Acmeism или adamizm Литература Енциклопедия

Acmeism или adamizm

Acmeism или ADAMIZM - (. См) литературно движение, който се появи през 1912 г., както и за цел да реформира символика. Ранните група Acmeists се смесват в кръг "поет магазин", той се състои от поет: (. Cm). (Cm) Gorodetsky LNGumilev Mandel'shtam Б. Narbuta, A.Ahmatovoj (виж (Cm.). .), М. Zenkevich, Кузмин-Karavayeva A. et AL основатели са Gumilev и Gorodetski. По-късно долепена А. и сътр. Един от които много скоро се премести към "неокласицизъм". По време на разцвета на литературния тялото на нейната група е Zh. "Аполо". Acmeists нарича своята работа, за да се постигне най-високата точка на художествената истина (оттук и терминът "А", от гръцки - най-висока степен на нещо, цвят, цъфтящи сила.) И експресията на мъжествен, твърди, директен и ясна представа за живота (оттук и терминът "adamizm "от" Адам "). Като всички от основните разпоредби на символизма, до позиция се счита за "достоен баща", те поискаха реформи си само на едно място; те са били против факта, че символистите изпратени "основните му сили в областта на неизвестното" ( "fraternizing с мистиката, на теософията, окултизма" (Gumilev)), в района на неизвестното. В знак на протест към тези елементи на символизма, acmeists показват, че неизвестното, на самия смисъл на думата, не може да бъде известен. Следователно желанието Acmeists свободен литература от неразбираеми, до-ръж култивирани символистите, и го връща на яснотата и достъпността. "Основната роля на литературата - казва Gumilev, - е претърпял сериозна заплаха от мистиката на символист, защото тя се превърна в една формула за собственото си мистериозен докосване, непознаваем." И acmeists опитаха с всички възможни средства, за да се върнат книгите на живот, на нещата, на човек, към природата. "Как adamisty - имаме малко горски животни - Gumilev държави - и в никакъв случай няма да даде това, което имаме в животното, в замяна на неврастения." Те започнаха да се бият, по думите им, "за света, за да се играе колоритен, безформен, тегло и време за нашата планета Земя." "Ние Acmeists възкръсна станат добра сама по себе си, своите листенца, мирис и цвят, не му мислим сходство с мистична любов или нещо друго" (Gumilev). Следователно всеки Acmeists се опитаха да въведат в своите поетични елементи на земята, според индивидуалните им интереси. Така Gumilyov помолени да опишат екзотични животни и природа, Zenkevich - до праисторически живот на земята и човекът, Владимир Narbut - за живота на Анна Ахматова - .. За дълбочината на любовни преживявания и др ангажира с природата, към "земя" доведе Acmeists на натуралистичен стил до определена изображения, обективен реализъм, че е определил редица художествени техники, едната от които каза главният. Acmeists като тежки, тежки думи, които се усеща особено остро в сб Осип Манделщам "Stone", в Proc. V. Narbut "Алилуя", в Proc. М. Zenkevich "Wild Порфирий" и др. Zenkevich избира такива думи, които, както той се изразява, "като замръзнали желязо плът на земята." В допълнение acmeists култивирани материал характер на неговите стихотворения, което определя преобладаването на имена и маргинална роля на глагол, което е в много произведения, особено в Ани Ahmatovoy, напълно отсъства. Освен това, трябва да се отбележи отслабване стих мелодичност и привличането на простия оборот на говоримия език.

Предоставянето на тази реформа acmeists изрази по друг начин солидарност с символистите, заявявайки себе си на своите студенти. Дори и в тази област, да-Rui те реформирана, те не са много фундаментално несъгласие с символистите. Те се противопоставят само на мистицизъм направи центъра на литературното творчество, но себе си остане дълбоко верен на подземния свят. "Винаги помнете, неизвестното - Gumilev казва, - но не обижда моята мисъл за това повече или по-малко вероятен предположения" - това е принцип А. Това не означава, че той отхвърля за себе си правото да представляват "душата". Underworld за Acmeists остава верен; те не го центъра на поезията си направи, въпреки че последният понякога не е чужди мистични елементи. Работи Gumilyov "отклонил трамвай" и "цигани" изцяло пропити с мистика и в колекциите на Ахматова, като "ясен", е доминиран от любов-религиозните преживявания. Acmeists в никакъв случай не са били революционери във връзка с символика, никога себе си като такива и не се считат; те поставят основната им задача е само да се намалят несъответствията изменения. Ето защо те са били последователи на символизма, докато официалните постиженията на миналото: въвеждането на характера на поезия, свободен стих, и т.н. acmeists иска да се запази като такъв стих: баланса на всички нейни елементи - ритъм и смисъла ... Отхвърлянето на музикално-акустична гледна точка на стиха от, към небето надделя сред символистите, в опозиция с нея по смисъла на думите, те са тук само за реформаторите за традиционната ритмична основа символист стих поддържа и подобрява. В частта, където acmeists разбунтуваха срещу мистична символика, те не са против да продължи тази реалния живот. Отхвърлянето мистицизъм като основен лайтмотив на творчеството, acmeists започнаха фетиш неща като такива, без да е в състояние да синтетично подход към действителността, за да се разбере неговата динамика. За Acmeists неща на реалността са важни сами по себе си, е в неподвижно състояние. Те се възхищават на отделните артикули са, и ги приемат такива, каквито са, без критика, без да се опитва да ги разбере в отношенията, а директно, като животно. Нищо чудно, че Zenkevich смята себе си за "звяра, лишени и нокти и коса." Acmeists провъзгласена на принципа "да не се правят каквито и да било изменения на съществуването и последният не влиза в критиката". От обществения живот, те стояха доколкото символистите. Затова отричането acmeists всяка идеология, социална философия, което е особено характерно за творчеството Ани Ahmatovoy; следователно отхвърлянето на революция и постоянно възхищение неща като тези, които между другото съвсем ясно се вижда от следното стихотворение Acmeists Н. Otsup: "В продължение на три дни, аз не си спомням нищо за града и за нашата възраст, до небето изглежда вероятно историк ентусиазиран епоха на големи престъпления и героизъм. Добре съм в силата на нов чар, отворете ми бавно движение оран тор бръмбар ".

II. Zhirmunsky преодоляване на символизма "Руска мисъл", 1916, брой 12; Нейните същите две направления на съвременната поезия, "Изкуство", 1920; Лвов-Рогачев Б. Съвременна руска литература, Москва 1923; Б. Eichenbaum, Ана Ахматова, L. 1923; Горбачов G. Скици на съвременната руска литература. Л. 1924 Редко А. М. литературни и художествени търсения в края на XIX и началото на XX век. Л. 1924 Виноградов поезия Ани Ahmatovoy, L. 1925; Е. Никитина руска литература от символизъм до наши дни, М. 1926. От тези книги Eichenbaum и Виноградов - много работа, но чисто формалистичен, а останалата част - беглец характеристика А. Като цяло, литературата на Acmeists не е голям.

Литература Енциклопедия - VM Fritsche. 1929-1939. SEI - AP Gorkina., CFP-М. Петровски.

Прочетете също и в литературен енциклопедия:

Acmeists Acmeists или ADAMISTY. Acmeist от гръцката дума. - острие, Acmeism - съвършенство и острота на поетичен творчество. Под това име направена в Pe.

Akmulla Akmulla (Akmyula, -1895) - псевдоним kazakskogo поет Muftahitdina. Славата придобити чрез талант, за да ги пиша некролог за смъртта на своя учител S.

Aknsayd => Хакобян Aknsayd. Хакобян.