Западняците, платформа съдържание

Той е един от мъглива Германия

Пренесена от плодовете на обучение:

Духът на страстни и доста странно,

Винаги ентусиазиран реч

И черни къдрици до раменете й.

Той описва типичните български западняк 20-те години. XIX век. ентусиазиран мистична философия-fiey и поезия. Във времена на лицеви роднини нагласи кръжеше-ком, публична курс или училище. Западняци всъщност след това бяха всички повече или по-малко про-sveschonnye хора. Взето е обществото да се говори френски, руски тя се смята за лош е г-н И едва в края на 30-те - началото на 40-те години. с появата на патриотичен кал правителство идеологическо-ология (теорията на "официалната нация Нес *), а след това Пренесени са славянофилски кръгове западняците са били наричани западняците. Оксидентализмът както по посока на социалната мисъл е разработила най-вече в борбата с теглото славянофилството.

Всичко започна с това, че през 1839 г. "от немския мъглива *, която приключва на OCU-за знак на една от неговите университети в България са върнати на младия тя-талантлив учен Тимотей No-Kolaevich Грановски. Въвеждане-shis с модерен по това време в Москва славянофилски идеи, той започва да се възстанови WCSS противника славянофилите-ТА. Лични срещи с Грановски славянофилите пише на своя приятел философа Николай Stankevich: "Има доста често при Kireyev-Ing. Вие не можете да си представите voobra-пъпка, това, което тези хора имат философия. Техните основни разпоредби: Западът изгнили и от него не може да бъде нищо; Руската история помрачен от г-н Петър I - ние сме отрязани със сила от родната историческа Ба-бани и живеят на случаен принцип; единственото

парично обезщетение на нашата съвременна zhiz нито е възможност за безжичен интернет-нетърпеливи да гледате историята на някой друг; дори е нашата среща ще присъства-; Всички човешката мъдрост е-toschena в писанията на отците на гръцката църква. Те само трябва да учат: няма какво да се допълни; всички приказката-но. Хегел обвинен в неуважение към фактите. Kireyevsky казва тези неща в проза, хамстери в стих. "

Тя се превръща в център на кръг от гранит небе - в студио операцията идол-Москва. Атракция беше много на самоличността му. Много години по-късно, любимата му ученик Chicherin пише: "Повечето от външния му вид е само по себе си нещо изключително привличане-тива. Висок, строен-ТА, с приятни и ви-забележителните черти osenonnymi великолепие на Ним челото, погледнете-vayuschimi изпод дебели вежди аз големи Том неправителствена очи, пълни с интелигентност, мекота и огън, с черни къдрици, па-даване до раменете му, той носеше цялото си лице, печат на елегантност и ползите връзка. Точно както елегантен и благороден беше речта си, | тихо и меко, понякога sder-Яна, понякога Аз съживявам,

понякога с вкус на фин клоун-Кою, винаги пълен с идеи и интеграция-Rez. ". Това е портрет на българската Libe-Ral-интелектуалец, човек не действа, но мислех силно от сегашното европейско образование и отхвърля всички форми на насилие.

Повечето западняци и слабо-vyanofilov не се интересуват от политика, единен и политическата устните мент, докато в България било невъзможно. Но сред западняците се срещна хора, на които можете нуждаещи лоялност към властите предизвикаха дълбоко морално страдание. В Херцен дневник горчиво отбеляза: "Разберете дали otse-Нат хората идват всички ужаса, всички трагичната страна на нашето съществуване, и все пак нашето страдание - бъбрек, от която ще се развива своето щастие. ". VG-Бъдете Лински, който ръководи кръг на западняците в Санкт Петербург, Botkin пише: "Ние живеем в ужасно време, съдбата ни налага Schema-ти, ние трябва да страдат, за да внуците ни са били по-лесни за живеене. ". Западняците безгранична вяра в социалния прогрес, на което ти, рано или късно, по тяхно мнение, ще се присъедини и България.

За западняците, че е много важно в полемика с славянофилите, като прочетете-Shimi, че България е постановен от CCA-по пътя на развитие. В салоните на Москва (Sverbeevyh, Елагин) SPO-Riley на немската философия и Gege-

Soby най-значимите в историята на Войт-западна 40-50-те години. стана публични лекции на статия Грановски и Belinsky в списание "бележки на Отечеството" и "Съвременни". Лекции Грановски Th 1843-1844 GG. в историята сред тях векове привлякоха вниманието на всички на българското общество. Херцен пише за тях: "Това, което е най-благороден език,

смел, отворете презентацията! Имаше моменти, в които той вдигна ръката му, беше положително вдъхновение. С една дума, не, нищо подобно не се е случило, което е в Москва прочетени публично. " Също толкова хвален тези лекции, и най-големият представител на Glory nofilstva. "Най-добрият проява на живот в Москва, за да-Грановски лекции е там. Такива Lek-ции, разбира се, ние не трябва да BPE-Myeon на Kalita. и, без съмнение, не само в цяла Европа. "

През 1845 г., Грановски чете други публични лекции - на сравнителна история на Англия и Франция. Херцен отбеляза, че "на пълнотата на страст, която е в първата година, липсва." А хамстери, отдава почит на красноречие Грановски, се оплакват от липсата на достатъчно мисъл: "Експозицията пространство-E е много добър и идва при вас-HIGH-художествен ефект. но няма проучвания, но не мисли, различни от наети. "

Chicherin пише по-късно, че "така наречените западняци няма общо учение не е било." Установи се, че те не разполагат с един-единствен-вал, това е оригиналната идеологическа платформа.

А ярки илюстрация на SLE плъх и статии Belinsky. Свят, завладяваща природа Belinsky като противовес лагер-запад убождания финес и умерен Granovskii. Ние говорим за начина, по който Belinsky-хен крайности и хобита. В края на 30-те години. Подобно на всички западняци, Висарион извънредно, но проявява интерес към философията на Te-гел. Тази философия е в vre- [на мен нещо като религия. Херцен пише: "Хората, които са се обичали, се различават в продължение на седмици, не са съгласни с определението на" пе-rehvatyvayuschego дух на "вземане мнението на негодуванието на абсолютната личност и неговото" битие ". Всички нищожни брошури, оставете-Chiyah в Берлин и други провинциални и областни града на немската Фило-София, която само е споменато Ge-гел приключен, бяха прочетени на парцали, на петна, до падането на листовете в няколко дни. "

Очарован от идеята до крайност-E Хегел, Belinsky започна да Неко-определен период от време фен на "помирение с действителността" теория. Една от статиите, в които критик действия доказва "разумността" на самодържавието на Никола, стана причина за кавга си с Херцен. Скоро, обаче, Be-Лински го намерих тази позиция zabluzhus-deniem. Очарован от идеите на социализма, той стигна до отрицание на философията на Хегел; "Проклинам отвратително ми желание за помирение с отвратителната реалност. Blah Годар почтено, Егор Fodorych (така променено име Хегел Belinsky - Георг Фридрих -.. Имайте предвид, изд), Кланът-ЮС си философски качулка. дали е възможно и аз се изкачи върху най-горното стъпало на стълбата раз-мент - и аз щях да ви попита там по да ми даде отчет за всички жертви на американско-lovy живота и историята, всички жертви на шанс, суеверие, Институт kvizitsii. или съм с горния маламашка не бърза с главата напред. Аз не искам щастие и подарък, ако аз не съм д-р Спок-ен за всяка от кръвните ми братя. " Но само няколко зад най-padniki отиде толкова далеч в своя ангажимент, нейните нови учения. Повечето от тях продължава да следва Фило-София на Хегел. Освен това, ако Херцен Сдз-тал философията си за "алгебра Revo-Лучия", в продължение на много западняци, че е "Алгебра умереност".

След като учи философия на Хегел западняците започнали хи-крадец в делата на своите ученици - "ляво

Hegelians "и след това Lyudviga Фей-erbaha, по-специално своята атеистична" -Suschnosti християнин ". Някои от тях станаха последователи на Ма-terializma и атеизъм. Botkin, по-например, пише на своята "пълна, цис-рол отказ от така наречения Бог." Умира през 1869 г. в Санкт Петербург, в Botkin подредена си легло Moo-zykalnye концерти и луксозни вечери. "Птиците на Рая пеят в сърцето ми", - каза той. Но светилата-padnichestva - Грановски, Cavelin, Соловьов, Chicherin - не бяха изпратени до далечни разстояния

Аз Шае умерените идеи на Хегел и не раз-стомана с вяра в Бога и безсмъртието на душата. Херцен в "моето минало и мисли", пише

Аз по болезнен почивка по този въпрос между него и Грановски,

Западняци в по-голямата bolydin-

| stve не сте създали нещо НО-

Аз Вага в областта на философията, която старателно проучени. Най-оригинали Ним философ сред тях беше Гер-цена, създавайки забележителен труд-ди "Дилетантството в науката" и "Писма

Аз на изучаването на природата "(вж. Член" Александър Иванович Gertsen ").

Нито един от западняците, за разлика

Аз на славянофилите не беше дълбоко съм-ал човек, въпреки че религиозното

Аз Nye ритуали те наблюдават.

На Запад, който е [и образование

• В основата си единствената съюз-I извайвам всички западняци религия бях образование. Написах: "В тази посока, слез-бях на хората с много Разнообразие неправителствени вярвания истинските voslavnys пра-I и аз отхвърлям всички религии. Социалдемократи и ум-I rennye либерални фенове отидеш [sudarstva и протектори чист ин-I индивидуализъм. Всички от тях се присъедини едно: уважение към науката и EDU-НИП. И двете, очевидно, можем-I, но може да се получи само от Запада, 1а, защото те са по-близо до Запада чувствах страхотно и щастлив сътрудничество VZytiem в руската история. "

Големи вноски са направени капан-I Key за развитието на историческата наука в

България. Те са били основателите на така наречения "обществен" или "правна история * SQA-Ly. Принципите на тази тенденция, разработени ов и К Г. Ка-Велин, а по-късно -. Основна роля в историята на България. по тяхно мнение, държавата играе. То е създадено в резултат на разширяване-нето на племенни и кланови otno-решенията на, в хода на което е имало SE-Mya, и понятието за лично (семейство) право. Създаване на EDI-ТА на силна държава, а не по-рано - на счупена на политически lennogo - поставя началото на държавния закон. Западняците Сдз-подемник, че развитието на България и Западна Европа се различават малко Chalis един от друг. Въпреки това, неблагоприятни условия на околната среда (суров климат, липса на морета; близост BLI-степ и затова честото нашествието на номадски-убождания ;. Тери-обширна ториеви при ниска гъстота на населението-ност, и т.н.), в резултат на изоставането България. В една кал условия, държавата играе важна роля, като знаят, chenie индивидуална практика беше незначителен Ним. Държавата го потиска, се превръща в послушен

инструмент за постигане целите на gosu darstva, на първо място - на отбраната на страната.

Теорията се оказа невероятно, но хармонично и красиво. Централно-ING в й отредени refor-майки Петър I, който беше голям за западняците "архитект", който е изпратен в България на прав път раз-мент - европейски. Когато Петър Ros, това излезе от порите на младостта си, той влезе в ерата на зрялост. "Хората се повишиха

и се приготви за пътуването; но някой чака-Do; в очакване на лидера; лидер се появи "- описа български конвертор OV в" публично четене на Петър Велики ".

Западняците твърдят, със славата-nofilami и поръчки, за да приключите пеене-Rovsky Русия, като се има предвид разпорежданията на деспотичната и варварски. Особено разгорещен дебат реч relas на един селянин общност в Русия. Славянофилите трион са общи-не на базата на миналото и зародиш бу-duschego. Такова разбиране за историята на ролята на западняците кал общност критикува. Например, Chi-Cherin твърди, че това, че квартал общност, която Слава nofily каза в Русия никога не съществува, актуализирайте себе си. Такава общност, по негово мнение, правителството въвежда само в XVIII век. за повече от броя на работните upla вас данъци и изпълнява виновен-stey. Селяните от древна Рус "блуждаещи", т.е.. Д. премества от едно място на друго за дълго време не спира ;. По този начин, gosu darstva изигра решаваща роля в организацията на националния живот. Западняците преувеличени ролята на отидеш

sudarstva в историята на България. Това е типично за тях. Те Сдз-подемник, цялата история на страната ще се изгради-valas използване насаждат от горните постановления и правни норми. Ако славянофилите идеализирана Древна Рус, западняци разлагането на своята история, претърпени схема-matizmom и сухота.

ЧАС НА ПРАКТИЧЕСКО

Най-належащите проблеми в България западняците считат премахване на крепостното право, премахване на телесното наказание, въвеждането на строги закони Execu-neniya. Беше им програми-ma-най-малкото, което, обаче, имаше някои прилики с славянофилите, след смъртта на Нико-лай I през 1855 г. за тях, че е време за практическото приложение на техните сили. Въпреки това, много от тях, както и висши славянофилите, не е предопределена да се преподаване-актуализира в тази нова борба: някои като Грановски и Belinsky почина, други, като Херцен отиде в чужбина. Западняците лагера, сега играят важна роля Cavelin и Chicherin. Първият в "Бележка относно освобождаването на селяните в България * Изразените от-padnikov в начина на еманципация ия закон. Той вярвал, че селяните nuzh-свободни, но с основанието за откуп, за да бъдат изплатени gosu darstva. Същата програма предлага на малките Гали и славянофилите.

В навечерието на премахването на робството теоретични различия между западняците и Пренесени са славянофилски ми значително изгладени на транс-начело план преместен цялостната задник-чи. В края на 50-те - началото на 60-те години. представители на посоката на либерално-етническо-запад, например. високо вдигната позиции в правителството. Cavelin и Chicherin били учители в престолонаследникът Nikolaya Alek-sandrovicha. Постепенно либерализирани-LY-западняци, като славянофилите, взеха активно участие в работата на zemstvos и градската гибел. През 50-60-те години. Западняците често извършват на Стра-nitsah такива списания като "съветски Remennik", "Атенеум", "Българска vest-

Ник "," Бюлетин на Европа ", както и п-Зета" The Voice ". В своите публикации те насърчава европейския начин на живот, наречена за развитие на индустрията в България, новата Wi-дупка транспорт. Особено значение те прикрепен за свободна търговия с европейските страни, които биха могли да допринесат за премахването на митата български. Те обосновка, ако спешната необходимост от реформа на съда и армията. Всички тези трансформации-ция до известна степен са били извършени в България в сяра-обядвам XIX век. Мненията западняците, кв подбор ще бъде свободно мислене, са станали чести.

След ерата на Великите реформи на-padnichestvo като загуба на обществено движение напрежение на бившия смисъл и значение. Постепенно дестилира лосове на потока. Най-забележителните личности в лагера западняците Предварителното сгъват своята социална норма Dey Flow преди епохата на Великите реформи. Например, нагласи Херцен приключи след френско-ТА на 1848 революция той се сърдя-navidel Европейския буржоазия колкото българина

благородството и бюрокрацията. Бур zhua доста потиснати революцията, а не да участвате в него.

време. Много западняци да стане само противници Revo-Лусия, но отказаха от предишните умерено-либерални възгледи. Така например, в-к "Български вестник" и "Московские новости" постепенно се превръща в говорител, са консервативни, а след това и крайно десни възгледи.

И само BN CHN Cherin и след реформата на 1861 г. преките продължава да защитава една умерена идея-ALA 40-те години. Те се оглеждаха за "златната среда". Странното е, че тези последователни западняците и лидер славянофилите имаха много общо помежду си в своите виждания за развитието на България. Представител на правителството на благородници не е приемлив за тях. Запази samoderzha-Vie, тъй като смята, че е необходимо за просперитета на България. В първите западняците преден план nravst неправителствена задачи, имат много общо с славянофил про-грама "образование общество" Cavelin пише, че "хората с Ниман-присърце интересите на ро-Дина, не може да помогне, но се чувстват половин Пренесени са славянофилски, napolo- вина западняк. "

Така, 40-те години. XIX век. как да попитам, дали програмата за развитие на руско-nificant мисъл в продължение на много години, за да дойде. Имаше две части, борбата между тях продължава, сгушена в литературата и журналист-KE, все по-често се приема, че характерът на неразтворим противоречия, "Г-н вечен" въпрос.

Бившият западняк Херцен vspo-минг: "Да, ние бяхме против тях (славянофилите - Ед ...), но това е много странно: имахме една любов, но не е същото.

Те и ние сме потънали в ранните години на една силна, безотчетно, Фи ziologicheskoe, страстна чувство, което те взеха за PLAY-Minani, а ние - за пророчеството: чувството за неограничен, Bow-ING всички съществуването на любов към българския народ и българската живот, българския манталитет. И ние, като Янус или двуглавият орел, smot Ralegh в различни посоки, докато сърцето е един. "