35, 36

Х - Kingpin 20-30s. Той не е само талантлив biletrist. Той проведе грандиозен книжовна школа. Учи не само автори, но и художници (Сезан). Дължа много на декаденти и естети, но стилът му е срещу тях. Дело X - противоречие между това, което е и това, което изглежда, тя се възприема като модел на чисто американски успех, въпреки че има много не-американски и анти-американски. Простота X първична, почти примитивен, н е всъщност работата си - това е огромна работа. Изисканият стил виртуална X изглежда да е нещо фундаментално не-книга. Той намира точните думи, за да изрази "загубени" настроението е толкова точна, че след като те вече не се говори. The X е умрял "загубени" и той умря с тях.

Най-добрите книги са написани в младежките си години: 1924 - "В наше време", 1927 "Мъжете Без жени", 1926 - "Фиеста", 1929 - "Сбогом на оръжията".

Успехът дойде много по-рано. "В нашето време", намери своя собствен стил. Това е книга с подаване-герой. Почти изглежда всички истории Ник Адамс. Разказът си в трето лице. Като се има предвид опита си, вариращи от риболов до войната. Тук X намери своя основна рецепция - тя изобразява крайната стреса от ситуацията, драматични и изключителна, силна емоционална реакция, но е информиран за всички преднамерени безстрастно. Неговите поетика - поетиката на мълчание. На най-важното трябва да се мълчи. герои Talk пропуска обект. Като цяло те са лаконична и сдържана. Ако кажат нещо важно, а след това в ситуация на екзистенциална загуба. X: "Изразителен текст като айсберг, но 1/8 е скрит под водата."

Френската гимназия - уроци Верлен и Флобер (писателят не е в текста не може да вдъхнови директно, без посредничеството на снимката).

Х - тревожно хедонист, неговата наслада - трагична носталгия. Героят не оставя чувство на несигурност, ненадеждност на един щастлив свят. Това е относително, и не-същество - напълно, така че да се получат за загуба. Невъзможно е да се опита да запази в момента - това е мекушав, неетично, тези опити да се превърнат в насилие. Световните знака X високо етично.

Етичната X - X характер не е в тежест на други хора, той решава проблемите си. Етиката на саможертва - християнската етика, той е последван от любимите си герои: Лейди Брет Eshli - лидер на кръга, което води до бохемския живот на Париж. Брет претърпя поражение, но тя я оставя възможност за морални щети, загуби, но и да запази достойнството си. Тя се противопоставя на Робърт Кон - безпомощния си обожател. Според концепцията на Kona него - победител. За да спечелите, не е необходимо да се опита да направи щастливи. Ние трябва да бъдем готови да се изправим пред факта, че след този момент.

Ag X безформено. Образите на X ада (Ницше) - Дионисиева вълнението и пълното унищожаване на лицето безформен небитието хаос. Hero X да демонстрира формата, издръжливост и стил - всичко да се разпада около, когато е необходимо да се спаси, а лицето му. Спазване на формата позволява estetizirovat или театрализирам отношения на живота и смъртта, за да се подчини на тези отношения в ред.

Бикоборството (военни, лов, спорт) - най-естетизирана формата на игра със смъртта. Такава щателен грижи за формата показва липса на съдържание. Запазете си форма, тъй като той е герой, вече не е така. Съществени слабост знака X, това ще му позволи да преоткрие себе си в момента на разрушение. Hero X готов за това, че смъртта не играят по правилата, засегнати от където не се очаква.

За 30 години на Х се опита да се актуализира на концепцията за е "За кого Бел ТОЛ таксите" - опит да стъпим в колективния, обединяваща идея ", за да имат или да нямат"

В романа "Също и слънцето изгрява" (1926 г., едновременно издание на английски под заглавието "Фиеста"), писателят даде чувството на безсилие, болката и отчаянието на "изгубено поколение" в следвоенния "просперитет". Централната етичен въпрос Н. - как да живеят "в наше време" - остава най-неподатлива на героите си. В същото време, на "Фиеста" в книгата с разкази, "Мъже без жени" (1927) ясно определени морално кредо H. - смелостта и достойнството на личността в тигела, за величието на духа, а не разделени в поражение. Романът "Сбогом на оръжията" (1929) разкрива открита враждебност на война човек. Heroes изглеждат като жертви на насилие безлични сили, които H. противопоставя страхотен старт в живота - любовта. Трагедията в книгата, комбинирана с истински романс.

В испанската революция, военен кореспондент видях ново X за своята революционна освободителна война и я показа на героизма, романтиката и трагедията в доклади, есета и произведения на изкуството, от които най-големият - на романа "За кого бие камбаната" (1940). Апел към опита на Гражданската война, каза Хемингуей роман, по-дълбока връзка с историята и хората. Преди да преминава през изпитанията на войни, герои H. отказа да участва в социалната борба. Сега той се превръща в герой боец, антифашист, съзнавайки лична отговорност за съдбата на цялото човечество. Въпреки това, заедно с началото на една силна жизнерадостно роман отново да се представят трагично стоицизъм H. и себе си идеята на иронията на живота и историята.

Смърт, бруталност, насилие H. интерес преди всичко като типичен феномен на 20-ти век. генериране на най-важните морални въпроси на нашето време. Сценарист трагична визия, Х. против несправедливост и хаос заобикалящата живота си, вяра в моралната сила на човека и способността му да се възползва. В произведенията на Х. прилагат национални, (Марк Твен. С. Андерсън, Г. Stein), Западна Европа (Стендал, Флобер, Мопасан Г.) и руски (И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, А. Чехов) литературна традиция. Н. е създал една от най-характерните стилове на 20 век. които са присъщи на външен простотата, строга обективност, сдържан лиризъм и разказ подтекст. Голямо влияние върху съвременната проза трябваше Хемингуей тон и диалог.

Светът беше възбуден прекрасна история "Старецът и морето", идеята, че един писател подхранва, тъй като тридесетте години.

Присъства герой си е стар и мъдър. И въпреки, че той не прилича на младите хора от първите книги на Хемингуей, той твърди, кураж в трудни времена. "... Човек не е създаден, за да бъде победен. Човек не може да бъде унищожен, но не може да спечели. "

Външно, конкретни, обективни разказ е философски подтекст: човекът и неговата връзка с Вселената. За размисли за смисъла на живота си има ситуация, в която стария рибар се оказва един на един с природата. Притча характер на историята се вписват в цялостния контекст на тогавашния американски литература. В началото на петдесетте години открито политизирани произведения на "червените десетилетие" бяха заменени с книги на философска и алегоричен, си отидоха от непосредствено значение ( "Мечката" и "притча" Фокнър "Изгубеният Автобус" Стайнбек, "Невидимия" Елисън, "Човекът, който живее съгласно РСТ земя "Райт).

Естествено, такива многообразно, богати нюанси на историята е причинила най-различни интерпретации. Някой смята, че Сантяго? А победител или губещ? Има много спорове за това как песимистично тази работа, или, обратно, е оптимист. Въпреки това, тъй като на "отворен" финал е ясно, че героят в класическата трагедия, остава ненадминат. И тогава един много важен начин за стар ученик момче Manolin, той като че ли да се приеме щафетата от ръцете на Сантяго. Живот с всичките му скърби и радости продължава.

"Старецът и морето" - е най-новият творчески полет на писателя. Приказка удостоен с престижната награда Пулицър. Неговият успех убеден последната Нобеловият комитет, че Хемингуей (чиято кандидатура е била в очите на комисията в края на 30-те години) е достоен за Нобелова награда, която писателят и получени през 1954. Решението на комисията е отбелязано "поразително стилистично майсторство Хемингуей принос yavivsheesya за съвременен разказ изкуство."

Роман "Старецът и морето", е голямо събитие-Lite-температура живот и ниво на майсторство и техните проблеми.

Този малък обем, но изключително обемен история стои сам в произведения на Хемингуей. Тя може да се определи като философ-тират притча, но неговите изображения, покачването на символични обобщения, подчертаха бетон, почти осезаема в природата.

Може да се каже, че тук за първи път в творчеството на Хемингуей герой е мъж, твърд работник, който вижда в работата си живот с-заглавие.

Старецът Сантяго е истинската величие - той се чувства еднакво мощни сили на природата.

Старецът Сантяго казва за себе си, че той е роден в света, за да ловят риба. Такова отношение към тяхната професия е особен и много Хемингуей, който многократно е казал, че той живее на земята, за да пиша.

Сантяго знае всичко за риболова, той знаеше всичко за нея Хемингуей, който е живял в продължение на много години в Куба и се превърна в признат шампион в лов за големи риби. Цялата история за това как старецът успява да пее Майка огромна риба, тя е едно питие дълъг, изтощителен бой, той я побеждава, но, от своя страна, бе победен в борбата с акулите, които ядат плячката си, написана с най-великият, тънкости, познаването на опасни и тежки професия рибар.

Морски служи историята почти като жив susche-ТА. "Други рибари млади, говорихме за морето като място като противник, понякога дори като враг. Старецът винаги мисля за морето, една жена, която дава голяма милост или да ги отрича, и ако те си позволяват IPT безразсъдно зли дела - какво можеш да направиш, като е неговата природа ".

борбата му с риба, расте с апокалиптични размери, придобива символично значение, Стан-vitsya символ на човешкия труд, човешки усилия на всички. Модул на Рик говори с нея като с равен същество. "Риба, - казва той, - аз много те обичам и уважение. Но аз ще ви убие, преди вечер идва. " Сантяго така органично се слива с природата, дори и звездите изглеждат му от живи същества. "Това е добър - той си казва - че ние не трябва да се убиват звездите! Представете си един човек, който всеки ден се опитва да убие Луната? Луната бяга от него. "

Кураж стар много естествено - тя няма да засегне матадор-ТА, който играе смъртоносна игра за публиката, или ситост богат човек търси па лов в Африка тръпката (история "Кратко Happy Франсис Macomber"). Старецът знае какво съпротивление смелост аз е основно Qual-stvom хора от своята професия, той е доказал • хиляди пъти. "Е, и какво от това? - той казва sebe.- сега трябва да го докаже отново. Всеки път, когато започва да брои отново: така че, когато той направи нещо, то никога не е мислил за миналото ".

Парцел ситуация в романа "Старецът и морето" е съставен gicheski- тра-годишен мъж е по същество побеждава в неравна борба с акулите и загуба на плячката си, той има толкова скъпо ТСЕ план, но читателят не оставя усещане за безнадеждност и обреченост , тонът на повествованието е силно Opti-Stična. И когато старецът говори думи, които въплъщават основната идея на историята - "Човек не е създаден, за да бъде победен. Che-Lovek може да бъде унищожен, той не може да спечели "- това не е повторение на старите идеи от историята", Непобеждаван ". Сега това не е въпрос на професионална чест спортист, и проблема с човешкото достойнство.

Роман "Старецът и морето", белязан от висок и хуманно писател Mood-растеж. В него е въплътена автентичната хуманно и letnie идеал, че Хемингуей е търсил за цялата литературна кариера. Този път е била маркирана с куестове, да се загуби-циите, през които са минали много интелектуалци от Запада. Като честен изпълнител, като писател-реалист като съвременник на XX век, Хемингуей е търсил за отговорите на ключовите въпроси на века - както той ги разбира, - и стигна до това заключение - лицето не може да спечели.

Те са един старец и едно момче - стари и малки. В напреднала възраст, хора, близки до детството, те са безпомощни като деца, те се смирят и да станат Божии деца, тоест, те използват да бъде тях, но забравих всеки ден се надявам само на Неговата милост. Момчето в текста - стар ученика. Приказки за възрастни хора и деца се нуждаят. Старците разказват истории, децата ще се научат законите на света в една обща форма на фея. Старите хора, които вече са запознати с тези закони, те са ги живели, така че да разберат историята. Те не трябва да се знае нищо конкретно, както и някои специфични умения - те не трябва да трябва да живеем за обществото, и за Бога.

Името на стареца - Сантяго. Неговото име също е символичен, но, от друга страна, то тя реално, по-малко генерализирано "старец" прави. Santiago Santa - Свят, Яго - его (като Яго superegoist Шекспир). Сантяго - свят човек. Работата е "Старецът и морето" - за това как да Сантяго е в близост до пътя, който води към "светостта".

Само възрастните хора може да кандидатства за морето, сам го нарече "ла Мар", женствена, изчакайте чудо и не бъдете изненадани от неуспехи. Sea - символ на живота, самият живот.

Старецът не може да се бори сам към морето, като онези, които смятат морето мъж и враг. Той няма сила. Затова той смята морския майката (богинята майка ражда и убийство), една жена, и я пита. гордостта на стареца няма да позволи на момчето да попитам, и само тя, майка й, една жена. А фактът, че той иска, което означава, че вече започва да се смирение.

Но гордостта все още остава в съзнанието му - гордостта на силата си, ще и издръжливост. Неговата линия за риболов виси изправи от другата, той не се поколеба да се пие рибено масло, той се колебае да покаже на момчето бедността си, той се опитва да бъде страхотно, като Ди Madzhio.

Апел към бейзбола голям Ди Madzhio е за стария човек, и еталон за момчето истински мъж. Сантяго се идентифицира с него, когато той иска да докаже, "това, което човек може да направи и какво може да понесе."