят разликите в проявите на агресия при същите условия. Едно обяснение на човешката жестокост и разрушителност, според Фром, че е необходимо да се разгледа факторите, които различават човека от неговите животински предци. Основният проблем е, за да разберете как специфичен човешки условия на живот са отговорни за появата на неговата жажда мъчения и убива, и това, което определя характера и интензивността на удоволствието от него.

Трябва да се отбележи, че най-заплашителни форми на човешка агресия далеч отвъд проблеми самосъхранение и самоунищожение. Те се коренят в човешката форма на живот е, че по-горе и биологична специфичност се определя от способността за абстрактно мислене, за да се създаде специален символичен свят на мисълта, словото и комуникация. Въз основа на това, агресията трябва да се разбира като форма на поведение, насочено към обидно или причиняване на вреда на друго живо същество, които не желаят да такова лечение.

Въпреки факта, че самият Аристотел не предлагаме този начин да се освободи агресия, представлява логично продължение на неговата теория е намерена в трудовете на Фройд и неговите последователи. Фройд смята, че интензивността на агресивно поведение може да бъде нарушена или чрез изразяването на емоции, свързани с агресия, или при спазване на агресивните действия на другите. Признавайки реалността на това "почистване", Фройд все пак беше много песимистично по отношение на нейната ефективност в превенцията на открито агресия. Може би той смята, че ефектът от катарзис е неефективна и краткотрайно. [4]

Използване на различни техники на убеждаване води до заключението, че агресията не е желателно изобщо, и че не е желателно за него. Практиката показва, че прекия метод на убеждаване (аргументи) са по-малко валидно като възраст (ранна детска възраст), в който за първи път, че има проблем с агресивно поведение, лошо poddaѐtsya убеден от логика. За деца и възрастни са по-ефективна техника на базата на косвения метод за убеждаване.

Наказанието за агресия може да бъде полезно, ако се използва в контекста на tѐplyh отношения, например с rebѐnkom. В допълнение, валидността на наказанието засяга нейната тежест и наложена на човешките ограничения сума. Harsh или силно ограничени наказание може да бъде изключително разочароващо, както и причина за неудовлетвореност е агресия, то е възможно да се получи обратен ефект желания. От наблюдения на реалната ситуация, е доказано, че за децата леко наказание е по-ефективно, отколкото заплахата от тежко наказание.

Ideyademonstratsii агресивно поведение и eѐ ненаказан аз е да се демонстрира rebѐnku филм за агресивен човек, който впоследствие било pooschrѐn или наказани за svoѐ поведение. След предоставяне на rebѐnku да се държат агресивно. Предполага се, че по този начин може да се намали агресията. Всъщност се оказа, че гледа pooschrѐnnym агресор засилва агресивното поведение rebѐnka и наблюдение наказва агресора не увеличава агресивното поведение rebѐnka, но не отслабват.

Методът за игнориране агресията на децата и систематично подобряване качеството на поведение, т.е. насърчаване на не-агресивно поведение в една връзка изисква много търпение по отношение на деца, но vedѐt до спад на агресивно поведение след известно време.

Създаване на съпричастност към другите хора - това е още един начин за намаляване на агресията. Ако човек играе модел на агресивно поведение при спазване на поведението на други хора, то тогава би било подходящо да се покаже rebѐnku емпатични взаимоотношения, както и специална подготовка rebѐnka идентифицира емоциите на другите хора, за да играе ролята на други хора в емоционално натоварени ситуации и т.н. Такива действия за обучение на съпричастност наистина да доведат до намаляване на агресивно поведение.

Анализ на произведения за агресия ни позволява да се заключи, че агресивните импулси растат предимно където по лицето на екзистенциалната вакуума. И за да се измъкне от агресия, за да запълни този вакуум. В "човешката душа" Фром е показала, че "увеличаването на творчеството, развитието на способността на човека да използва продуктивно властта си" е най-доброто лекарство, помага на човек да "престане да бъде инвалид, садист, унищожител. "[8].

Въз основа на изложеното по-горе, ние заключаваме, че агресията е комплексния характер на неговия произход, и eѐ тълкуване и разбиране за това как една промяна на обектите след развитието на обществото, но Франкъл посочи, изучаването на агресивните импулси не се разкриват на проблема с агресията като цяло, но само за да оправдае човека омраза. "Човек не perestaѐt омраза, докато не се научи, че омразата sozdaѐtsya импулси и механизми. концепцията за "агресивен потенциал" кара хората да вярват, че агресията може да бъде канализиран "[9].

По този начин, агресия винаги включва действия, чрез които умишлено агресор нанася повреди жертвата си; Това се случва, когато действията са в резултат на каквито и да било негативни последици; Това е модел на поведение, който е придружен от зли емоции, престъпление или вредно мотиви негативни нагласи.