Защо не можем да се оженим във вторник, четвъртък и събота тайнството на брака - Ден на Татяна

Защо не можем да се оженим във вторник, четвъртък и събота?

Наскоро четох, че не можете да се оженят във вторник, четвъртък и събота. Защо? След ден на гладно - сряда и петък. Или е нещо общо с сексуални отношения? И като цяло, когато двойката, според църковните канони този начин може да "общува"?

Невъзможно е именно защото времето в навечерието на постни дни. За да бъде сватбата пълнотата на съпружеското сношение, сега не е на булката и младоженеца, но съпругът и съпругата. Това означава същото като на действителната въздържание за благочестиви православни християни, че съпругът и съпругата упражнява в молитва и пост и затова въздържание от друг в дни на пост, тоест, през вечерта, която предшества бързо деня. А именно, във вторник и четвъртък, а вечер, предвиждане на Неделя, тоест, в събота вечер. По същия начин, за няколко дни позиции означават като идеална норма на духовно, психическо, а не физическо общение на съпрузите. Но, разбира се, ние трябва да помним думите на апостол Павел, че се въздържат от всяко друго е необходимо за молитва и пост, по взаимно съгласие, но това, ако тя не води до добри резултати, по-добре е да са заедно, отколкото да се изгори. Това е особено вярно в случаите, различни мерки votserkovlennyh съпрузи, когато някой (съпруг или съпруга) вече е в съзнание вярващ православен човек, ние се опитваме да мине през разумен въздържание, а втората - или по-малко churching или повече страстна по природа и все още не е в състояние да понесе въздържание пълнота. В този случай, разбира се, е необходимо, като се консултира с изповедника, да се определят някои първоначална мярка, която вече трябва да се държа, постепенно тя се опитва да се разширява, трансформира брачния съюз на душата и плътта на духа, което е, този, който може да бъде продължена в небесното царство но, въпреки това, без да прескочи стълбите.

Много е важно да отида стъпка по стъпка: принципът е вероятно същите като тя може да се прилага към молитва. Светите отци ни казват, че е по-добре да има обикновено кратко, но neopustitelno изпълним, отколкото дълъг, но ние непрекъснато или периодично се прекъсне, от която отстъпление. Така че тук: по-добре да има мярка за въздържание може да бъде по-малък, отколкото в каноните подразбиращи но безмилостно екзекутирани, отколкото да се опита да изпълни всички правила и постоянно падат и падат духом, защото нищо не се случва. По-подробно, че е по-добре да се посъветвате с Вашия изповедник.