Въпрос към zapivki след причастие
Исках да се изясни един въпрос за Евхаристията. Аз се разговори наскоро. На zapivke малко potsapalsya с действащ храм, проверка на правилността на процеса на изпълнение zapivaniya. Още през първата година (и в 11-та вече!) Аз ям (се опитват да се уверете, че веднъж в месеца), а след това ми казаха кърмата, нравоучителен тон, който се измива погрешно. И ние трябва първо да го преглътне, а след това се яде хляба. Това, което махна с ръка, а когато измити, той каза, че последователността не е важно. Отговорът: "Не, това е важно!" Аз просто строго каза: "Няма значение" и се оттегля от предверието на храма.
Но да се върнем у дома си мислех от пътя, и аз наистина не мога нали? И някъде в Typicon или Сервизна книжка или някъде другаде посочи, че първо трябва да се пие, а след това сладко, но във всеки случай, не по друг начин? Изведнъж символична поредица от някакъв вид? Просто се чудех дали това е вярно, тогава следващия път аз ще направи правилното нещо и да се извини на тези жени. Но никога досега трябваше да се справят с. Благодаря ви предварително за отговора.
Ако обиден Извинявам се, така или иначе. Да, те са прави. Всичко може да се случи. И те са отговорни за ректора за zapivshih неправилно или изобщо не zapivshih.
Доколкото разбирам, последователността, в която топлината се първо получи, а след това хляб, чисто практични. Загрява се (вода вино) изплаква устната кухина от малките тялото и кръвта капчиците частици Господ - така че СС. Мистериите не са по невнимание, смесени с "непристоен" храната. А традиция за предлагане на communicants "закусвални", ако не е объркващо, се появи по-късно - с цел да се предотврати са правени опити за извършване Св. Taino устата за по-нататъшно замърсяване.
Най-вероятно, нищо подобно. Само на местните традиции. Ние не се измива, просто заседнала.
implementor, аз веднага не мога да си спомня кой от богослужебните книги (най-вероятно в голяма Сервизна книжка - в "новината да преподават"), а за задължителната топлинна енергия, след като получи причастие ясно написани.
Костя otvette какви еретическите отчети на стената ви? Вие имате абсолютно никакво уважение към това, за да не Православието? Първо трябва да разберете например най-малко това, което Presanctified Литургия и администрира общение има за децата си, а не богохулстват.
за. Александър, както аз го разбирам, това е традиция само в Руската православна църква (е, може би дори и в Америка и грузинеца). Съответно, всички други - не. Но Кирил тема, както аз го разбирам, не е ли дори и по-широк. На придобиване свещено значение на това, което е утилитарен. Кирил, правилно, ако греша
Тук се намира и една и съща във нужди Typicon ", има тези неща Ведат около pomyvanii в братята църковните communicants, както Той rechesya: достоен pomyvati уста в служба: на тебе бо божествена Златоуст го изведе от вината за плюнката По този начин тя се случва :. От приемането на emlet светите Тайни antidoron брат, и също така изисква и отхвърля топлина [ostavlshiya vlivaemyya в божествена чаша] в устата на малко и plaskav poglotat и устата pomyvaet малко и кърпички чист плато дори към разположена над съда. " Това означава, че по съществото на работниците храма са напълно погрешно, и аз имам грешна логика. -)
И в "Бюлетин на дидактични" по същия начин: "Priemshe честно да абсорбират ... и стои на техния mesteh без да каже, един с друг, по-малко, така че плюе dondezhe antidoron и вино с копър отмъстя за тях." "Копър" в този случай означава вряща вода, всъщност. -)
Вячеслав, а вие не искате свещеника да изясни този въпрос. Можете grammotno като хора. и сега да кажа глупаво. Да не би да си намери сектантски традиция напомня грабне нещо от Библията, че изглежда подобно на вашето мнение. В първия случай, каза, че си правилно, а вторият за брат ми - свещеници. Вие сте напълно цитирани нашето общение, което е, епископи, свещеници и дякони.
"По отношение на общението на миряните да научи новината, се казва:" В началото на светата литургия, така събере цялата църква и всички светия живот със страх и благоговение полезно, но се моля и да слушате. По време на общението да започне спокойно, в дълбоко смирение, и Христос, наистина в тайната, която съществува при вида на хляба и виното на земята всеки трябва да се покланят edinoschi, rutse Percy напречните огънати имащите и разпнатия Христос ispoveduyusche и любов към Него imut. Priemshe честно да абсорбират и избърса устата pokrovtsem ръката на свещениците целуне края на свещения потир, както Той е Христос ръба на безполезни кървене и вода, и otstupivshe леко се поклони до земята, в името на ескорт приятен Тайн и отстояват позицията си, не, казва един на друг, но по-ниска от шиш, dondezhe antidoron и вино с копър ще даде на тях, и до края на светата литургия, но чака без източник и молитви на благодарност за свето причастие, но ще направи. "" Край на цитата.
Е, сега всичко е наред да се каже.
Кирил, мисля, че в такива случаи, а не се спори, че е по-добре да питам, а защо такава заповед? Може би (макар че аз се съмнявам), тези жени наистина ще донесе някои сериозни богословски аргумент :)
Права Осипов - православна често оприличават на народите, външни неща имат някакъв мистичен смисъл за нас. Въпреки че те изобретил човешки същества. Важно Причастие като такива.
Отец Владимир, по-скоро, те ми ощетени груб тон. ) Аз просто вече уморен, за да се обиждаме на братята и сестрите му, така че не се обиди.
Вячеслав, благодаря за разяснението. Това е, както аз го разбирам, няма смисъл на свещеното в последователността на топлина и приемане antidoron не?
Константин, тук осъзнават колко е вече общение, не ми никога не е казано, че! Така че аз помислих, че е нещо ново. Въпреки че, аз на нашата църква, преди около три години, не толкова отдавна излезе от старите, където ходех на повече от седем години, аз трябваше да напусне поради редица причини.
Павел, нищо подобно. Всяко вътрешно действие е пасивно експресията, и това е съвсем нормално.
Zapivka- е останалата част от топлината се изсипва в купа, няма специални "страхопочитание" ispivaniya не го изисква, освен измиване на устата след причастие. Чиста преварена вода. А antidoron, prosfora- по-кратък "сладко" като "чисто технически посочване zapivka'- Typicon на пълно запазване на светите тайнства. Разликата в не. И баби. Нека не осъждаме никого.
# 20 - отрицателна. Положителни новини и дидактически Typicon за миряните, а не за своите събратя свещеници. Павел и Кирил трябва да кажа, мислите си върху изповед nastayatelyu храм. Аз не биха позволили. Но това е мое мнение по-голям брой храмове и Typicon.
И защо в Йерусалим, Божи гроб, не се отказвайте zapivki след причастие?
Още по-добре да се направи на диктата на правилото.
Лично аз не правя грандиозни proofreads преди причастие. И аз не притежават 3-дневен бързо. И аз ям веднъж или два пъти седмично.
Ако присъстват на поклонението на вечер в навечерието, с молитва и внимателно го слушаше, имате мир на всички страни да се въздържат от ядене и пиене, от полунощ, има плътски чистота, тогава признавам да общува невалидни sumnyashesya. Canon за причастие и molitvy- задължителни и други по избор.
27-добре и сам Бог ще съди ..) препоръчва на свещеника и не сте завършили, на вашата съвест. Бог спасява. Ако е угодно, и вие ще спаси, а ние
# 17 Вячеслав, аз съм бил гледаш, не казвай, че се срамувам или страхуват да съсипе педантичност си душите на невинни хора? Към кого да ви служи? А какво да кажем си еретични група, в която мръсна подигравка в традиция на Църквата, макет религиозна и духовенството hulite престорена високомерието си на Бога за греховете на гордостта otemlem ум, не забравяйте това, и твой нищо друго освен анатема не се прикрепят към делото,
Отец Мелхиседек, аз, разбира се, много страшно, което виждате зад мен. -)
Първо, публикува, моля, вашето име и това, което ви служи епархия. Той вероятно ще бъде необходимо да комуникирате с епархийските власти. И все пак тази информация, Аз взех думите ви като по думите на един мирянин.
На второ място, що за група, която имате предвид? Обвинението в ерес сериозни, така че е необходимо да се обсъдят конкретно. Отче, ще трябва да отговори на думите му. Дайте примери за мястото, където "мръсни glumlyus над Предание на Църквата, се подиграваха религиозна и духовенството hulyu престорена си арогантност", или се извини.
# 26 Мъдри думи!
Отец Abbot! Вячеслав е умен, но книжниците и фарисеите малко време и православни. Извинете Вячеслав за мнението. Дори и така мисля, че не spetsalno погрешно. И той е готов да помогне на разпит. Нима не правим грешки.
Книжниците и фарисеите - един еретик - е съвсем друго. Светии взеха фалшивите обвинения от всякакъв грях, но не и на ерес. Ето защо, аз настоявам от спецификата или да изискват потребителят сам "игумен Мелхиседек", призова да се извини.
Прочетете по-горе Вячеслав, надявам думите ми ще се събуди сърцето си, още повече, за да се нарече дори лаик, да се научат да общуват с духовенството.
В момента аз не говоря с духовенството и с анонимните, които не искат да се представя. Веднага след като знам, че вашето име и епархия, в зависимост от реда питам за благословения. И lzhesvyaschenikov в "контакт" изобилстват.
И predostachno фалшиви християни, които учат гордост и неприлично поведение по отношение на духовенството и духовник miryanam.Ya Житомир и MP Novograd Волин епархия UOC и моята фамилия Butorin, обаче, на моята страница с информация, море, аз ви изпращат заявка за добавяне на приятел, така че внимателно сте го учил, това, което съм "лъжесвещеници" или се обадете на (38) 0412 372 792 в нашата епархийското управление и актуализиране на данните за мен.
Дори и така мисля, че не spetsalno погрешно. И той е готов да помогне на разпит. Нима не правим грешки.