Защо Исус е бил кръстен, междурелигиозен портал

Century християни разсъждават върху защо Iisus Христос е бил кръстен. Различни църкви и богословски училища предлагат на своите отговори и обяснения. Въпреки това, може би не е достатъчно убедителен, защото отново и отново, като обикновени вярващи и свещеници, не, не, и повдигнати този въпрос, опитвайки се да обясни, ако не и за стадото си, а след себе си причината за този странен акт на Спасителя. "Имам нужда да се кръстя от Тебе, и не дойдеш при мен?" - пита преди две хиляди години, сам Исус Ioann Krestitel.

Отговорът на Исус го прави достатъчно ясно, че, тъй като тя може да се тълкува много, много по-различно. В тази малка статия ще се опитаме да излезе с друга страна на феномена на Богоявление - от страна на христология. Кой е Исус? Как и защо тя обединява човешкото и божественото естество? Защо ви е необходимо всеки човек кръстен и какво се случва в хода на това тайнство? Да започнем от самото начало.

Божият Син и Спасител - Iisus Христос е главният морален отправна точка за всички християни. Както вече обсъдихме в статията "Моралната стойност на човешката природа на Исус Христос:" Бог се въплъти включително да ни покаже един пример. Въпреки това, като цяло, като пример може да се покаже един прост и праведен човек или пророк, когото Господ бе избрал и са разрешени за такава мисия. Но защо тогава е Божият Син стана човек? Специалната мисия на Христос също беше да вдъхнови човешката природа, тя се повиши до Отец завинаги. И за това, че трябва да положи и отидем по целия път - от началото до края - кой ще отиде всеки човек да влезе в небесното царство, вечната обител на Бога.

Сама по себе си, човешката природа не позволява на човек да се издигне - да се промени така, че да стане безсмъртен и може да живее в друго измерение, което се намира отвъд материалния свят, в Божието царство. Човешката природа е да се трансформира чрез Духа, прероди, издигнати в трансцендентен небето. Но как? "Човеците това е невъзможно, но за Бога е възможно" (Мат. 19:26). Сам Бог слезе на земята в този смъртен свят, и мръсен, за да тръгнат по пътя на вярващия към Бога и да се свържете на несвързано - нетрайни въпроса и вечен блажен дух. Исус Христос го е направил. Но на каква цена? Каква е била на "механиката" на този процес?

Ще се фокусира върху две основни точки, необходими за полагането на вектора към разбирането на този въпрос.

"Така че, след божествените отци, ние единодушно научи изповядват една и съща Син, нашия Господ Иисус Христос, съвършен в Своята Божествена е най-съвършените на човечеството; Наистина Бог и съща Неговият истински човешки: на разумна душа и тяло. Единосъщен с Отца в божественост и Неговото същото единосъщен с нас в човечеството. Харесайте ни във всичко, с изключение на греха (Евр. 4:15). "

На второ място. Исус отиде при Отца в служението му човешки начин. Вечната Божия Син стана човек, е не само да се трансформира човешката природа, комбинирането с божественото, но и да покаже на света какво може да се постигне, ако да имитира Христос. Ако поне един човек, който успя да, така че може да се получи и всички останали. Така че първият човек след смъртта на които ще възкръснат и възлезе на небесата, и Господ Исус направи (1 Кор 15:20; .. Йоан 3:13).

Съответно, пътят минава слуга на Господ, Христос отива му е като човек. Бог не трябва да се научат на послушание, обаче, както е посочено в писмото до евреите срещу човешката природа на Сина: "ако и да беше Син, пак страданието се научи на послушание, и като се усъвършенствува, стана за всички, които Му се покоряват причина за вечно спасение" (Евреи 5. : 8-9). Човешкият Син не е станал съвършен от Неговата Божествена природа - това няма нищо изненадващо или поучителен, но поради факта, че волята на Отца като човек.
Ето защо Христос казва, че не върши Неговата воля, но волята на Онзи, който е изпратил Своя Отец: "Аз може да направи нищо за Себе си. Както чувам, съдя и съдбата Ми е справедлива; защото аз не търся Моята воля, но волята на Онзи, Който Ме е пратил "(Йоан. 5:30). И затова той получава пълна мощност едва след неговото възкресение: (. Матей 28:16) "Цялата власт се дава за Себе Си в небето и на земята". Колко добре тези думи да обяснят византийския учен Evfimiy Zigaben ", дадена ми като човек, подобно правомощие, което имах като Бога".

Така че нека да консолидира това: Богочовека Исус ходеше по пътя на човек, като на човеци, във всичко, с изключение на греха.
Сега обратно на въпроса за смисъла на Неговото кръщение. Какво е кръщението на всички? За това, което човек трябва да се кръстя? Само за пречистване на греха? Или има нещо по-важно от светостта? Да, точно така - липсата на греховете не е достатъчно, за да влезе в Божието царство. Трябва да се роди отново, като в човешката си природа на Светия Дух. Ако човек не греши, това не означава, че той автоматично ще се роди отново. Липсата на греховете - плодородна почва, но не е много ползотворно дървото на вечния живот.

Исус казва, че без Святия Дух, човек не влезе в небесното царство: "Истина, истина ти казвам, ако се не роди някой от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство" (Йоан 3: 5). Защо така? Дали е само прищявка на Бога, или онтологически необходим елемент? Човешката природа не е в състояние да вечен живот в духовния свят, е необходимо да умре и да се прероди, това е, възкръснал. А това изисква превръщането на Светия Дух, който е в състояние на материята направи нещо качествено ново: "Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е дух" (Йоан 3: 6).

Дали човешката природа на Исус Христос преобразен от Духа, от момента на раждането му? С други думи, ако Исус беше "новороден" от самото начало, или той трябваше да мине през този път, както всеки човек? Аз си позволявам да посоча, че Христос е наистина необходимо в тайнството на кръщението. Не е като Син на всемогъщия Бог, но като истински човек на земята. Веднага след като Христос се е родил, умря и възкръсна цялото човешко същество - Сам не родих, не се надигна, не сами по себе си е починал - и неговото кръщение не е просто знак на почит към бъдещото традиция, но критично необходимо акт за извършване на последваща мисия, като се започне с приемането на помазанието на Святия Дух на Неговата човешка природа.

Човешката природа на Христос се нуждае от спасение, в трансформацията, в противен случай отново ще се разделят с духа на Христовото тяло след смъртта му. Божият Син би престанал да бъде човек и съм се възнесъл при Отца, тъй като той е бил преди раждането на земята, т.е. без физическо тяло и човешката душа.

Тялото и душата трябва да се преобразува. Ето защо знака на автентичността на кръщението му стана слезе директно в Йордания Дух "се кръсти, Исус веднага излезе от водата, - и ето, отвориха се небесата към него, и той видя Божият Дух, че слиза като гълъб и се спускаше на Него. И ето глас от небесата, който казваше: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение "(Матей 3:. 16-17).

Едва след като получи кръщение с вода и Дух, Исус започва своята мисия. Неговото кръщение Христос не ни покаже един пример. Той е новият Адам, Той ни спаси.

"Така е писано: Първият човек Адам стана жива душа; а последният Адам стана животворящ дух "(1 Кор. 15:45).

Майкъл Shelud'ko
за Baznica.Info

редактор