А) Томас Хобс и Джон Lokk на естествените права на държавния дълг

В днешно време, не е окончателно скъсване с средновековни представи за властта и създава теорията на естествения закон и на обществения договор.

Най-систематично развитие на тези теории са политически доктрини на британски мислители Томас Хобс (1588-1679) и Dzhona Lokka (1632-1704).

Хобс е посочено Polit му. учението в своя трактат "Левиатан". Членка Хобс разглежда като човек, а не божествена институция, която възниква на основата на обществения договор.

Същността на концепцията се свежда до твърдението, че човечеството преминава два етапа в развитието му - естествено състояние и държавно организирано съществуване.

В естествено състояние на всички хора са равни по отношение на двете физически и умствени способности. От равенството на правомощия Хобс извежда равнопоставеността на хората да постигнат целите си: всеки в естественото му състояние има право да всичко. Природата е дала всички хора. Тъй като хората имат същите права на всички, и се стремят да въвеждат тези естествени права, сред които неизбежно ще възникнат борбата. Универсален принцип в естественото му състояние е "война на всички срещу всички."

В резултат на войната на всички срещу всички е невъзможно нормален живот. В естествено състояние, все едно опасността да бъдат отрязани. Страхът от смъртта кара хората податливи на спокойствие и хармония. В резултат на споразумение (или договор) и имиджа на държавата, която ограничава свободата на всички, тя създава условия за цивилизовано съжителство на всички.

Според социалния договор раздават хората техните права, както и съдбата на властта на държавата, която в замяна е предназначен за осигуряване на реда в обществото. Състояние на Хобс сравнява библейската чудовището - Левиатан. Обектите са роби на всемогъщ държавно WA, единственият начин да се гарантира социалното сближаване.

Хората създават състояние. мощност на пълно и безусловно подчинение. Гоу. мощност е един, а не е ограничен. Той работи неконтролируемо и никой не носи отговорност, той стои над гражданските закони. По отношение на политическите предпочитания, Хобс е бил привърженик на абсолютната монархия.

Няколко различна концепция за естественото право и социален договор формулиран Джордж. Лок в есето си "Два трактата за управлението".

За разлика, Лок смята, че естественото състояние на човека - това не е "война на всички срещу всички", и добрата воля и сътрудничеството на държавата.

В естественото състояние на човешките същества имат равни естествените права на живот, свобода и собственост и никой не може да ги лиши от тези права. Въпреки това, хората не са съвършени, а сред тях има ексцесии, когато някой нарушава правото на някого да изложи живота или имуществото на някого е в опасност. Според закона на природата, изисква мир и сигурност, всеки човек е надарен със способността да съди нарушил закона. Проблемът е, че способността да се съдят и наказват нарушителите имат всички (и надясно, и погрешно), че няма гаранция, че съдът ще бъде справедлив, и го заплашва да дестабилизира обществото.

Това е липса на пълни гаранции от ексцесиите както по отношение на нарушения на закона, а в смисъл на наказание води, според Лок, хората да осъзнаят необходимостта от обществения договор, за да се рационализира своя живот, свобода и собственост. Така държавата е резултат от взаимно съгласие.

С този договор хората се отказват от правото си да защитава собствения си живот, имущество, свобода и т.н., и предава властта да съди нарушителите и да се гарантира безопасността на арбитър - .. Т.е. Членка. Важно е, че това споразумение не променя фундаментално, т.е. естествените права на човека. Напротив, държавата поема отговорността да защитава и гарантира естествените права на хора, особено тяхната свобода и собственост. Ако държавата нарушава договорното задължение, гражданите са свободни от послушание към него, те имат право да прекрати договора. Това означава, че състоянието на в тълкуването на Лок не е всемогъщ, като, например, смята Хобс. Според Хобс, ако си спомняте, хората, сключване на договор за обществена поръчка, доброволно да се откажат от голяма част от своите права и не може да ги върне.

За разлика, Лок е привърженик на не абсолютна и конституционна монархия. Той е и първият в буржоазната политическа наука представи учението на разделение на властите. Със своя TZ разделение на властите е било необходимо, за да се избегне автокрация, за да се ограничи властта на монарха.

в) Концепцията за отделяне на мощност Charles Lui Montesko (1689-1775)

В основната си работа, "Духът на законите" Sh. Л. Monteske появява като теоретик на политическия либерализъм и защитава идеята за политическа свобода.

И за да се гарантира упражняването на свободата и предотвратяване на преврати, деспотизъм, автокрация трябва да бъде стриктно спазване на законите, с изключение на злоупотреби с властта. И така, не е било възможно да се злоупотребява с власт ", изисква световен ред, в който различните органи възпират един на друг."

По този начин. политическа свобода и умереност на властта, предоставена от системата за разпределение на властта на. Монтескьо разграничава 3 основни вида власт:

№57 Хуманизъм и философията ренесансовия антропоцентризъм