Закономерности на значение в процеса на разбиране, публикуването в "Млад учен" списание

На въпрос означава, моделиране на процеса, сезирана от представители на различни науки: културология, философия, психология и др.

В съвременната психология smysloobrazovanie третира като добавянето на нови обекти (явления) към вече съществуващата система на семантичните отношения, носейки нов смисъл да се появи, но семантично Системата обхваща нови обекти (явления), които са вградени в човешкия живот взаимоотношения, придобиване на нови регулаторни функции. В същото време се извършва реализацията на семантични структури чрез размисъл, специални методи за психологическо въздействие, в резултат на които лицето е наясно с неговите вътрешни възможности, които могат да помогнат на съзнателния преструктурирането и трансформацията, тогава има реализация на семантичните отношения, т.е. съзнателно разбиране на реалността, че отнема до ново ниво на функциониране. Според Д. А. Leontev, и ние споделяме неговата гледна точка, смисъла може да се обясни, то придобива определен период от стабилност, разширяване на разбирането си за контекста, чрез свързване на нови семантични контексти.

Съгласна с нашите идеи за образуването на смисъл и концептуална интегриран модел, разработен от I. V. Abakumovoy, съгласно който динамиката на семантична структура два взаимосвързани процеси - smysloobrazovanie и семантична регулиране [1]. Значение, според тази концепция, като за ситуацията и стабилни са механизмите на семантична регулиране на човешкия живот. В този случай, каза I. Abakumov което означава, присъщ diadnost - от минималната до максималната наситеност на противоречиво съдържание - до конкретна, изразено под формата на ценни отношения, схванали смисъла на - .. За да се схване смисъла, който ще личностно развитие.

Източник на смисъл е човешкият живот свят, това е реалността, и субективния опит на живи човешки взаимоотношения, така че има вътрешна решимост, изразява изключителното значение на личността, което означава, че е потенциален източник на смисъл може да стане всеки факт от действителността като самоанализ.

Според И. В. Abakumovoy водещи технологии в полза на което означава "диалога между културите", характеризираща се с проблема и лично смислено и изпълняват функцията на всяко сближаване или обостряне на значения, т.е.. Д. Създаването на ситуация на избор в момента на крайната семантично богатство. В същото време той не изключва Abakumov insaytny характер образование смисъл в определени ситуации, както и усвояването vnedialogovuyu образуват по-малко значение за индивидуалния смисъл по-важно. При създаването на свой собствен модел на света един човек се основава на опита, вече е на разположение в областта на културата, по-специално в текстовете. Актуализация на личен опит и неговото обогатяване, във връзка с текста изисква специална дейност, а именно разбирането, че конвертира текстово съдържание в смислен знания.

Текст - резултатът от семиотична дейност, организационен принцип на културата, както и до известна степен си модел отговаря и на комуникативно и смисъл-функция. Разбиране на света се дължи на образуването на двойки в различни модалности текстове и културни среди, които получава един цялостен възприемане на света. Yu. М. Лотман [5, стр. 38].

Процесът на разбиране води до добавянето на отделните актове на смисъл от справка за обекти за смисъла на своето разбиране, включени в смислен контекст, а от него - на комуникативно израз, диалогичен разбирането и приблизителното време, който осигурява разбиране. Основните механизми на разбиране разглеждат взаимосвързани процеси на разбиране и смисъл стойностите, които се раждат на кръстопътя на нови изображения, нови смислени устни форми обективиращи чувство за целенасочена дейност и обективната реалност [2], P.53. Философските херменевтиката като цялостно разбиране на механизма, който свързва културна традиция и индивидуално възприемане на света, признава принципа на херменевтика кръга на H.-G. Гадамер изрично казва, че разбиране - "един вид кръг", където всяка нова интерпретация се отнася до предварително разбиране, и се връща към него, т.е., това е еволюционна ... Следователно, множеството интерпретации е предимство на разбиране "[6, стр. 8]. P. Рикер поддържане H.-G. Гадамер предлага да се разгледа процеса на тълкуването на движението на херменевтика дъга (H.-G. Гадамер - кръг) като част от една спирала, която започва в живота по време на работата и на читателя, а след това се връща към живота. спирала част - .. това са етапи на херменевтика разбиране, пресъздаващи непрекъснатостта на духовния опит на човечеството, ново поколение от въведение в културата на миналото и предаването му на бъдещите поколения, т.е. на практика Рикьор подчертава време за свързване на целостта на културата.

По този начин, smysloobrazovanie означава ново разбиране за живота ситуации, преосмислянето на ценности, промяна поведение, изборът на адекватен метод за решаване на проблемите.

4. Признаци VV Основните направления на научните изследвания в разбирането на чужди психология // въпроси на психологията. Номер 1986. 3. стр 163-170.

7. Rubinshteyn S. L. На разбирателство // Проблеми с обща психология. М. педагогически 1973 S.236-237.

Основни понятия (генерирани автоматично). в процеса на разбиране, smysloobrazovanija в разбирането основен механизъм на разбиране, разбиране чуждестранна психология механизъм пълно разбиране, стъпките херменевтика разбиране Smysloobrazovanie до разбиране, и механизми на личността разбирането реализация смисъл, различно разбиране на механизмите на процеса разбирането семантични отношения, предмет препратки смисъл, разбиране на информацията, текст разбиране, начини на мислене за света, разбирането на ситуациите, в процеса на разбиране на смисъла, като разберат свързв така ми и културен опит.