Агонията на Исус в Гетсиманската градина, на Божия закон
Отче, защото ако щеш, отмини Ме с тази чаша; Въпреки това, не Моята воля, но Твоята да бъде.
Лука, глава 22, стих 42
След изпълнение на Господнята вечеря - Последният му ястие, което Господ въвежда причастието на светата Евхаристия - Той отиде с апостолите на Елеонския хълм.
Низходящо в клисура поток Кедрон, Спасителят отиде с тях в Гетсиманската градина. Той обичаше това място и често се събират тук, за да разговаря с учениците.
Господ ще се оттегли, за да се моли на Своя Отец в Небесата, за да излея сърцето си. Оставянето на повечето от учениците на входа на градината, трима от тях - Петър, Яков и Йоан - Христос взе coboy. Тези апостоли бяха с Божия Син на планината Тавор, и съм го виждал в слава. Сега Преображение свидетели трябвало да бъдат свидетели на притеснението си.
Обръщайки се към учениците, Спасителят казва: "Душата Ми е прескръбна до смърт; постойте тук и бдете заедно с Мене" (Евангелие от Марк глава 14, стих 34).
Ние не може да разбере мъката и тъгата на Спасителя в цялата им дълбочина. Това не беше просто човешко скръб, знаейки, на предстоящото си смърт. Това е Богочовек траур падналия създаване, на вкуса на смъртта, и са готови да осъдят смъртта на своя Създател. Засилване малко настрана, Господ започна да се моли, казвайки: "Отче Мой, ако е възможно, нека тази чаша ме отмине не обаче, както Аз искам, но както Ти искаш".
След като възкръсна от молитва, Господ се връща в трите си ученици. Искаше да намери утеха в желанието си да гледат с Него в своето съчувствие и преданост към Него. Но учениците спели. Тогава Христос ги призовава към молитва: "Бдете и се молете, за да не паднете в изкушение. Духът е бодър, но плътта е слаба"
Два пъти повече Господ си отиде от учениците на градината и повтаряше една и съща молитва.
Скръбта на Христос е толкова голямо, и молитвата на толкова напрегната, че лицето му падна на земята Капки кървава пот.
В тези трудни моменти, както Евангелието ни казва: "тя се яви ангел от небето, укрепване него."
В същото време през листата на дървото започва да търси чрез светлините на фенери и факли. Имаше тълпа от хора с ножове и сопи. Те са били изпратени на първосвещениците и книжниците, да арестуват Исус, и очевидно очаква сериозна съпротива.
В навечерието на въоръжени мъже отиде Юда. Той е убеден, че след Тайната вечеря на Господ ще намерите тук, в Гетсиманската градина. И го е направил. Предателят е уредил предварително с войниците, "Когото целуна, същото е той. Го вземе, и да доведе"
Отделен от тълпата, Юда се приближи до Исус и каза: "Здравей, Учителю," - и целуна Спасителя.
Предателство вече е осъществена, но ние виждаме, че както Христос се е опитвал да се предизвика разкаяние в душата на ирационално негов ученик.
В същото време се приближи охрана. И Господ попита пазачите, които те търсят. От тълпата отговори: "Исус от Назарет". "Това е I" - спокойната реакция на Христос. От тези думи със страх войници и служители се отдръпна и падна на земята. А тогава Спасителят им казах, ако те го търсят, нека вземе и нека студентите ще оставят свободно. Апостолите са били на път да защити своя Учител. Петър носеше меч. Той удари слугата на първосвещеника, на име Малх и му отсече дясното ухо.
Но Исус се спря на учениците, "Оставете до тука." И той докосна ухото ранени му слуга, го изцели. Що се отнася до Петър, Господ казва: "Сложете отново меча си в ножницата, за всички, които изготвят меч ще умре, или смятате ли, че аз не мога да сега се молят на Отца Си, и Той би Ми изпратил повече от дванадесет легиона ангели Как се сбъдват? Писанието, че тя трябва да бъде, да не пиете чашата, която Отец ми е дал "и се обърна към въоръжена тълпа, Исус каза:" като разбойник сте излезли с ножове и сопи да ме вземат всеки ден бях при вас? в храма, и не положи ръце върху мен, но сега - времето си, и властта на тъмнината ".
Warriors вързани на Спасителя и са довели до главните свещеници. Тогава апостолите, оставени Божествената си учител, избягал от ужас.
Горчивата чаша на страдание и болезнена смърт на кръста Христос приема доброволно, в името на цялото човечество.