Защо не мога да се науча Тайдзицюан Учебник - вестник "ezotera"

"Списъка?" - попита той.

". Е, поне една книга съветва," - казах аз. - "Необходимо е също така да се започне от някъде."

"Но вече сте започнали!"

"Искам да кажа, че трябва да се научи по някакъв начин този въпрос, за да се разбере едно човешко същество."

"Но вие вече разбирате за!"

Уви, не бях готова да го приеме. Урок свърши, и аз не са се научили само с едно движение. Честно казано, аз не разбирам какво се случва: всички заети с нещо, да направи нещо, и - какво, защо - не е ясно.

"Защо, четете Чуан Дзъ и Дао Дъ Дзин".

"Но в продажбата на колкото се може повече книги по Тайдзицюан!"

"Така е, но тези книги -. Не за тези, които участват, както и за тези, които четат книгата"

"Не, че не чете книги за Тай Чи?"

"Аз имам нещо за четене, но ти - все още твърде рано."

"Когато няма да е" твърде рано "?"

"Една година или две или три, когато ще се разбере - поне в общи линии. - това, което правим"

Честно казано, аз се обезкуражавайте, и не се покори на Съвета: на следващия ден той купува книги и брошури, а след това седна вечер, като се има предвид дългата верига анимационни мъже, които показват стъпка по стъпка инструкции за изучаване на различни форми на Тай Чи стилове.

Malyavina книга - не е учебник, който е защо има смисъл да го учат (не "четат" като роман или ръчно, и че съдържанието на изследването, тъй като тя е приложима във всички етапи от развитието на Тайдзицюан.).

Но, най-общо казано, дори и това - прекрасно във всяко едно отношение - книгата е малко вероятно да ви помогнем да разберете какво се случва в първата сесия, но е в състояние да задоволи глада на ума, който, както аз сега разбирам много добре, често няма никаква връзка с реалните нужди човек.

Защо е невъзможно да се научи Тайдзицюан от учебниците?

Тъй като тип, вид, тип знания, които сте придобили в процеса на учене Тайдзицюан е различна от тази, която принадлежи към познаването на книга, интелектуална.

Това не означава, че в процеса на учене Тайдзицюан, ние не използваме интелигентност. Въпреки това, в допълнение към интелигентността ние използваме мъже от способностите на знанието, че - за липса на по-добра - бих нарекъл "соматични". Един вид "телесна интелигентност", която с течение на времето става все по-голяма тежест и значение.

Знанията, придобити от този "физически" ум почти непреводима на езика на интелекта. Ние сме в състояние да, тъй като той беше със задна дата, за да се "Общи", "цялото", която получава нашата "плът", "вътрешен" ум - на части и парчета, и като резултат ще получите списък с препоръки, което е сума от гледна точка, не е "цялата" ,

Сметката тук, уви, не работи. Това - за пореден път - не означава, че този списък е безполезна.

Проблемът е, че използването на този списък е напълно в състояние само на тези, които вече са "виждат", където е направил това знание "растат крака".

Това е, което казва за тази Владимир Малявин :. "Говорете за принципите на Тай Чи е по-удобно да се започне с представяне на правилата, свързани с движението на отделните части на тялото и вътрешните чувства, които ги придружават, не е да се каже, че тези правила са най-важни или дори съществена част от практиката, и колкото повече теория на Тайдзицюан в действителност, те нямат самостоятелна стойност, както и да се ръководи от тях са изключително рисковано в познаването на принципите на Тай Чи Чуан те - .. само ефектите или признаци на вътрешното състояние - спокойна STI, или по-точно, будно съзнание, и това е вярно класовете цел и смисъл на Тайдзицюан. "

Това е, в този случай, азбуката е полезен само за тези, които вече са по някакъв начин има самия език.

Какво означава това на практика?

Това означава, че имам по отношение на всеки отделен ученик отново и отново, за да вземе решение: че е възможно да се промени точно сега за него? Какви промени ще се заключи и ще се превърне в основа за тези промени? Как да прехвърля това знание, така че хората помнят - като ниво на интелигентност и на нивото на "соматични" какво е довело до очакваните промени?

Безсмислено да се опита по някакъв начин да се предадат или да наложи списък на всички необходими промени наведнъж - никой не е в състояние едновременно да следите на всички елементи.

Това не е задължително.

По време на една сесия се опитвам да допринесе (поне до известна степен) с една смяна - същата, която ученикът е в състояние днес да признае в себе си и да използвате. И това е един и само промените винаги води до промяна в системата като цяло - понякога неуловима, толкова фини, че ефектите се появяват само една седмица или един месец по-късно.

Това е подобно на изпълнението на полифония фуга върху клавиатурата на органа с петнадесет. И всяка година броят на моето учение "ръце" във връзка с изпълнението на този безкраен фуга расте, така че не се толкова далеч, когато аз ще бъда като Авалокитешвара (или Spider-Man, ако сте подобно сравнение е по-подходящо).

И така - всеки урок, урок по урок.

Подобна тактика. Налице е също така една стратегия, която ми позволява да се направи план за идните месеци обучение, както и да го променят в зависимост от обстоятелствата.

Важно е да се разбере, че този процес е невъзможно без участието на най-малко двама души - учител и ученик.

И никой учебник, не книга няма да го замени.

За да научите Тайдзицюан, трябва опитен учител, е в състояние да се види във вас това, което сами не виждам в себе си. Вие не виждате по същата причина, че никой от хората не могат да видят със собствен главата с невъоръжено око.

Две от най-готините кафенета в Тайланд
Две от най-готините кафенета в Тайланд, за щастие, не се знае, че туристите. Един от тях е разположен в края на град Хон Каен, а вторият в Chachoengsao, а не мястото, кафе. Ето една млада двойка преди няколко години.

КАЛЕНДАР НА сЪБИТИЯТА
семинари, обучения, лекции и срещи този месец в България и по света