Zatonskii - постмодернизма в историческия интериора

Постмодернизмът в исторически интериори

Моисей дойде в Ханаан, а не защото
че животът му е твърде кратък,
но тъй като това е един човешки живот.
Франц Кафка

Съвременните експерти западната култура не знаят, може би, идеята за по-модерен, но също така и по-спорно от "постмодернизъм". Някои вярват, че тя произхожда от следвоенна Европа, в търсене на популярност се разпространи и в САЩ, и са спечелили, и печели популярност у дома. Други са убедени, че това явление е чисто американски, и следователно, като европейци, да произнасят думата, не без сарказъм. Трябва да признаем - с някои основания за това, тъй като експертите все още не са съгласни помежду си, това, което в крайна сметка се изразява. В действителност, ако да стане по чисто формална гледна точка, нищо повече от това "нещо" се появи "след" на литературен модернизъм. Ако в последно време, дори и на нашата страна на "желязната завеса" на официалния литературен съвместно създаде за себе си идол на реализъм като цяло и социалистическия реализъм и по-специално, на Запад почти единодушно обявен първите две трети от ХХ век, епохата на модернистичното изкуство. авангард (съвременното изкуство, авангард). И когато е необходимо по някакъв начин да отбележи нов етап, това е просто те нарича постмодернист. Известно е, че всяко определяне (като всеки сравнение) лимпва, за състояние да се възползва от обект многостранен течливост. И все пак понятието "модернизъм" поне по някакъв начин да се посочи отличителните характеристики на явлението: Искам да кажа, полемично посочи скъсване с традициите на всички състоянието на техниката. Що се отнася до понятието "постмодернизъм", тя изглежда да е единствено, известна последователност във времето и затова изглежда честно казано, почти арогантен, празен. Литература модернизма, както е известно, самите са хетерогенни конгломерат пъстър групи и групи, които обединяват, обаче, по-горе функция. Това е различно от знак на модернизма, той се откроява сред момента, довели до него, или времето, което съжителствали училища и движения. Постмодернизмът е нищо друго, освен непосредствено предходната си модернизъм, е по-различно, тъй като в непосредствена близост до него, както и да е, няма нищо алтернатива. До сравнително скоро, ние спорехме за екзистенциализма, на "магическия реализъм" или "бетон поезия". Днес всички абсорбира единствен постмодерната поток. Какво все още не се вписва, тя изглежда вид остатък от миналото, лишен от всякакъв вид е от значение. Във всеки случай, границите са толкова размити, че неволно се изкушен да се идентифицират постмодерното с най-новите генерала или, по-точно, с модерна и актуална. Загуба на способността да компенсира своите съперници, постмодернизма неизбежно се превръща в един вид чист "не", ако щете, в "поничка дупка": модернизъм е "кравайче", но докато "кравайче" изяде. Имаше "дупка" - постмодернизма. И скептиците усмивка питам: "Имало ли е момче?" Но останалата част, като се опитва да се "дупка" по някакъв начин очертават се отблъснати от модернизма. "Всички тежки модернистични естетиката - смята един преводач - бе съсредоточено върху крайната истина на проекта губи позиции в постмодерната същата ситуация." [1]. "Естетическата съзнанието на модернизма - каза друг - бунт собственост срещу инструменталист интелигентност и постмодерната унищожаване мисъл zhivitsya на символични конструкции и не предпочита да се помни, че серията е обявена за мъртва: .. За Бога, метафизиката, за историята, за идеологията на революцията евентуално дори смърт ". [2] "Докато съвременното изкуство - настоява трета - на снимката черпим сила лишени от човешки свят постмодернизма (за разлика от предишните форми естетика) цинично оръжие срещу" развалена "подарък" [3]. Най-забележителното нещо за тези жалби, немските културни изследвания Ditmara Fossa, Коледа, Шерпа, Йохана Shyuttse да модернистична опит е, че последният се приема не само като отправна точка, но и идеологически идеологическа опора. Dada или сюрреализъм веднъж възприема като нещо разрушително, а не само на съперника, но също така и апологети, и днес, както виждаме в модернизъм се опитаме да се придържаме творческите стремежи.

1. Дитмар Voss, Methamorfosen де Imagindren. - В: "Postmoderne Zeichen eines kulturellen Wandels.", Хамбург, 1986, S. 238.

2. К. R. Scherpe, Dramatisierung унд Entdramatisierung де Untergangs. - В: "Postmoderne", S. 272.

3. J. G. Schutze, Aporien дер Literaturkritik. - Jbidem, S. 201-202.

4. Петер Слотердайк, Kopernikianische Mobilmachung унд ptolomaische Abrustung, Франкфурт а. М. 1987, S. 22-23.

5. К. R. Scherpe, Dramatisierung унд Entdramatisierung де Untergangs, S. 276.

6. А. Huyssen, Postmoderne - направете amerikanische Internationale. - В: "Postmoderne", С. 26.

8. Волфганг Уелш, Unsere postmoderne Moderne. 2. Auflage, Weinheim, 1988, S. 5.

9. See. Ihab Хасан, Pluralismus в дер Postmoderne. - В: "Die unvollendete Vernunft Moderne срещу Postmoderne.", Франкфурт на. М., 1987, S. 159-165.