Защо постихме

Защо ни е бързо? Този въпрос ние, християните многократно пита света. И много пъти сме го попитам себе си.

Същността на пост - доброволно страдание. Някак си не са особено говорят за това някъде съсредоточим вниманието си върху тялото въздържание, някъде - на духовното, но същността е в мъки. В мъченичеството, ако искате. Имаме доброволно, за бога, да се отдадем на смърт. Това не е самобичуване Западна опетнен тайна гордост и емоционално освобождаване от отговорност "страст" на Христос. Тогава друг. Тук впрегнем грехове, и не може да търпи. Съвестта ще ме изяде, и да й даде свободата да се притесняваш.
Греховете на кабелите ... Как рядко това състояние дума за един човек, за дълго време votserkovit! Къде си, благословени неофити, когато сълзи паднали пред всяка икона? За съжаление, ние имаме навика - да благодат, за храма да се помолят. И този навик е вградена в стената на студенина, която е по-трудно да се прекъсне всяка година. Само отделни думи нея проникват.
Великия пост - време, когато се обновява всяка дума на молитвата, а най-коравосърдечно сърце може да се стопи като восък, е необходимо само да бъде в състояние да изберете подходящия ключ към него.
Постенето - е изтезание. Ако не ми вярвате - отваряне на Великите пости триод. "Поле на добродетелите отвори, желанието си да stradalchestvovati - vnidite, prepoyasavshesya добро постижение бързо" (Stanza за добродетелите на утринната Прошка неделя) - пее Църквата в навечерието на Великия пост. "Подвига на добродетелите отвори, готови да страдат. - знак"
И ако постите - мъченичеството, въпросът за видовете храни и напитки в пост е решен просто и недвусмислено. Torment - не е само един е, а другият не е, но като цяло - глад и жажда. Ами, тъй като не сме в състояние да прекарат така всичките седем седмици на Великия пост, конституцията и легитимира няколко дни на въздържание от храна, други дни въздържание до определен час, някои дни дава снизхождение.
Всеки обременен от греха си. Съвестта на всеки себе си трябва да реши кои от страданието трябва да страдат в името на пречистването на душата. Това не е за чужди действия и изкупление, той е най-онтологични корекция векторни умствени наклонности. Ако страдате от похотливи мисли и желаете да публикувате това в името се въздържат от храна до вечерта в определени дни или поставете лъкове, или дори от себе си бреме, то не е за легализиране на духовната мръсотия в мен, но за по-голяма да се отървем от това.
Аз не искам да греши! И аз не мога да помогна, но греха. Искам да бъда изпълнен с благодат - и не мога да намеря сили на нейния труд. Какво да правя, ужасно. За да се прекрати тази опозиция между тялото и духа, аз искам да се прекъсне, а самото тяло, като го бие на хиляди парчета, и така сложи край на войната.
Но това не е угодно на Бога. Той се нуждае от безкръвните мъченици. За да търсите за апостол Павел и насърчаване на: преди две хиляди години, той е описано ми ястие, "вътрешният човек аз се наслаждавам в Божия закон; но не виждам моите членове друг закон който воюва против закона на ума ми и ме заробва под греховния закон, който е в частите ми. Окаян аз човек! Кой ще ме избави от тялото на смъртта "(Римляни 7 :. 22-24) ?.
Проблемът е основно решен, само че ние не искаме да страдат. Ние искаме да се улесни през цялото време. Глад и жажда - не е за нас. Hungry копнеж, когато всяко сърце да се почувствате тласък в главата, когато кръвта вискозни и тежки, трудно се движи през кръвоносните съдове, и няма сили в най-прост действие - всичко това ни обезкуражава. Ние нямаме шанс. Ние - семейни хора, ние работим, децата - да кажем, нека монасите постят. Как ще без захранване ходи на работа? И болестта бери-бери пролет, пълнени с химия на храните, емоционални разстройства - и без достатъчно мъки. И като цяло телесна въздържание - е примитивен, груб разбиране на публикацията. Високо, духовно, можем да кажем, интелигентен разбиране - повече.
За съжаление, гледайки към светиите, друг разбиране на пост сме, не отговарят, но в битката за свобода. Грехът ни тиранизиращия и ни прави роби на похот. Намери свобода от управлението му - че единствената цел на постно подвиг. Не светец - нито един монах, нито мирянин - които са постили на половин сила.
Ние се отнасяме към поста и пролетта, за съживява силите, които сме спали в; ние го наричаме, и актуализира, защото слепите ще очисти греховете на пленените от страст и даде я видя на пътя на един нов живот според заповедите. Но същността на пост не се променя. Скъсайте от сърце на всички оборудвани с телевизор, интернет, празни приказки - това е и мъчения. Дръжте ума си е постоянно далеч от тълпата безумната; върти в света, като в същото време не е в него, и се справят с мисълта мъката - това е наистина най-великите пости подвига носят което за нас е като изповед.
Всички сладки слабости, които ние нека си сърце и ум, че ние знаем, че те не носят голям грях, те са като брус, придържайте се към нас. Всеки един от тези хобита дърпа сила на сърцето, така че до края на деня, в който дойде да ограби, без желание и енергия, за да донесе на Господа дара на чистата молитва внимателен. Това е, което съвременния живот отнема човек над много емоционална сила. Какво е било в древни времена? Той е работил като земеделски производител в областта, където е шега с някого, където разговорите, но най-вече - ангажирани в съзерцание, това, което са притежавали самата работа. Днешните жизнени потребности постоянно стегнатите нерви на човека. Ние винаги принуден да се смее, а след това плаче. Този ритъм на живот удари дори опит за съзерцание, и не е налице концентрация на вниманието извън това е невъзможно да се концентрира и вътре.
През целия ден ние се простират в различни посоки, както и разкъсан, а след това лудо състезание ние сме пред икони и тичам се опитват да се молят, как да цепя дърва. Недейте се чуди, че сърцето ни остава студена стена между душата и Бог.
Изненадващо, този емоционален допинг, които изпомпват всеки ден, вместо да смекчи сърцата ни, а напротив, го прави дебела кожа. Всички ние сме все по-трудно става през всеки ден. Всяка дума се отнася само до повърхността на сърцето като рейк, а час по-късно, нови събития правят плосък простор на покой. Но до известна отсрочка семена прониква в сърцето на дълбините, останете там и роза, думи към нас, за да бъдат извънредно острота, само ако почвата може да се поддаде. Но там, където трябва да имаме една дума? Какво Исая ни събуди?
Постът за нас да бъде педал на спирачката. Ние навлязохме поста - отряза всички чужди на емоциите, че светът се опитва да ни хранят. Нека да остане само на семейството ни преживявания, и светът може без нас за месец и половина, тъй като ние сме без него. Но може би дори това не е достатъчно.
Ние, децата на XXI век, е необходимо отново да се научат съзерцание. Не, не е във високата духовна смисъл на думата, но по прост, напълно светски. Излезте на поляната, за да седне на пейката за половин час да погледнете дърветата в мълчание. Слушайте като вятърът играе върховете на боровете и ги преместват в различни посоки. По същия начин, ние имаме вятърни и ежедневни обстоятелства шейкове и извивки, в които той е угодно, и той може да ни грабне от корена, ако Бог не ни спаси.
Така че от една проста съзерцание на човека се издига на молитва. И от такова задълбочаване е роден внимателен и дълбоко молитва. Именно от това съзерцание на природата, ни извисява над света, роден невероятно библейски молитва алегория. "Като панталони еленови за водните потоци, така душата ми панталони за теб, Боже" (Псалм 41: 2). От "Съучениците" страница съзерцание или "Facebook" такава молитва се ражда, и во веки веков.
Откъснати от сърце на всички изкуствени натрупването на допълнителен ентусиазъм и му даде вода на живот самоанализ - и това също би било мъчение, особено от вредния навик. Това също постно подвиг.
Всички угоден на Бога и води до заповеди, свързани по някакъв начин със страданията на стареца в нас. Това страдание не е онтологичен характер, не е присъщо на нас е като подход към Бога е мъчение за нас. Не, това е наркоман страдания, които е направила навик на злото и напускане на злото навика произвежда чуплива. Ако зависимият страдание, опитвайки се да се лекува, може да се нарече изтезания, а след това нашите постни дела може да се извика. В края на краищата, ние - типичните наркомани седят на една игла и забавление plotougodiya.
И така, братя, ние имаме една цел: да намери наркоман и че блокира източника на неговата пристрастеност. О, какво време, за да започне счупи! Всъщност тогава идва реалното, отколкото календар пости. Така че, ако преди Великден, се оказва, че най-малко няколко дни, които прекарахме в такава агония - добре, това означава, че този пост не беше напразно.

Споделете с приятелите си!