Защо трябва да получават причастие, трябва да сме след специалното чувство на общение, за православен живот

съдържание

На задълбочаване на отношенията с Бога - архимандрит Маркел (Pavuk), изповедник на Киев духовни училища.

След освобождаването на евреите от робство в Египет Господ даде на планината Синай Десетте Божи заповеди и заповяда на Мойсей да направи скиния от скъпи материали, един вид преносим храм, едно от първите училища в благочестие. "Когато Мойсей влезе в скинията, облачният стълб слизаше и заставаше на входа на палатката и [Йехова] говори с Мойсей. И всичките люде гледаха облачния стълб, който стоеше на входа на скинията; и всичките люде станаха и се поклониха, всеки в своята врата палатка. И Господ говори на Моисея лице с лице, както човек говори с приятеля си "(Изход 33:. 9-11).

Така че Бог определя мястото на специалната му присъствие. По-късно, според заповедта на Бога, мъдър цар Соломон построи в Ерусалим, величествената каменна църква. Когато тази църква е възпитан Въведение Богородично, и след това да влезе в храма Господ ни Iisus Христос. За съжаление, поради факта, че голяма част от евреите не приемат Спасителя и Го разпнаха църквата, като целият град по време на еврейския бунт е бил разрушен през 70 година. От този храм е само част от стената, която сега се нарича Стената на плача.
Сега примера на Йерусалимския храм в света построени много прекрасни и красиви християнски църкви, а ние, подобно на древните евреи, вярваме в тях специално място на Божието присъствие. Всички наши православни църкви, построени по модела на древния скинията, която се състои от три части: светая светих - олтара, основното тяло, където има една нация, а на верандата ...

- Татко, какво ни православна църква от Стария Завет?

- Може би най-съществената разлика е, че в православната църква, за разлика от Стария Завет, където се убиват невинни животни, безкръвната жертва - тайната на светата Евхаристия, когато просто хляба и виното, по молитвите на идването на свещеника и хората чрез силата на Светия Дух на благодатта пусната в истинския тялото и кръвта на нашия Господ Исус Христос. Докато напредваме с вяра за тайнството на Светото Причастие, а след това невидимо свържете с самия Бог.

- Много хора са подсъзнателно насочва към храма, те смятат, че има Бог, и да се опита да дойде и дори постави свещ и да се молят накратко за себе си и своите близки, но се ограничава до това. Колко важно е също така да участват в тайнствата, които се правят тук?

- Ако човек със сълзи на покаяние и молитва, дойде в храма и се ограничава само до тези, които постави свещ, никой няма право да съди някого за това, което той не остане там за по-дълго време, аз не са започнали за тайнствата. Може би това е първият му опит в малък започване на духовния живот. Това ще отнеме известно време, и този човек ще трябва да се задълбочи връзката си с Бога.

- Но такава необходимост не може да се появи! Не е тайна, че днес, въпреки изобилието от информация, която много хора нямат понятие от църковните тайнства, те нищо от това не било в семейството или в училището не каза.

- Да, в момента по-голямата част от хората, кръстени в православната вяра, но не и просветените, тоест, не разполагат с основни познания за вярата и най-вече на църковните тайнства. Но когато човек не участва в тайнствата на Църквата, че е много трудно и няма да е преувеличено да се каже, че е невъзможно да се устои на изкушенията и съблазните, в които постоянно се хвърля светски му суета.

- За хората, които живеят в света, въпреки че те са постоянно засилване на една и съща рейк, то не е очевидно. Мога ли да дадете конкретни примери?

- Например, един женен мъж. Отначало всичко е минало добре, имаше любов и хармония, а като по-дълбоко признание за взаимно в брачните отношения започнаха да се разочароват и на прага на пълна почивка. Какво да се прави? В повечето случаи, както е видно от официалната статистика, бракът се разпада, тъй като конфликтът се разгоря обикновено всяка страна обвинява другата страна и няма краен ръб на тези обвинения. Ако човешкото сърце дори малко проблясък на вяра в Бог, а той се опитва чрез молитва, изповед и получи причастие постоянно си подкрепа и запали, а след това от светлината на вярата, той вижда причината за конфликта не е в другия човек, но преди всичко в себе си и се опитва да направи всичко, за да направи всякакви жертви и отстъпки, че конфликтът изчерпани. Без вяра и без участието в тайнствата, никой не може да направи. Или да вземем друг пример: някой е много груб и придирчиви шеф, който не е лесно да издържи. И тук започва най-постоянни раздори и скандали. Ако човек има вяра, че той е спокоен, защото не се страхува от суровата шеф, и Бог и да се опита да направи всичко възможно, за да на първо място, за да се угоди на Бога.

- Въпреки това, има много случаи, в които хората редовно ходят на църква, изповед, причастие, но не се получи по-добре или да се влошат, отколкото са. Защо това се случва?

- Може би основната причина за липсата на промяна не е в неефективността на Тайнствата и грешното отношение към тях. Често хората започват да причастие, като за някои специални чувства и ентусиазъм. Понякога те дори покаже един към друг своите чувства след приемането на тайнствата, но те забравят за основната същност на него. Същността на тайнствата не е да опитат от вълнението, но фактът, че с Божията помощ да представят себе си, грях и страст победи и да стане по-близо до Бога и към другите.

- Има напълно след причастие трябва да бъде не чувства?

- Чувството може да бъде само един - реализацията на вашия недостойнство пред Бога. Това се казва в молитвата преди причастие на вярващите: "Господи, аз вярвам, и признавам, че Ти си наистина Христос, Синът на живия Бог, Който дойде на света да спаси грешните, от които първият ч аз". Понякога дори чувството за малоценност си пред хората се появяват сълзи. Знам, че някои свещеници и миряни, които никога не са без сълзи няма да вземаме. Но най-важното във Вечерята, отново - не е особено чувство, и духовна близост с Бога и с другите.

- Има причастие не може да повлияе положително не само на душата, но и в човешкото тяло, за да го излекува от болестта?

- Да, в молитва пред Господната вечеря са думите: "Това не е решението или осъждане да ми участваме Свето причастие, но и за изцеление на душата и тялото." Така че може да даде причастие и здравето на тялото. Не е случайно, вярващи в случай на сериозно заболяване, и най-вече преди операцията се опитаме да вземем от Светото Причастие. Има много случаи, в които са действали причастие позитивно, когато лекарите отдавна загубили всякаква надежда.

- Защо са вярващи общуваме с една чаша и един lzhitsey (лъжица)?

- Един от основните аспекти на общуването - е единството на всички хора в Христос. В древните християнски паметници Дидахе (Преподаването на дванадесетте апостоли) е евхаристийна молитва, която има следните думи: "Тъй като това разчупи хляба е разпръснати по хълмовете и събраха се превръща в един, така че Църквата Си от края на земята, нека в царството ти, за Твоя е славата и силата, чрез Исус Христос завинаги "(9: 4). Чрез причастие тълпа от хора, където всеки изпитва само за себе си, се превръща в една църква, където всички хора са приятели и познати, които са готови да възприемат болката на другите като свои собствени, някой друг радост - като свои собствени. И семейството са всички общи и често не против да се яде от едно и също ястие, както и по време на причастие ние ставаме едно голямо семейство, и така да вземат от една чаша и един lzhitsy.

- Колко често трябва да участва? През деветнадесети век, според катехизис на св. Филарет (Дроздов), миряните бяха насърчавани да участват 4 пъти годишно, тоест, по време на Голямата, Петров, Успение Богородично и Рождество бързо. И сега ние виждаме, че някои хора съдействат при всяка литургия. Как да се намери среден път?

- Сега хората пътуват много и стигат до места, където не православни църкви. Могат ли те да вземат причастие в католически или разколник храм?

- По-добре е да не го прави, защото тези религиозни събирания по отношение на запазването на древните ритуали, но същността им се губи. Това е тема за друг голям разговор. Най-лошото е, че те са отпаднали от Светата католическа и апостолическа църква One, който всички ние изповядваме църква във всеки един сервиз в Символа на вярата. А клонка на дървото, която прекъсна, но на времето в което може да поддържа своята красива зеленина и аромат, но по-късно, без да влага тя напълно пресъхва.

Интервю на Наталия Goroshkova