Знанието като елемент на човешкото когнитивно дейност - обичаи, знания, ценности като норма

Знанието като елемент от човешки когнитивна активност

Социологическото подход към знанието генетично и логично в непосредствена близост до философската теория на познанието. В рамките на двете дисциплини има изясняване на предпоставки за формиране на знания, неговата връзка с реалността и практика. Знанието се генерира не само познавателната дейност, и цялото разнообразие от човешки опит, което съдържа знанията и емпирична база. Социално-исторически практиката на знания е представена в резултат на процеса на познавателната способност, както е записано в културата под формата на идеи, концепции, теории cuzhdeny и Мамардашвили М. превръщане // Философски Енциклопедия. V.5. М. 1979. стр.123.

Практически знания се формира в хода на пряка човешка намеса в процеса на дейност. Тя се грижи за определен вид практика (обработка на земята, се грижи за стадото, да построи къща, отглеждане на деца, лечение на пациенти, механизми за контрол, манипулиране на информация и т.н.) и е налице тясно свързани специфични дейности в.

Духовното познание е узнал за регулиране на съобщенията на човешките отношения (национални, класа, религиозна група). Той съдържа огромно разнообразие от инструменти: митове и легенди, исторически знания, художествени снимки, свещени текстове и други културни компоненти се състоят от множество памет на дадено общество.

Емпиричните знания (т.е. експериментален) - това знание о естествени процеси в природата и обществото, формирани на базата на сензорна и експериментален опит и закотвени в определени научни дисциплини.

Теоретични познания се образува чрез последователно отделяне на обект от обект и разбиране не само на практика, но за самото знание.

В конвенционалната комуникация несъответствие решението обикновено води до взаимни обвинения срещуположни странични изкривяват истината. Съществува голямо разнообразие от възможности за връзката на искреност, тишина, лъжи, самозаблуда.

Най-приемливо се счита Схеми принципи на социологията на знанието, предложени от Робърт Мъртън.

С оглед R.Merton, от една страна, е необходимо да разберете реалността на базата на психични конструкции:

в) културна фондация: вида на културата, от типа на ценности, манталитета на обществото, национален герой. манталитета, перспектива, духа на времето и др;

г) историческа ситуация.

На трето място, идентифициране на връзката на съзнанието в продукти реално основание:

а) функционални или причинно-следствена връзка: инсталация, функционалната връзка, взаимодействия, и зависимостта др..

б) символично или семантична връзка, съвпадение, съвместимост, единство; отражение, реализация, символично експресия, стилистичната сходство, идентичност и означава, т. г.

И крайния принцип, залегнал в схеми, предоставени от Робърт Мъртън, се разберете явния или скрит (латентен) предлага продукти на съзнанието:

б) развитие на мотивация, регулиране на поведението, критици окачване, отстраняване или засилване на усещането за омраза, давайки доверие и така нататък. г.

Така се избягва разделение изясни отношенията между истинските и грешки определят gnosiological критерии. Б тогава, Алхимия, митология, магически, астрология, тайна появи като някои знания, които имат функционална значимост в определена среда. За още по-голяма степен на идеология не може да бъде намален до отражение на действителността, фантазия, като идеологическия живот в идеологическата борба: опроверженията, такси и др ...

Връзката между знание и вяра, на първо място е проблем на философията, за които е важно да се установи каква е връзката на човека с външния свят и на принципите на знанието за света. Целта е да се посочи разликата между двете. Разликата се състои в това, че знанието - адекватна преценка о света, се оказа на практика, докато вярата - приемане на установените вземания и решимостта да се придържат към тези възгледи. Всяка религия постави определени граници на познанието, и защото религията действа до голяма степен на вярата е известно, в които има ясно разделение на тези два компонента, която се отдели себе си от ереси като фалшива заблуда на знанието.

Като такива, познаване на една и съща информация, в съответствие с която мъж и формира своите възгледи и ръководи действията си. Въпреки това, логиката на развитие на социологията е довело до факта, че двете дисциплини - социология на знания и социология на информация (или масова комуникация), се различава значително между себе си в обект на внимание, както и в изследването на методи.

Знанието е задължителна предпоставка за икономическа дейност, както и значението на това помещение непрекъснато се увеличава в историята на управление. Знанието - състояние, не само процеси, но също така Dvizheniya стоки и ресурси. В ерата на научна и технологична революция, се обективира, промени или намалява нуждата от суровини, труд, време и капитал, се превръща във важен resursom напреднала икономика. Според много учени, основният ресурс на пост-индустриално общество става знания. Богатството на едно общество се определя до голяма степен от размера на знания и умения, за да ги използват продуктивно. Stpany разработена в средата на 90-те години. ХХ век. за около 1/5 от своя продукт, изразходвани за производството и разпространението на знания. производство на знанието се превръща в определящ фактор в конкурса на дружества или отрасли и цели държави. Водеща gryppoy общество stanovyatsya хора на знанието, т.е. специалисти, които имат опит, разработват, контрол и да ги използват в практиката.

знания мотивация норма общество