Защо православна църква кръщава бебета образование и Православието
Писанията ни казват, че Божието Царство "няма да слезем ... до нечисто" (Откровение 21 :. 27).
Всеки човек роден на земята наследява греха на Адам
Писанията ни казват, че всеки човек, роден в земята, наследяват греха на Адам (1 Коринтяни 15 :. 22). Псалмистът възкликна Дейвид: "Аз бях shapen в нечестие и в грях ме зачна майка ми" (Пс 50: 7). И ние знаем от Писанието: всеки път, когато Бог накаже света, Той наказва, не само възрастните, но и децата и дори бебета (Числа 16 :. 27, 32).
Следователно, за да се каже, че ние не трябва да се кръщават деца, тъй като те са, така да се каже, по дефиниция, свят, не е напълно вярно - тя не отговаря на библейското откровение. Когато говорим за кръщението на деца, които можем да вземем в църква общението на малки деца, не трябва да забравяме, че през времето на Стария Завет, когато е бил на закона и по-малко е действал благодат (Йоан 1 :. 17), а децата също взеха да старозаветния църква , Законът на Бог казва: "който е на осем дни трябва да се обрязва между вас във всичките ви поколения всеки [дете] мъжки ..." (Битие 17 :. 12).
А обрязването както знаем - е вид християнско кръщение. Ако старозаветния закон, когато действието на Грейс е много ограничен, бебето може да влезе в общността на вярващите чрез обрязване и да участват в Стария завет Пасха, както е писано "никой необрязан не бива да яде от нея" (Изход 12 :. 48), има ли някой мисля, че с идването на Исус Христос на тази земя са влошили положението на децата? Разбира се, че не! "Защото законът бе даден чрез Мойсей; благодатта и истината дойдоха чрез Исуса Христа "(Йоан 1 :. 17). И самият Христос е казал: "... Оставете дечицата дойдат при Мене, и не ги възпирайте ..." (Марк 10 :. 14).
Някой може да поиска: ", който показва, че обрязването е proobrazovyvalo светото Кръщение?" Това е, което можем да прочетем от Сейнт Пол в посланието си до колосяните: .. "В него (което е в Христос - срещу OS ), които са обрязани с обрязване не от ръка извършено, в отлагаше плътското тяло обрязването на Христос, погребахме с Него в кръщението "(Колосяни 2:. 11-12). По този начин, ние се установи, че обрязването се proobrazovyvalo християнски Кръщение. И както може да бъде нужно да се обрязват децата осем дни, а след това ние кръсти децата в ранна детска възраст.
Но има и по-конкретен текст в Писанието, където се казва директно, че кръщението на деца е възможно и дори необходимо. В книгата Деяния на апостолите, ние откриваме следната история: "И като чуха това, те (.. Това означава, че жителите на Йерусалим - срещу OS), ужилени в сърцата и казаха на Петър и на другите апостоли:" Какво да сторим, Братя " Петър им каза: "Покайте се" ... "(Деяния 2:. 37-38). Когато Петър призовава към покаяние, той не казва, че "докато всички" - покаят само възрастни, които могат да имат смисъл на греховете им. И тогава говори апостола Кръщение - и казва няколко различни "и се кръстят всеки от вас (.. Това е вече всичко - срещу OS) в името на Исус Христово за прощение на греховете, и да получат дара на Светия Дух" (Деяния . 2: 38). Апостол Петър обяснява защо всеки трябва да се кръсти: за опрощаване на греховете. Но както разбрахме, мъжът е shapen в беззаконие и родена в грях (Псалм 50: 7).
И бебето няма друг начин да оцелее в прочистване кръвта на Исус, след като в Кръщението. И тогава Апостол Петър казва, по-конкретно: "Защото обещанието (обещание за прошка на греховете чрез кръщение и дара на Светия Дух - срещу OS ..) И на децата си ..." (Деяния 2: 39.). Както можете да видите, участници на благодатта на кръщението и потвърждаването могат да бъдат не само възрастните, но и децата.
Разбира се, опонентите detokrescheniya често питат разумен въпрос: "Писано е:" Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен "(Марк 16 :. 16). И както казва Писанието: "... кръщение, перални далеч примеси не са плътски, но с чиста съвест към Бога ..." (1 Петрово 3 :. 21). И там е разумен въпрос: и който вярва за детето и за детето, който дава добра съвест пред Бога "В отговора на този въпрос, ние казваме: кръстниците изповядват вярата на бебето и дават обещание за чиста съвест.
Възниква въпросът: Дали Грейс служи за един човек на вярата за друг? Разбира се, в Библията има много примери за това
Но това повдига друг въпрос: Грейс се сервира от един човек на друг вяра? Разбира се (!), И в Библията има много примери за това. Така например, описва как Господ Исус Христос дойде на стотника, който е бил слуга (между другото, на гръцки тя се нарича "момче", т.е. дете), пострада тежко и Iisus Христос, виждайки вярата на стотника, му казва: "Иди, слугата Си в добро здраве "(вижте Матей 8: 5-13 ..). Друг случай: Един ден Исус бил в къщата, а някои хора донесли им паралитичен приятел на леглото; те не можаха да влязат в къщата, така че покривът е демонтирано и понижава на леглото на мъжа при нозете на Господа. И като видя вярата им, Иисус каза на паралитика, изглежда, не само физически, но и духовно, "Стани, вдигни си постелката и иди у дома ти" (Марк 2: 3-12 ..). Така че това е възможно, че вярата на някои хора получават други божественото изцеление, общение с Грейс.
Особено в Писанието казва: "Възпитавай детето отрано в начина, по който той не ще се отклони от него, когато остарее" (Притчи 22: 6). Кръстници дават ангажимент за повишаване на техните кръщелниците в светата вяра. И след думите на Христос: "Не дай Боже децата да дойдат при Мене", ние приемаме общение с Църквата на бебета, които носят техните родители и кръстници и вярата на родителите и кръстниците, ние празнуваме тайнствата на светото Кръщение и тайнството Миропомазване. И за администриране на кръщението на деца, тъй като в Стария Завет традицията кръстени, а след това закачи, може да вземе участие в храната старозаветната Пасха (Ex 12 :. 48). А "нашата Пасха, Христос пожертва за нас" (1 Кор 5: 7).