Защо Негрос остават в периферията на американското общество, блог преводач

Negro малцинство в САЩ все още остава аутсайдер. Американските икономисти Dzhordzh Акерлоф и Робърт Shiller зададоха въпроса - как да се отървете от цветни отклонения? Техният съвет е да не се либерализма и на пазара, и позитивна дискриминация с преференциален достъп до програмите за бюрокрация и специална адаптация в училищата и затворите.

Друг бунт на чернокожите в Балтимор отново повдигна въпроса: защо цвят малцинство не успее да се интегрират в американското общество? Американските икономисти Dzhordzh Акерлоф и Робърт Шилър в книгата си "Как човешката психология устройства на икономиката", се опитах да разбера дали "свободния пазар" може да реши проблема на расовата сегрегация в САЩ и да направи черните равна на бялото? Те стигнали до извода, че по този въпрос, "либерални закони" не работят, както и за разрешаване на проблема, е необходимо да се свържете на държавата.

Решението на тези проблеми - най-спешната задача изправена Америка. Освен това, ние вярваме, че това е толкова важно, че не книга за макроикономиката няма да бъде пълна без обсъждане. Както ще видим, проблемът за устойчивост допринесе за два елемента от ирационално начало: любов към историята и желание за справедливост.

Стратификация на афро-американското население на - от една страна, успешното средната класа, черен президент, два държавен секретар и главен прокурор на САЩ, както и много висши мениджъри, и от друга - повече от 800,000 осъдени престъпници време, обслужващи - явление, големите различия в стойностите , Тя изисква обяснение.

Ако при лабораторни условия тези "групи по интереси" са създадени с лекота, няма нищо чудно във факта, че след четири века на расизъм и бели и черни американци отнасяме един към друг по този начин. Тези отклонения са свързани с горните две аспекти на ирационално принципа.

Самото разделение на хората в "нас" и "тях" се влияе от склонността да пиша истории. Това, от своя страна, води до по-ясни идеи за това какво правосъдие е - по отношение на "своята" и "чужди".

Това разделение - основният въпрос за всяко черно. Черни трябва да преодолеят психологическите и финансовите затруднения на икономическата система, които те не избират и която се считат за неравноправни. Прочетете биографията на всеки афроамериканец - тези въпроси неминуемо ще бъдат в центъра на вниманието.

В книгата "Достойнството на трудовия човек," социологът Мишел Ламонт обяснява как това се отразява на реалния живот. Ламонт проведе проучване на черни и бели мъже, които принадлежат към работническата класа. Тя искаше да знае историята си. Какво ги мотивира, например, се събуди сутрин и отивам на работа? Както се оказа, всички от събеседниците си малко съответстват на идеалите на американското общество. Те печелят малко, особено по отношение на обществото не се ползват. Следователно, за да се запази усещането за самочувствие, да се направи трудно и отговорна работа за толкова малко възнаграждение, те трябва да имат специален облик.

Разбира се, не всички бели или черни всички работници твърдят, че едно и също нещо; вариации са били значителни. И все пак Ламонт откроили някои типични история, описваща представителствата на тази група около себе си.

Афро-американците имат малко по-различна история. Подобно на бяло, черно работници са горди от факта, че разчита само на собствените си сили. Но обстоятелствата много по-трудно, отколкото белите. Те не са просто подаде лоша карта за масата за карти на капитализма. White са склонни да мислят, че живеят в едно справедливо общество, както и относително ниска статуса си - резултат от просто лош късмет или съзнателен избор. Черни неизбежно да видят грешките си, в резултат на принадлежност към "своите" в свят, управляван от "погрешната". Наградата под формата на работни места и заплати раздаде "чужди" и "свои" само пасивно да ги получат. Черни са принудени дори повече, отколкото бялото да разчитат на себе си, защото те трябва да съществуват съвместно с "чужд", който е сред "приятели". В резултат на това афро-американците са по-сплотена група, чиито членове са винаги готови да помагат един на друг. В своето разбиране за провал - това не е просто лош късмет в среда, където всички са равни, или в резултат на съзнателен избор. Това е ключов момент в представителството на чернокожите в момента.

Афро-американците трябва да действат, като лошите карти и преодоляване на враждебността на света. За да оцелее в такава нелоялна свят, ние се нуждаем от психологическа защита. Междувременно Ламонт учи черни представители на работническата класа, т.е.. Е. Тези, които са по някакъв начин бори за живота си. Но все още има такива, които не искат да се бият - който не е дал, и отпусна ръце.

Етнографския проучванията на такива хора, които виждаме обратната страна на монетата ни показа Ламонт. Нейното представяне афроамериканец работническа класа запазва предимството се дължи на факта, че насъбран емоции. Тези, които не успяха, не успя да направи психологическа работа. Те живеят в постоянен емоционален срив.

Във всички много книги по този въпрос може да се намери описание на това как комбинацията от примитивен труд, бедност и търсенето на самочувствие води до гняв. Тези чувства са подкрепени от, или упълномощени от, заобикалящото я общество. В резултат на това хората си, че не притежава обратно вдъхновяват - това е нормално. Такива ситуации са толкова често срещани, че винаги се намери своето отражение във всички подробни описания на живота на тези афро-американци, които не принадлежат към средата или към работническата класа.

Но сега тя е много по-трудно да се игнорира - или, по-точно, да потисне в себе си - чувството за несправедливост.

От икономическа гледна точка, това се отразява във факта, че чернокожите са бедни, защото имат няколко умения и финансови активи и че са дискриминирани. Но това трябва да се добави един важен детайл: ролята на историята, противопоставянето между "нас" и "чужденци", преследването на самоуважение и справедливост. По този начин, ние се върнете към темата на ирационално начало.

Разбира се, всички имигрантски групи имат свои собствени истории за дискриминация, но черни и местните хора са били подложени на особено тежка потисничество. Така например, позицията на латиноамериканците е много различен от положението на афро-американците. Безработицата сред латиноамериканците на възраст 25-34 години е почти същото като сред белите. С изключение на затвора, и възлиза на около 10%. За разлика от афро-американците, той е по-близо до 25%.

Тежест на миналото, надежда за справедливост и историята ни позволяват да се разбере, че бедността сред чернокожите и индианците не е техен личен избор. В трудна ситуация се озоваха не само защото те не разполагат с необходимите ресурси, но и защото те споделиха повече от всяка друга общество на "ние" и "тях". В допълнение, местният и чернокожото население на Америка отдавна живее с историята за това как тя се управлява. Всичко това води до факта, че чернокожите остават бедни.

Ternstremy, но не е взел предвид емоциите, посочени в есетата на цвета на живот. Но тези емоции са абсолютно неизбежни и са основен аргумент в полза на позитивна дискриминация. За разлика Ternstremam журналист Девид Shipler е събрала в книгата си "Лудия чужденец: черно и бяло в Америка", много афроамериканците твърдения за себе си и за страната и стигна до заключението, че разликата между "нас" и "извънземни" съществува. Това означава, че позитивната дискриминация може да играе голяма роля в преодоляването му.

На първо място, важно е символична стойност за такъв подход. Положителна дискриминация ще докаже, че се грижи за черно-бял, че Америка вече не е разделен на две независими държави. Ние признаваме, че позитивната дискриминация е изключително трудно да се приложат на практика и че то нарушава принципа на справедливостта. Но това е незначителен въпрос в сравнение с възможността да се изпрати сигнал до всички афро-американците: ". Ще успеем, няма да е грижа за нас"

Противниците на мярката, включително Ternstremy, твърдят, че позитивната дискриминация - е грешка. Те смятат, че броят на членовете на средната класа се разраства сред чернокожите, че правителствените мерки от този род ще бъдат неефективни и че проблемът с разликите между бял и черен пазар решава сам. Но те не разбират, че правителството може чрез различни точки на съприкосновение повлияят афро-американците, за да пренапише историята на две различни държави.

Най-очевидният е точка - училище. По времето, когато афро-американски деца седят на бюрото, те са наясно за себе си като членове на специфична общност и да разберат, че между черно и бяло има разлика. Освен това, сред тях много повече, отколкото бели, бедните и в неравностойно положение семейства. Дори ако детето е дошъл на училище, защото на пълно семейство, но поради лошото квартал, той трябва вече видяхме много примери за неприятности.

Освен това, училища изповядват ценностите на средната класа. Дори и в най-добрите училища, учители от всяко състезание е много предпазливи на негодуванието от проблемите, с които те не са в състояние да се справят. И източник на тези проблеми могат да бъдат себе си училищата.

В едно проучване на гимназията в Бъркли, Калифорния, се описва как учителите, страхувайки се, бунтове, започнаха да се накажат 12-13-годишните от бедни семейства, когато те не се държат като деца от семейства от средната класа. Този диференциран подход е причинило чувство за несправедливост и гняв сред децата. Тъй като училищата са тези с трудности в ученето бедните малцинства, е важно да се отделят средства за решаването на тези проблеми. А къде ресурси вече са разпределени, ситуацията започна да се променя радикално.

Има голям набор от данни, които показват, че афро-американците са особено податливи на качеството на образованието. Експериментирайте с произволна извадка в Тенеси показва, че за тях е фундаментално важно измерение на подготвителна група. Установено е също така, че в Тексас на резултатите от теста сред чернокожите значително повлияни от нивото на професионализъм на учителите.

Многобройни експериментално училище с добро преподаване и добър подход на преподаване демонстрира отлични резултати. В тези експерименти, доверието създадена между ученици и учители, prigasit гняв, които могат да се разпространят по улиците на двора на училището. Благодарение на подходящи инвестиции и правилно подбрани учители, безразлични и способни съпричастие, могат да решат проблема, а не претоварени с академична работа, афро-американски студенти показва забележителен прогрес. А добре разработени програми за подпомагане на тези, които са отпаднали от надпреварата за икономически успех, има големи перспективи.

Тези образователни инициативи - това е само един пример за програма, работеща в състояние на звено за контакт и афро-американци.

За афро-американците е един от най-лесните начини да се повишат до нивото на средната класа - това е работата в държавна институция. В началото те могат да претендират само за длъжността учител, но когато спря сегрегация, те стават достъпни служба във въоръжените сили, федералното правителство и правителствата на отделните щати, както и, например, в болниците.

Добър или лош, в тази книга, ние признаваме силата на пазара. Но в този случай ние не сме съгласни с противниците на активната намеса на държавата, осигурява решение на расова пазар проблем, така че - повод.

Още в Блог Преводач на насилие в САЩ:

Касапницата в Кънектикът отново принудени да се говори за причините за тези престъпления. Статистиката сочи, че в убийството на САЩ се среща предимно в общности, с преобладаване на бедните и работниците, както и където най-малко строги контрол пистолет. Най-ниското ниво на - сред образованите и мигранти.

Ако ви хареса тази и други статии в блога преводач, можете да помогнете на нашия проект чрез прехвърляне на малка плащане на благодарността:

Yandex-портмоне - 410011161317866

PayPal - [email protected]

До ревизията Блог Преводач задължава да прехвърли 10% поскъпване на плащания от своите читатели да помогне на политически затворници. В доклад за тези инструменти, който ще публикуваме.