5 факти за празника Преображение на Господа

"И той се преобрази пред тях: и лицето Му светна като слънце, а дрехите Му станаха бели като светлина" (Mf.17: 2)
"Дрехите му станаха бляскави, твърде бели като сняг; така че не по-пълно на земята не може да избели" (Mk.9: 3)
"И като се молеше, видът на лицето Му се измени и облеклото Му стана бяло и лъскав" (Лука 9: 29)
Тъй като евангелистите Матей, Марко и Лука описва чудото на Преображението на Господ Исус Христос, който се проведе пред апостолите Петър, Яков и Йоан.

След като се издига до най-високата планина в сътрудничество с молитвата на Исус, най-близките му ученици са видели как Христос им показа истинската си величие и слава - лицето на Спасителя осветена, дрехи станаха бели ", както е светлина", и следващата, има два старозаветния пророк с него - Мойсей и Илия, който говори с Исус за неговата мъченическа смърт и възкресение. Ужасена от това, което видя, апостолите падна и в този момент цялата планина изгря светъл облак, от който е чул глас: "Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение; Слушайте Него "(Mf.17: 5).

1. Създаване на почивка

Смята се, че Господ Преображение се състоя на планината Тавор в Галилея Долна 40 дни преди Великден Христос. След около три века след апостолите Петър, Яков и Йоан станал свидетел на инцидента в планината на чудо, в горната част на Тавор е построен храм в чест на Преображение. Инициатор на строителството на храма е майката на римския император Константин и Елена, равна на апостолите, а може би и с периода на царуването си - 250-330 години. - да включват създаването на Преображение на тържеството. Православната църква чества празника Успение Богородично в средата на вратата. На този ден, свещениците служат литургия, облечени в бели дрехи - в този случай, белият цвят символизира божествената светлина на Тавор, която озари лицето на Христос в молитва на планината.

2. иконографията на Преображение

В сърцето на иконографията на Преображение - стоеше на хълма в центъра на композицията фигурата на Исус Христос. От двете страни на Спасителя изобразен пророци Моисей и Илия, а точно под - паднали при вида на Божествената светлина апостолите Петър, Яков и Йоан. Един от най-ранните иконографски изображения мозайка Преображение се счита за манастира Света Екатерина в Синай, позовавайки се на около средата на VI век преди новата ера. Христос в състава на център, заобиколен от сияние или слава Mandorla от които произхождат светлинни лъчи. Тъмно синьо Mandorla също подчертава белотата на дрехите на Спасителя, и образа на Христос на нейния фон символизира просфората по дискотеки по време на служба.

Историците смятат, че иконографска схема, типична за Синай мозайка на манастира Света Екатерина, беше в основата на повечето от образите на Преображение в византийската и в древен иконография.

3. hymnography и богословско тълкуване на чудото на Преображението

Пълен богословско тълкуване на стойностите за Преображение православния християнин се крие в химните, изпети в литургията на деня. В допълнение peresskaza фактическа платно се е случило на планината Тавор, стиховете обясняват символичен край на празника - Iisus Христос се яви на учениците си във всичките му величие и слава, за да укрепи вярата им, разкривайки им - малък брой избраници, а само за кратко време - в Божието царство, в очакване за всички Christian в края на вековете и часовете.

4. почивка пътуване във времето

5. Трансформация в руската традиция

В руската народна традиция на празника Преображение на Господа, празнува почти едновременно със съзряването на ябълки, здраво закрепена друго име познато дори далеч от църковните хора. Това име - Apple Спас.

Нашите предци вярвали, че преди празника Преображение не трябва да яде всички ябълки или какъвто и да е други плодове и зеленчуци, с изключение на краставица, но след това, след като ябълките ще бъдат осветени в литургията, те биха могли да имат не само но също така и да се разпределят на приятели и роднини, съседи, приятели и на бедните и нуждаещите се.